Бронзовый век лесной полосы восточной Европы.

Изучение бронзового века невозможно без знакомства с проблемой о т.н. «боевых топорах». Так условно называют историко-культурную общность культур, характерными признаками которых являются:

1. Каменные сверленные топоры – молоты (лезвие – плоский боек = ладьевидные).

2. Округлая, иногда шаровидная керамика со шнуровым орнаментом – атрибут культуры. Кубок и шаровидная амфора.

3. Одиночные захоронения под небольшим курганом.

Происхождение и роль этой культуры в первобытной истории – предмет дискуссии. Шнуровая керамика – боевые топоры – комплекс, который выводится многими учеными из южных русских курганных культур. Культура может происходить из Дании, Центральной Германии (Саксания, Тюрингия), Польши Восточной или Украины. Ряд исследователей считает, что она происходит из междуречья Вислы и Днепра, где, по их мнению, существовала неразделенная еще славяно-балто-германская языковая общность.

В связи с развитием скотоводческого хозяйства волна мощных миграций охватила Восточную и Центральную Европу. К началу II тыс. до н.э. племена культур шнуровой керамики в результате захвата территорий (мирным и вооруженным путем) достигли берегов Рейна на Западе, Ютландии и южной Скандинавии на севере, расселились по всей южной и восточной Прибалтике, бассейн Вислы, Немана, зап. Двины, в верхнем и среднем течении Волги.

Неолитическое население на захваченных территориях вынуждено было переселятьтся в более северные районы. Археологические материалы также подтверждают факт сосуществования шнуровиков с местными племенами, их постепенное сближение, а примерно к сер. II тыс. до н.э. их слияние.

Население шнуровиков занималось земледелием и животноводством.

Поселения небольших размеров располагались по берегам рек и озер.

Жилища – 2 вида; наземные срубные; и столбовые прямоугольные наземные или немного углубленные в землю.

Погребальный обряд – трупоположение в курганных или грунтовых могильниках.

Орудия труда: каменные топоры, кремневые топоры типа клин, наконечники стрел, копий, серповидные ножи; медные и бронзовые украшения и изделия; кости-мало.

Керамика: сосуды с высокими цилиндрическими шейками и шаровидные амфоры (короткая шейка и 2 ручки-ушка). Орнамент – отпечаток шнура, нарезные линии.

Для лесной полосы Восточной Европы выделено несколько локальных групп: среднеднепровская, шнуровой керамики Полесья, вислонеманская (прибалтийская), северобелорусская, фатьяновская.

В период ранней бронзы отдельные группы шнуровиков имели сходную материальную культуру. Позднее появляются различия, которые объясняются как внутренним развитием зачастую изолированных друг от друга племен, так и влиянием местного поздненеолитического населения.

Так выделена среднеднепровская культура (В.А. Городцовым). Хронологические рамки ее существования конец – III – нач. II тыс. до н.э. Происхождение ее связывается с различными культурами: поздним этапом древнеямной, позднетрипольской, днепро-донецкой, шнуровой керамики; на севере (Верхний Днепр) основой считают местные племена поздненеалитических культур.

Однако, в любом случае нельзя сбрасывать со счетов вторжение в массу племен Среднего и Верхнего Днепра с запада племен шнуровой керамики, которые ассимилировали аборигенов. Но следует отметить, что формы сосудов, характерные для шнуровиков (воронковидные кубки и шаровидные амфоры) здесь немногочисленны.

Ареал распространяется: по Днепру от Черкасс до Могилева – Смоленска, в стороны – Брянск – Мозырь. На раннем этапе территория Белоруссии в состав не входила.

Выделено 3 этапа развития культуры: 26-24 вв. до н.э.; (2600-2400 л. до н.э.); 2300-1800 л. до н.э.; 1800-1500 л. до н.э.; (но усредненная дата 2200-1600 л. до н.э.).

Поселения – небольшие (1-1,5 тыс. кв. м) расположенные в поймах рек на песчаных дюнах, иногда на краю террас, на высоких мысах.

Жилища – наземные, глинобитные, часто двухкамерные. Очаги каменные.

В Белоруссии – жилища столбовой конструкции (до 44 кв. м) и полуземлянки (до 10 кв. м). Очаги открытые или обложены камнями. Погребений изучено больше, чем поселений, они дали основной материал для изучения культуры. Мертвых часто подзахоранивали в курганы чужой культуры (на Среднем Днепе – в древнеямные). Есть бескурганные могильники.

Погребальный обряд – ингумация, позже кремация на стороне (в Белоруссии).

Погребенный лежал в вытянутом, иногда скорченном положении (в Белоруссии в основном в скорченном положении, на боку) головой на запад с подсыпкой пепла или охры. Могильная яма – овальная или прямоугольная.

Инвентарь очень скудный: 1-2 сосуда, каменный топор, мелкие украшения.

Основные занятия населения – земледелие и скотоводство, дополнялись рыбной ловлей, охотой, собирательством.

Земледелие: зернотерки, зерна пшеницы. Допускают существование подсечного земледелия (наличие каменных и бронзовых топоров).

Скотоводство – ведущая отрасль: овцы, свиньи, лошади, вероятно коровы.

О дальних связях среднеднепровцев говорят находки янтаря, привозной металл. Последний известен в среднеднепровской культуре лишь на позднем этапе.

Металических предметов мало – несколько топоров, бронзовое копье, браслеты и проволочные кольца височные, медные молоточковидные булавки.

На позднем этапе в белорусском регионе известны бронзовые изделия: диодемы, шейные гривны, трубчатые пронизки, браслеты,висачные кольца. Из янтаря подвески – продолговато-овальные и трапециевидные.

Для изготовления основных орудий труда, по прежнему, использовался кремень, камень, кость. При обработке кремня использовали струйчатая ретушь, шлифование.

Ассортимент основных орудий: каменные сверленые топоры, кремневые ножи, наконечники стрел.

Керамика (горшки, амфоры, кубки) превоначально имела шаровидное тулово, невысокую шейку, прямой венчик, плоское дно.

Украшалась верхняя часть сосудов отпечатком шнура или штампа, ногтевыми вдавлениями, защипами. Мотивы: треугольные композиции, диагональные и горизонтальные ряды.

Около 1800 л. до н.э. в Восточную Прибалтику с юга проникают племена, называемые балтийскими или висло-неманские. Они заняли Юго-восточную и Восточную Прибалтику., северо-западную Белоруссию, через Прибалтику проникли в Финляндию, Среднюю Швецию. Эту культуру называют прибалтийской культурой одиночных погребений.»

«Одиночных» погребений культуры – название пришлых культур, появившихся в Северной Германии и Скандинавии в позднем неолите (воронковидных кубков).

Обряд – ингумация под курганом или в нем, иногда в яме или «домике мертвых».

Этот обряд, как и использование каменных боевых топоров и шнуровой керамики, связывает культуру «одиночных» погребений со шнуровиками.

Могильники культуры располагались на невысоких песчаных возвышениях, обычно это одиночные захоронения в курганах, но встречаются и коллективы. Костяк в скорченном положении лежал на боку, что раньше у племен не известно. Могильные ямы глубокие.

Погребальный инвентарь: ладьевидные топоры и топоры – клинья, кремневые и костяные орудия труда, ожерелья из зубов животных и янтаря, сосуды с «S” прифилировкой стенок и плоским дном, орнамент шнуровой. Бронзовых изделий нет.

Топоры – камень южно-литовского и белорусского происхождения;

Керамика – аналогична сосудам Средней Вислы и Верхнего Днепра.

Основу хозяйства составляли охота, рыболовство, собирательство, земледелие, скотоводство.

Во в/п II тыс. до н.э. – постепенное слияние пришельцев с местными племенами.

Севернее Зап. Двины победил охотничье – рыболовный быт, южнее – быт балтийских племен, т.е.:

Поселения – возле водоемов.

Жилища – прямоугольные на столбах, двускатная крыша; открытые очаги; выложенные камнями.

Керамика – горшки с выразительной шейкой, амфоры.

Орнамент – горизонтальные шнуровые оттиски, насечки, нарезки, наколки.

Кремневые орудия труда и оружие (треугольные наконечники стрел, скребки, ножи), каменные шлифованные лодкообразные топоры.

Украшения – наиболее распространенные: подвески из просверленых зубов, янтарные бусины в виде трубочек, кружки с отверстием, стилизованные фигуры человека.

Стоянки в Понеманьи: Личицы, Еремичи, русаково, Могильники: Красносельский (Волсковысский р-н).

Фатьяновская культура принадлежит к общности культур шнуровой керамики и боевых топоров, которые через Прибалтику проникли в среднерусские леса в начале II тыс до н.э. Племена этой культуры распространенные на территории, занятой волосовскими племенами (судя по вещам в поздних слоях волосовских стоянок) В середине II тыс. до н.э. фатьяновская культура растворяется в новых культурах региона.

Название культура получила по могильнику у с.Фатьяново близ Ярославля (1873 г.). Ареал распространения культуры – вся лесная центральная часть Восточной Европы: на западе – до Псковского озера, на востоке – р.Кама и Вятка, ю-зап. – Десна, верховье Оки; юго-восточная – Сура, Средняя Волга, на севере – южная граница Вологодской области.

Установлено существование нескольких районов культуры, каждый из которых имел свои характерные особенности: ярославско-калининский, московско-ярославский, чувашский, днепро-деснинский.

Основными памятниками культуры являются групповые могильники, лишь в конце существования фатьяновской культуры на Средней Волге появляются курганы.

Наличие значительных могильников-свидетельство довольно прочной оседлости населения. Кладбища устраивали на высоких холмах.

Погребальный обряд у фатьяновцев довольно устойчив, варианты бывают лишь в случаях сношения с местным населением. Обряд предусматривал захоронения в ямах, чаще овальных. Костяк в скорченном положении лежал на боку, редко на спине. Известны внутримогильные сооружения (типа сруба) с выступающими углами из плах или досок; скопления угля (иногда красной краски).

Инвентарь в погребениях не богат: топоры и глиняные сосуды. Если присутствуют кости животных, то домашних пород.

Основу хозяйства составляло развитое лесное скотоводство (особенно на раннем этапе) – свиньи, овцы, коровы, лошади. Часто-кости собак. Некоторые признаки указывают на существование подсечного земледелия, сохранили значение охота, рыболовство.

Фатьяновцы находились на стадии отцовского рода (скотоводство, боевые топоры – свидетельство межродовых столкновений).

Характерными для данной культуры являются выпуклодонные бомбовидные сосуды в форме шара, чашки и т.н. «реповидные» сосуды. Они орнаментированы геометрическими элементами: ромбы, треугольники, косая штриховка.

Жившие на западе территории, фатьяновцы знали обработку металла. Найдены:

1. Льячки для розлива расплавленного металла в форму.

2. На некоторых каменных топорах имитировался в подражание бронзе сварной шов. Лишь на последней стадии существования культуры металл широко применяется фатьяновцами. Раскопано погребение металлурга с литейными формами.

Развита собственная металлургия. Сырье исходное – медистые песчаники Среднего Поволжья. Предметов из заподноевропейского металла – нет. Распространение фатьяновского метала шло с востока на запад.

Ассортимент металлических изделий включает: копья, ножи, топоры, обоюдо-острые шилья, украшения (браслеты, бусы, спиральные кольца).

Среди находок, по-прежнему, преобладают изделия из камня: топоры-молоты, клиновидные кремневые топоры с полированным лезвием; боевые ладьевидные топоры с отверстием для ручки: шлифованные долота, высококачественные отретушированные наконечники стрел и копий, булавы, терочники, полировальные плиты.

Изделия из кости: острия, проколки, шилья, мотыги, украшения.

Изделия из кости: острия, проколки, шилья, мотыги, украшения.

Отдельные районы существования культуры отличались как временем существования, так и местными особенностями.

1. Московско-Клязьминская – верховья Днепра, р.Москва, Клязьма (ранние памятники р. Ловать).

2. Север Калининской, Ярославской, Костромской областей.

3. Нижняя Кама – Средняя Волга (поздние памятники).

Данную (третью) группу памятников на Средней Волге называют балановской. Она входит в круг культур шнуровой керамики и боевых топоров.

Изучено несколько десятков поселений этой культуры. Они располагались на высоких холмах. Тип жилища – четырехугольные полуземлянки.

Основу хозяйства составляли скотоводство, возможно земледелие. Балановцы имели колесный транспорт и собственную металлургию меди.

Поселения, в целом всей фатьяновской культуры, изучены на примере балановских памятников. Вещевой материал могильников и поселений сходен.

В керамике преобладают круглодонные формы (шаровидные амфоры и бомбовидные сосуды); среди каменных изделий – боевые топоры.

По антропологическому типу балановцы заметно отличались от фатьяновцев.

Фатьяновская культура существовала: Верхняя Волга – 1800-1300 л. до н.э.; Средняя Волга – 1700 – нач. I тыс. до н.э.;

Явилась основой для населения последующих эпох в соединении с населением местных культур.

На средней Волге между Ярославлем и Казанью сложилась во 2 и 3-й четверти II тыс. до н.э. абашевская культурно-историческая общность. Она занимала обширную территорию лесостепного Подонья, оба береге Средней Волги, на западе – до р.Протвы (приток Средней Оки), на востоке до р.Белой.

Это скотоводческо-земледельческие племена, проживавшие на неукрепленных и укрепленных поселениях. Разводили абашенцы коров, лошадей, овец, свиней. Находки бронзовых серпов свидетельствуют о земледелии, но его роль второстепенна. Поселения изучены по стоянке на берегу Галичского озера. Жилища – круглые полуземлянки. Однако основными памятниками являются могильники круглые и овальные курганы.

Могильные ямы расположены под насыпью. Некоторые укреплены деревом, дно выстлано берестой. Иногда вокруг насыпи шил кольцевые вспомогательные сооружения, особое значение имел огонь.

Обряд – скорченные костяки, лежащие на спине. Иногда под насыпью несколько могил (в одном – 28 изрубленных врагом людей, в т.ч. литейщик).

Погребальный инвентарь, сосуды, медные украшения, ножи, кремневые скребки, рыболовные крючки, кости домашних животных жертва.

Инвентарь свидетельствует о росте накоплений, но металла в погребениях мало.

В то же время есть несомненные доказательства существования металлургии.

Литейщик – литейная форма проушного топора, тигель, каменная наковальня, Сырье – Казанское Поволжье; источники меди, как и фатьяновцев поволжского происхождения.

Из орудий труда, отлитых из металла, известны: топоры, долота, кинжалы, копья с ввёрнутой длинной втулкой, обоюдоострые и односторонние ножи.

Кремень – ретушированные длинные наконечники стрел.

Кость – проколки, дисковидные псалии с шипами (свидетельство появления колесниц в степях Евроазии).

Своеобразна глиняная посуда. Выделяется несколько основных форм; остроребеные плоскодонные и выпуклодонные, похожие по форме на перевернутый колокол; сосуды баночной формы и выпуклодонные различных размеров сосуды с овальными боками и отогнутым наружу венчиком. Встречаются орнаментированные и неорнаментированные.

Орнамент: прочерченные или оттиснутые гребенкой волнистые горизонтальные или наклонные вертикальные линии и вдавления.

Особенностью абашевской культуры является сложный и богато украшенный костюм женщины. Головной убор состоял из ряда горизонтальных бронзовых пронизок, перемежающихся полушарными бляшками, медными спиралями и очкообразными привесками и розетками. Украшения – желобчатые браслеты, спиральные перстни.

Дата добавления: 2015-08-26