А). Основной вопрос философии

Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи. В зависимости от того как решался вопрос об отношений духовного к материальному, произошла поляризация философских учений на материализм и идеализм. Энгельс писал, что те философы, которые «утверждали, что дух существовал прежде природы …составили идеалистический лагерь. Те же, которые основным началом считали природу, примкнули к различным школам материализма» (т. 21, с.). В основе ОВФ лежит понятие Бытия. Вопрос о бытии является отправной точкой, основой всех вопросов, с которыми человек сталкивается при попытке осмыслить мир. Философские учения по-разному отвечали на эти вопросы. Но в одном были едины: «бытие» и «существование» – тождественные понятия. Бытие – это всеобщая, универсальная и единственная в своем роде способность, существовать, которой обладает любая реальность. То, что проявляется, существует, дано в данный момент, то и «бытийствует». Небытие – это отрицание бытия, то, что нельзя даже помыслить и тем более представить – тогда оно уже будет существовать! Что же существует? Бытие всеобъемлюще, многообразно и бесконечно, как правило, выделяются следующие формы существования бытия: человек (исходная точка отсчета, в существовании себя трудно сомневаться), живая и неживая природа. Бытие вещей и процессов неживой природы – это весь естественный и искусственный мир. В него также включают все остальные состояния и явления природы. Это звезды, планеты, земля, вода, воздух, здания, машины. То есть вся первая (естественная) и вторая (искусственная – созданная человеком) природа, лишенная жизни. Бытие живой природы включает в себя два уровня. Первый из них представлен живыми не одухотворенными телами, т. е. всем тем, что имеет способность к размножению и осуществляет обмен веществ и энергии с окружающей средой, но не обладает сознанием (вся биосфера во всем ее многообразии, представленная фауной и флорой планеты). Второй – это бытие человека и его сознания, где в свою очередь можно выделить: а) бытие конкретных людей; б) общественное бытие; с) бытие идеального (духовного).

ОВФ содержит в себе два аспекта: онтологический и гносеологический.

Вопрос о первичности материи (или духа, как полагают идеалисты) образует первую, онтологическую сторону ОВФ. Второй, гносеологической его стороной является вопрос о познаваемости мира, о том, «можем ли мы в наших представлениях и понятиях о действительном мире составлять верное отражение действительности…». Большинство философов (в том числе и идеалистов) считают мир познаваемым. Это значит, что противоположность между материализмом и идеализмом в рамках второй стороны ОВФ выявляется лишь путем анализа их позиции в истолковании принципа познаваемости мира. Материалисты характеризуют познание как адекватное отражение предметов в сознании познающего субъекта. Идеалисты – отождествляют познаваемую реальность с духом. А те идеалисты, которые отрицают познаваемость мира примыкают к философскому скептицизму, агностицизму.

Дата добавления: 2015-08-20