Коллективное бессознательное

Юнг признавал, что идея коллективного бессозна­тельного «принадлежит к тому классу идей, которые люди первоначально воспринимают как странные, а потом используют как привычные концепции». Ему пришлось защищать свою идею от обвинений в мис­тицизме. Он также отмечал, что сама по себе идея бессознательного считалась чем-то нереальным до тех пор, пока Фрейд не указал на его существование, и оно не стало частью нашего понимания, почему люди думают и ведут себя так, а не иначе. Фрейд полагал, что подсознание является чем-то личным, спрятан­ным внутри конкретного человека. Юнг, напротив, рассматривал подсознание человека как часть коллек­тивного бессознательного - врожденной части челове­ческой психики, которая развивалась не из персо­нального опыта отдельных людей.

Коллективное бессознательное выражалось через «архетипы» - универсальные формы мышления или ментальные образы, которые оказывали влияние на чувства или мысли человека. Архетипы зачастую ни­как не соотносились с традициями или культурными устоями, что указывало на их врожденную аутентич­ность.

Мозг младенца вовсе не похож на чистый лист, он содержит в себе целую программу, настроенную на восприятие образов и символов структуры архетипов. По мнению Юнга, именно этим объяснялась склон­ность маленьких детей к мечтам: они еще не имеют достаточно реального опыта, чтобы отказаться от удо­вольствия, которое получает их мозг через символические картинки.

Архетипы выражались в мифах и сказках, а на личном уровне - в мечтах и фантазиях. В мифологии они называются «лейтмотивом», в антропологии - representations collectives (коллективными представления­ми). Немецкий этнолог Адольф Бастиан определял их как «элементарные» или «первобытные» мысли, выра­жение которых он встречал снова и снова в культурах племенных народов. Однако эти символы представля­ют интерес не только для антропологов: даже если мы не осознаем этого, архетипы влияют на создание и развитие взаимоотношений, играющих важную роль в нашей жизни.

Дата добавления: 2015-08-20