Иоанна 4 :1,3 ) Для меня важнее понимание тех , ради которых и пришёл наш Спаситель в мир , а пришёл Он ради «больных» , а не ради «здоровых» !

Что поделать, если разрешил Господь Петру «связывать на земле» то, что приходит ему на Сердце. Хоть Сам он и сказал, что быть Одному стаду и Одному

Пастырю (Иоан. 10: 16), но Пётр, по доброте своей Сердечной, позволил таки фарисеям называться «пастырями» (1 Петр. 5: 1 – 5), сам, уничижая себя, назвавшись «сопастырем» (1 Петр. 5: 1). Что ж... Игнорируют эти «пастыри» повеления брата нашего Петра, данные Властью Бога. Не хотят «подчиняться друг другу», «облекясь смиренномудрием» (1 Петр. 5: 5), слушая голос Разума некоторых верных богу соратников, гонимых ими. (Ис. 66: 5 / 2 Тим. 3: 12) Знаете ли вы, что в Писании достаточно стихов, которых эти «пастыри» боятся, как огня? Такие есть! Напомню об одном из них. А опасен он для «них» тем

Выводом, который следует из понимания этого стиха. Именно выводы страшны для многих! Так как что есть Ум БЕЗ Мудрости? Так... количество знаний... информации...

(3 Цар. 4: 29) А Мудрость есть Способность делать Выводы! И выводы Правильные. Которые можно обосновать и доказать. Стих, о котором я начал говорить -

Слова Иоанна из его 1-го послания (2: 27): «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но как самое это помазание учит вас всему, и оно истино и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте». Вы, наверное, уже догадались - какой Вывод из этого откровения Иоанна следует! Тот, что мы не нуждаемся в «пастырях-посредниках», имея Одного Пастыря на всех! Иисуса Христа! Который говорил нам то же, что и ученик Его, Иоанн: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлёт

Отец во имя Моё, научит вас Всему и напомнит вам Всё, что Я говорил вам». (Иоан. 14: 26). Как же тут не вспомнить слова Павла о том, что Он (Иисус) «отнял силы у начальств и властей»!? Мы и тут наблюдаем предоставление нам Права Выбора: или не иметь посредников и «напрямую» покланяться Ему в Духе и Истине (Иоан. 4: 23), или же «быть покорным высшим властям» (что не исключает Высшую Власть Христа) (Рим. 13: 1).

Есть и другие стихи, которых «они» боятся и избегают их обсуждения на собраниях, уничижающие власть пастырей-фарисеев, касающиеся и уплаты десятин, и о не запрещении плотского интима между женщинами (стих Римл. 1: 26 говорит о другом «противоестественном употреблении», в отличии от 27-го стиха, говорящего про мужеложество), о противоречащем указаниям Петра крещении младенцев неразумных, о не запрещение многожёнства

(тот же стих Матф. 19: 6 со словами «... они уже не Двое, но одна плоть» только подтверждает, что эту формулировку можно приложить к каждой из жён Соломона в отдельности и к нему: Соломон и царица Сафская - Двое Одна плоть, Соломон и принцесса Египетская - Двое Одна плоть, и т. д.), о том, что «присвоение» святости человеку является не «их» компетенцией, а Бог делает святым Каждого, кто принял в Сердце своё Иисуса, как Спасителя,

Дата добавления: 2015-08-20