Расцвет киевской руси. Ярослав мудрый.

У Владимира было 12 сыновей которые управляли крупнейшими волостями Руси. После смерти В. престол перешёл к старшему сыну Святополку (1015-1019). Он захватил Киев и объявил себя князем. Во вспыхнувшей междуусобице по его приказу были убиты его братья: Борис был умерщвлен на берегах Альты, близ Переяславля; Глеб - на Днепре, близ Смоленска. Борис и Глеб были причислены к лику святых после этого. Такая же участь постигла и третьего брата Святослава Древлянского, который, услышав об опасности, бежал в Венгрию, но был настигнут в Карпатских горах и убит. За это Святополку было дано прозвище Окаянный.

Занимавший престол в Новгороде Ярослав Владимирович понимал, что опасность угрожает и ему. При поддержке новгородцев он решил напасть на Святополка! Тот ничего не подозревал. Киевляне были разгромлены, но Свтополк сбежал в Польшу к своему тестю Болеславу, а Ярослав вступил в Киев.

Болеслав, прозванный Храбрым, стремился к расширению своих польских владений. Он увидел благоприятный случай вмешаться в междоусобия русских князей для своих выгод и в 1018 году пошел вместе со Святополком на Ярослава. Ярослав не был готов к бою, не выдержал напора и убежал с четырьмя из своих людей в Новгород. Болеслав овладел Киевом, и не возвратил его Святополку. Это раздражало его и он решил напасть на Б – тот бежал!

Ярослав же, опять при поддержке новгородцев, одержал победу в битве в 1019 году над Святополком, тот бежал в польшу, и бесследно пропал. А Ярослав стал великим князем Киевским. (1019-1054) В 1023 году Ярославу пришлось бороться с братом Мстиславом. В результате этой усобицы братья поделили государство на две части: область к востоку от Днепра переходила к Мстиславу, а территория западнее Днепра осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035 г. Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси.

При нём Русь достигла огромного могущества. Ему удалось обезопасить Русь от набегов печенегов, они были разбиты, и больше набегов не было. В память этого события был возведён Софийский собор, храм посвящённый мудрости, божественному разуму, правящему миром. Построил в Киеве церковь Св. Ирины (теперь уже не существующую), монастырь Св. Георгия, распространил Киев с западной стороны и построил так называемые Золотые Ворота с церковью Благовещения над ними.

Время Ярослава ознаменовалось распространением христианской религии по всем русским землям. Тогда уже выросло поколение тех детей, которых Владимир отдавал в книжное учение. Ярослав в этом отношении продолжал дело своего отца; по крайней мере, мы имеем известие, что он в Новгороде собрал 300 детей у старост и попов и отдавал их "учиться книгам". Повышалась грамотность.

Киев стал одним из главных городов Европы. В нём было около 400 церквей и 8 рынков.

Киевским митрополитом был назначен государственный деятель и писатель Илларион.

Ярославу принадлежит начало сборника древних законов под названием "Русской Правды". Сборник этот, существующий в нескольких различных, то более, то менее полных редакциях, заключает законоположения, установленные в разные времена и в разных местах, чего в точности определить невозможно. Самая старейшая дошедшая до нас редакция не восходит ранее конца XIII века. Несомненно, что некоторые из статей были составлены при сыновьях и внуках Ярослава, о чем прямо говорится в самих статьях. Ученые признают принадлежащими времени Ярослава первые семнадцать статей этого сборника, хотя нельзя отрицать, что, быть может, многие из последующих статей первоначально относятся к его же времени.

Правда Ярослава ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Законы Ярослава также разбирали споры между людьми, особенно в княжеской дружине. Новогородские мужи пользовались такими же законами, как и киевские.

Ярослав скончался 20 февраля 1054 года на руках у любимого сына Всеволода и погребен в церкви Св. Софии в мраморной гробнице, уцелевшей до сих пор.

+

Распространённой формой организации производства стала феодальная вотчина, т.е. отцовское владение, которое передаётся по наследству от отца к сыну. Владельцы вотчин были князь и боярин. Были также и не подвластные частным феодалам общинники-крестьяне, они платили дань в пользу государства самому князю. Всё остальное население это были люди. Термин отсюда, обозначающий сбор дани – полюдье. Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называлась смердами. Они также могли жить или в вотчинах, или отдельно. Закупничество. Рабы.

Восстания (60-70)

Правда Ярославичей(дополнения – защитить имущество феодала и его вотчину, отменила кровную месть, разница в плате за убийство)

Дата добавления: 2015-08-26