Рассудок

(анализируем каждый предмет)

Априорные представления: о количестве, качестве, отношении, модальности.

Модальность -возможность или действительность объекта.

Разум

Задает правила и принципы познания чувственности и рассудку, т.е они действуют так как им диктует разум.

В нашем сознании бытие распадается на 2 части:

1. Мир феноменов (мир явлений, то что мы воспринимаем органами чувств)

2. Ноумены ( сущности или вещи в себе)

Взаимосвязь между чувственностью и расудком Кант называет трансцендентальной апперцепцией.

Если она распадается, то познание невозможно, а разум человеческий постоянно обращается к проблемам где отсутствует эта апперцепция.

Кант говорит об антиноменах чистого разума-это противоречие, которые впадают в наш разум задавая себе вопросы выходящие за пределы мира явлений

4 антиномии:

1. Мир конечен во времени и пространстве и мир бесконечен во времени и пространстве.

2. Мир сложен, поскольку в нем нет ничего простого, мир прост потому что в основе любого сложного объекта лежит простой элемент

3. В мире существует только необходимость, закон, и нет свободы воли, в мире существует не только необходимость, но и свобода воли

4. В мире или вне его существует некая сама по себе необходимая сущность, ни в мире,ни вне его нет самой по себе необходимой сущности

14. Критика этического разума принципиально новая:

Все прежние религиозные этические учения утверждали, что априори рожденный является идея Бога в душе человека и на этом основании человек приходит к пониманию добра. Кант утверждал, что априорной является идея добра, и уже в поисках абсалютного добра человек приходит к Богу

Категорический императив Канта является безусловным моральным требованиям на основании которого, каждый может понять на сколько он лично нравственен или аморален:

· Всегда поступай так, что бы максима твоей воли могла стать принципом всеобщего законодательства (максима воли это практическое действие).

· Никогда не используй другого, как средство для достижения своей цели и не позволяй использовать себя, как средство для достижения цели, поскольку человек сам по себе уже есть цель.00

Дата добавления: 2015-08-18