Верхний Сып

В первой половине XVIII века на месте нынешней деревни Верхний Сып был непроходимый лес. В 1765 году вековую тишину леса нарушил человек. Тут появились русские рудокопы, которых как предполагают, привел мастеровой Уинского медеплавильного завода Макар Козинцов. Место, где доставалась руда, называют Макаровым рудником.

В 1786 году здесь поселились татары, прибывшие из деревни Карьево (ныне Ординского района). Это были братья Рахимовы – Гайса и Садык, которые занимались охотой и пчеловодством.

В 1790 году в угодия Рахимовых из деревни Янычи (ныне Пермского района) переселились татары Аблям, Ишмат, карий, Музафар, Мухаметша, Низакай. Вслед за ними из разных мест Кунгурского уезда прибыли Миниш, Мусаф, Нарий, Фарах. Они построили возле речки Сосновки двенадцать деревенских изб и назвали свое селение Сосновкой.

В 1792 году деревня была зарегистрирована и принята на учет, но в официальных документах значилась как Верх – Сыповская. Такое название ей дано по реке Сып, в верховьях которой возникла новая деревня.

Во второй половине XIX века Верхний сып становится заметным населенным пунктом. В 1869 году здесь было 40 дворов, в них 218 жителей.

За время своего существования д. верхний Сып несколько раз меняла свой административный адрес. В начале она входила в Енапаевскую волость, потом – в Покрово – Ясыльскую. С установлением Советской власти была включена в состав Аспинской волости. С 1924 года по 1959 год относилась к Большеасевскому Совету. С 1959 по 1990 относилась в Ломовской сельсовет. С 1990 по 2005 именовалась Верхнесыповским сельсоветом. И в 2006 году реорганизована в Нижнесыповское сельское поселение.

Тяжелой и бесправной была жизнь татар до Великой Октябрьской революции. Крестьяне Верхнего Сыпа были сплошь неграмотными, не имели возможности своевременно получить медицинскую помощь. В настоящее время здесь открыта девятилетняя школа на родном языке, действует фельдшерский пункт.

Земельная необеспеченность и скудные урожаи до революции заставляли крестьян искать дополнительные заработки. Многие жители деревни занимались кустарным промыслом – изготовляли бочки, кадушки, коромысла, бадьи, лопаты, мочало и другие изделия.

По иному стали жить в татарской деревне при Советской власти. Вскоре после гражданской войны здесь создали коллективное хозяйство. В 1925 году в деревне значилось Верх – Сыповское сельскохозяйственное товарищество. К сожалению, деятельность этого простейшего объединения оказалась недолговечной – в 1928 году оно слилось с Большеасевской промкооперацией.

За годы коллективной жизни жители Верхнего Сыпа перенесли несколько реорганизаций. После ликвидации сельхозтоварищества, в 1929 году в деревне создается сельхозартель «Партизан». Ее организаторами были красные паризаны Атнагузя арманшин, Закир Зималетов, Фатык Габадянов, Шагаип Загидуллин, Кузяхмат Кисаметов. В 1932 году сельхозартель «Партизан» переименована в «Горный пахарь».

В 1940 году «Горный пахарь» объединился с Большеасевской промысловой артелью и получил новое наименование «Промсып». После прекращения промысловой деятельности в 1953 году, колхоз целиком перешл на производство сельхозпродукции и стал называться «Урал». 23 января 1959 года при слиянии колхозов имени Свердлова, «Звезда» и «Урал» последний прекратил свою самодеятельность.

Когда верхнесыповчане удалились от своего хозяйственного центра, лишились экономической самостоятельности и стали испытывать ряд затруднений, они поняли, что их объединение с соседним коллективом было ошибкой. Стали ходатайствовать о восстановлении коллективного хозяйства. Их просьба была уважена. В 1966 году в д. Верхний Сып организовали самостоятельный колхоз «Маяк», который с честью оправдал свое наименование.

С первых дней своего существования трудовой коллектив возглавил участник Великой Отечественной войны, коммунист Рахип Галимович Насартинов. Под его руководством колхоз «Маяк» стал передовым в районе, рентабельным хозяйством. Во время работы Р.Г. Насартинова не было ни одного года, чтобы колхоз не выполнил государственные планы по поставкам продукции, животноводства и растениеводства. Урожайность поднялась до 23 центнеров с гектара.

Славился колхоз передовиками животноводства. Многие из них удостоены наград Родины. Среди награжденных телятница Ясима Адыева, доярки Ваиля Закирова, Минсира Набиуллина, Насима Фазгиева, заведующий фермой Ясавий Шарипов и другие. Два трудовых ордена украсили грудь председателя колхоза Р.Г. Насартинова.

В 1979 году колхоз «Маяк» за повышение эффективности производства и качества работы признан победителем областного соревнования.

За успешное проведение зимовки скота, увеличение производства и закупок продуктов животноводства в зимний период 1980 – 81 года ЦК КПСС, совет министров СССР, ВЦПС и ЦК ВЛКСМ признали колхоз колхоз «Маяк» победителем Всесоюзного соцсоревнования и наградили Почетной грамотой. Признавался колхоз и победителем Всесоюзного соревнования.

Все это достигнуто усилиями председателя колхоза и трудового коллектива. Не случайно достойным образом отмечены заслуги Р.Г. Насартинова. В 1984 году Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Рахипу Галимовичу присвоено почетное звание «Заслуженный работник сельского хозяйства РСФСР».

К сожалению, после выхода Р.Г. Насартинова на пенсию Верхнесыповской колхоз утратил былую славу.

Надо сказать, колхоз «Маяк» пережил еще одну реорганизацию – стал подсобным хозяйством Чайковского управления магистральных газопроводов. В связи с новой подчиненностью у трудового коллектива вырисовывалось новое будущее.

Нынче подсобное хозяйство реорганизовано в ООО «Юсеп».

Чайка

По обеим сторонам тракта Кунгур – Чернушка на правобережья Ирени раскинулось старинное татарское село с поэтическим названием – Чайка.

Первые жители (татары - кочевники) появились на берегах Ирени, в районе нынешней Чайки, более 350 лет назад. Возникшее здесь селение вначале называлось Тойкино.

Название Тойкино, предполагают, возникло из двух слов: «туй» и «кын». «Туй» - происходит от коми слова – дорога. Слово «кын» на коми – пермяцком, коми – зырянском и удмуртском языках означает «мерзлый». Вероятно, рядом с селением в зимнее время по реке прокладывалась дорога.

Происхождение коми - пермяцких и удмуртских названий в этом районе не случайно. Татары в прошлом имели торговые связи с коми – пермяками, о чем свидетельствуют археологические находки недалеко от Ирени. Удмурты в старину были соседями Тойкино, они жили в Губанах, Барсаях, усть – Телесе.

Есть не одна версия и о происхождении названия Чайка.

Среди множества речных названий существуют равнозначные термины: «су», «сай», «чай», означающие слово вода.

Возможно, что слово Чайка состоит как бы из двух слагаемых. Одно из них «чай» - означает «вода», «река», а второе пояснительное определение – «ак» - «белый». Чай – ак – значит белая вода, белая река. В самом деле вода здесь отличается прозрачностью и чистотой.

Название Чайка, по мнению М. Игошева, произошло от того, что вблизи этой деревни, на лугах, раньше было много озер (некоторые сохранились до наших дней), где водились чайки. По названию этих птиц стали именовать и деревни, стоящие по обеим берегам Ирени, так возникла Чайка на правом берегу и Малая Чайка на левом. Последняя носила название Иваноака первая (или Иваноака №1).

Старожилы утверждают, что село Чайка будто бы так названо именем его основателя татарина Чайки. Если бы в действительности было так, то название это закрепилось бы сразу и надолго. Ведь существуют же не один век в бассейне Ирени названия: Казьмяшка. (от имени Казьмяк), Бикбай (от имени Бикбай), Биктулка (Биктулла),Салаваты (от имени Салават).

В наши дни село - Чайка один из крупных населенных пунктов в районе.

Дата добавления: 2015-08-20