Каков вывод?

Целью настоящей работы является не изучение проис­хождения татар. Если мы коснулись и вопросов этногене­за, то это было сделано лишь в свете рассмотрения этно­нима «татары». История этнонима не есть история происхождения народа, хотя для выяснения последнего и эти­мология этнонима имеет определенное значение. Этнонимы могут быть ложными или истинными, они могут меняться и заменяться, может меняться и содержание самих этно­нимов. Но для этого не обязательно, чтобы изменился сам носитель этого названия, т.е. этнос. Подмена одного этно­нима другим, как правило, приводит к различным трудно­стям, даже осложнениям. В таких случаях ложно данное имя может привести к прямому искажению истории наро­да, его происхождения. Классическим примером этого является рассмотренный здесь вопрос истории названия «татары». Название «татары» по его истоку есть не что иное, как прозвище, навязанное булгарам колониально-национальной политикой царизма и его идеологами, лишь после Октябрьской революции в условиях равноправия и братства народов СССР утратившее официально презри­тельный смысл. Придумано и навязано было оно для за­туманивания сознания народных масс, для оправдания грабежа и угнетения народа, для разжигания национальной вражды, как средство отвлечения трудящихся масс от со­циальных проблем, от влияния передовой общественно-политической, революционной мысли.

Это название было навязано как прозвище почти всем народам Востока России, Кавказа, а «задним числом рус­ские летописи в XIV в. именуют татарами и половцев и даже старинных печенегов, тюрков X-XI вв.», живших в Киевской Руси, в южнорусских степях (Энциклопедиче­ский словарь Граната. Т. 41, часть VII, стлб. 58).

Са моназванием татар Поволжья и Приуралья является «булгары ». Какими бы традициями, аргументами, ссылка­ми ни отстаивалось имя «татары» как самоназвание, оно противоречит исторической действительности, сути этноса, вело (и ведет) к искажению подлинной истории татарского народа, истории его происхождения. Оно, навязанное как средство идеологического затуманивания сознания народ­ных масс, вошло в сознание, стало как бы истинным этнонимом, хотя и поныне нередко оскорбляет мысли, чувства народа. Известный советский историк Л.Н. Гумилев ука­зывает: «Одной из пагубных для научного мышления оши­бок являются предвзятые мнения, которые будучи некогда высказаны как гипотезы (в нашем случае: преднамерен­но – А.К.) в дальнейшем принимаются как непререкае­мые истины. Сила давности (и традиции - А.К.) парали­зует критику, и ложное мнение укореняется, искажая историческую правду». (Л.Н. Гумилев. Поиски вы­мышленного царства. М., 1970, с.279). Что мы и видим в истории названия «татары».

Историки, особенно популяризаторы исторической нау­ки, публицисты, авторы учебников по истории СССР я других учебных пособий должны строго разграничивать понятия и термины, касающиеся истории этносов и этно­нимов, в особенности такой запутанной, сложной, как про­исхождение названия татары и современной татарской со­циалистической нации, на научной основе разъяснять чи­тателю всевозможные исторические недоразумения, свя­занные с неточной терминологией, предостеречь от ошибок и заблуждений.

Дата добавления: 2015-08-20