Благовещение.

Беседы Господа Братца Иоанна

Неделя Великого поста

О сыновьях заведеевых

Содержание:

Го марта 1911 года………………………………..2

Го марта 1912 года………………………….……14

Апреля 1925 года……………………………..…….26

Апреля 1926 года………………………………… 36

Апреля 1927 года…………………………….……..44

Беседа Господа Братца Иоанна

Го марта 1911 года

Благовещение.

В пятницу, 25 марта, в день Благовещения, «Братец Иоанн» вел беседу в своем доме, находящемся в устроенной им колонии трезвенников близ станции «Вырица» Царско-Сельской жел. дор.

Довольно большой зал был полон слушателями, которых было всего человек 500. Из них около 300 человек приехали из Петербурга. Дачный поезд, на котором они ехали и который состоит обыкновенно из пяти вагонов, пришлось на этот раз удвоить до 10 вагонов. Из числа других 200 человек около 150 были трезвенники-колонисты, а остальные – их соседи.

Когда в первом часу дня «Братец» вошел в зал, то слушатели дружно приветствовали его словами: «Здравствуй, дорогой Братец!». Подойдя к иконам, «Братец» запел с слушателями «Отче наш». Затем, когда он взошел на кафедру, то слушатели снова воскликнули: «Здравствуй, дорогой Братец!» и запели с ним «Царю небесный». Затем «Братец» сказал:

– Ныне радостный день, ныне, как мы читаем в первой главе Евангелия Луки, благость Божия была возвещена деве Марии через ангела.

И у нас теперь есть радость, потому что и нам говорит Христос чрез Евангелие.

Было время, когда еще не было Евангелия, и тогда для возвещения благости Божией посылались ангелы. Но в настоящее время, когда у нас есть Писание, благость Божия и радость подаются нам чрез Писание. Поэтому теперь Писание возвещает нас яснее, чем ангелы. Теперь люди должны верить Писанию более, нежели явлению ангелов, как об этом говорит и апостол Павел: «если даже ангел будет благовествовать не то, что мы вам благовествовали, да будем анафема».

Это подтверждают и отцы церкви, как видно из следующаго разсказа из житий святых.

Однажды святому Симеону-столпнику было явление: ему явился в образе ангела Диавол и сказал: «ты уподобился пророку Илии и вот взойди на эту колесницу и ты будешь взят на небо, как Илия. Святой поверил этому видению и когда поднял ногу, чтобы сесть на колесницу, то нога его была наказана за то, что он поверил явлению духа, но забыл Писание, где сказано: «если даже ангел будет благовествовать вам не то, что мы вам благовествовали, да будем анафема». За такое неверие Писанию нога его была наказана тем, что в ней появились черви. И когда его потом спрашивали: «почему ты молишься о здравии людей, а из ноги твоей выпадают черви?», то он отвечал: «потому что я забыл Писание и поверил лукавому духу, который возвестил мне, что я уподобился пророку Илии».

С того времени Симеон-столпник перестал верить явлениям, а стал больше верить в Писание.

Тога ангел говорил деве Марии, а ныне пророки, Христос, апостолы и отцы церкви говорят нам чрез Евангелие. Теперь все святые разговаривают с нами, если только мы ревнуем о слове Божием.

Тогда ангел сказал деве Марии: «радуйся, Благодатная! Господь с тобою».

И мы все ожидаем пришествия Господа, но не знаем, когда Он придет. А Он всегда приходил и приходит к нам тогда, когда мы вникаем в Его слово и проникаемся им, почему и сказано: «где два или три собраны во имя Мое, там и Я посреди их». А где не принимается Его слово Христово, там и Христа нет.

И как тогда было сказано: «радуйся, Благодатная!», так и ныне, если мы принимаем слово Христа, то вместе с ним получаем и благодать Божию, потому что слово Божие и есть благодать Божия. И чрез эту благодать люди всегда делались и делаются благодатными, благочестивыми и к другим почтительными.

Но в настоящее время самая благодать кажется многим ненужной. Мы считаем нужным заботиться о всем: о золоте, серебре, хлебе, одежде, но о слове Божием мы не заботимся, и потому мы не имеем никакого успеха. А когда мы будем заботиться о слове Божием, тогда у нас будет благополучие во всем, радость и веселие во Христе.

Так как и дева Мария заботилась больше всего о слове Божием и любила читать книгу пророка Исаии, то Господь послал и ей чрез ангела Свою благость.

«Ангел, вошед к ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидевши его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал ей ангел: не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышняго; и даст Ему Господь престол Давида, отца Его, и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и царству Его не будет конца.

Когда ангел говорил это деве Марии, тона не могла не верить ему, потому что он говорил ей то, что она читала в книге пророка Исаии

Она увлекалась книгами пророков, особенно книгою пророка Исаии, и когда читала из его книги слова: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Иммануил, что значит: с нами «Бог», то она говорила себе: «хоть бы мне служанкой, нянькой, рабой быть у этой девы». Но Господь избрал ее самое быть матерью сына Божия. Она не мечтала о себе высоко, и Господь возвысил ее.

Так и с нами бывает: если мы не мечтаем о себе высоко, то Господь, видя наше смирение, возвышает нас. Если ты говоришь себе: «хоть бы мне сторожем, метельщиком сделаться, то смотришь – Господь сделал тебя управляющим. Но если ты скажешь: «да разве я пойду в сторожа и метельщики? Нет, я хочу быть управляющим», и смотришь тебя и в метельщики не берут за твою гордость.

Кто унижает себя, того Господь возвышает, а кто возвышает себя, того Господь унижает.

Далее читаем: «Мария же сказала ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал ей: Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышняго осенит тебя».

Тогда было еще сокрыто, как должно родиться Христу, но Господь послал своего ангела, и он раскрыл эту тайну. Тогда еще не дополнено было Писание. А когда Христос родился, тогда Писание дополнилось.

Поэтому ангел и сказал деве Марии: «Дух Святой найдет на тебя; и сила Всевяшняго осенит тебя; посему и рождаемое святое наречется Сыном Божиим; вот, и Елисавета, родственница твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц; ибо у Бога не останется безсильным никакое слово».

Эти слова ангела укрепили ее, так как они были написаны у пророка Исаии. Она слышала, что и к священнику Захарии, мужу Елисаветы, являлся ангел и предсказал рождение сына от нея, но Захария не поверил и за это неверие был наказан немотой. Она слышала это и думала: «вот, если и я не поверю тому, что возвестил мне ангел, то и я буду наказана». Поэтому она в страхе и сказала ангелу: «се, раба Господня, да будет Мне по слову твоему». И отошел от нея ангел.

Мария увлекалась книгой пророка Исаии, но не все в ней понимала и потому не всему верила; а когда явился к ней ангел и разъяснил ей непонятное, то она поверила.

Так если и мы будем только читать слово Божие, но не будем раз-суждать о нем и никто не будет разъяснять нам непонятное в нем, то и мы не научимся верить слову Божию. А если мы будем разсуждать о нем сами или с кем-нибудь другим, а особенно с друзьями по вере, тогда Господь откроет нам неизвестное, и у нас утвердится вера в Писание.

– Спасибо! – говорят слушатели.

– Если мы одни читаем Писание, – говорит «Братец», – то мы не все в нем понимаем, потому что некому объяснить нам непонятное. А если двое или трое соберутся и будут читать слово Божие, вникать в него и разсуждать о нем, то они друг другу будут пояснять его, и среди них будет Христос. Поэтому мы и читаем в одной молитве: «Царю небесный, приди и вселися в ны», т. е. в нас.

Тогда Христос вселился в деву Марию, а теперь и в тебя Он вселяется через слово Его. И какое бы дело у тебя ни было, ты можешь сам укрепляться и других укреплять словами Христа.

Поэтому если ты, земледелец, пашешь, то ты должен связывать свое дело с словами Христа, как и сказано: «взявшись за плуг не озирайся назад». Так же и торговец найдет о себе слова Христа: «отдавай таланты в оборот, чтоб они приносили пользу». И подрядчику говорит Христос: «строй дом свой не на песке, а на камне», т. е. на слове Еван-гелия. И садовнику говорит Христос: «окопай дерево и обложи его навозом, чтоб оно приносило плоды», т. е. плоды Евангелия. Да и женщина тоже может найти себе в Евангелии хорошую закваску, чтобы тесто было хорошо. И всякий может найти в Евангелии по своему занятию подходящую притчу Христа.

И когда мы будем так разсуждать, то будет и у нас великая радость, и мы от радости воспоем песнь.

– Будем радоваться, – говорят слушатели и поют «Царю небесный».

После пения «Братец» говорит:

– Теперь мы видим, что матерь Божия родила Христа от Духа Святого. Точно так же и мы, если будем читать Евангелие, разсуждать о нем и верить в него, то и в нас, и в нашем сердце, родится, вселится Христос. Тогда дева Мария родила Христа плотию, а в нас родится Христос духом. Но если мы не читаем слова Божия и не вникаем в него, то в нас вселяется не Христос, а лукавый и у нас будут лукавыя мысли и лукавыя дела. Какова наука, таковы и дела; наука лукавая – и дела лукавыя, наука Христова – и дела Христовы.

И как тогда дева Мария поверила слову Божию и оно не осталось безсильным; так если и мы будем ему верить, то и по отношению к нам оно также не останется безсильным и исполнится на нас.

Далее читаем: «Вставши же Мария, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захария, и приветствовала Елисавету, говоря: «вот мне явился ангел и сказал мне, что на мне исполнится то, что написано в книге пророка Исаии».

«Когда Елисавета услыхала это, то сразу поняла, в чем дело; и обе оне утвердились в вере и от радости вочреве Елисаветы взыгрался младенец; и Елисавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна ты между женами и благословен плод чрева твоего! И откуда это мне, что пришла матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия твоего дошел до слуха моего, то взыграл младенец радостно во чреве моем».

В Елисавете не играл младенец до тех пор, пока с ней не поговорила дева Мария, а как только она поговорила с ней и объяснила ей о Христе, то и взыграл в ней младенец и она от радости сказала: «и откуда это мне, что пришла матерь Господа моего ко мне». Ибо когда голос, приветствия твоего дошел до слуха моего, то взыграл младенец радостно во чреве моем».

В эту-то именно минуту и взыграл в ней младенец, о чем она всю жизнь думала и просила Бога, чтобы он избавил ее от поношения – безплодия. И сама она возрадовалась, что на ней исполнилось Писание. Как у престарелых Авраама и Сары родился Исаак, так и у престарелых Захария и Елисаветы родился Иоанн Креститель.

Тогда нужно было, чтобы исполнилось Писание, и дева зачала и рожали Иисуса плотию. А Христос объявил уже другое рождение Христа – не плотию, но духом. Поэтому, и святая церковь учит: «Царю небесный, вселися в ны и очисти ны от всякия скверны». Христос приходит в нас и очищает нас посредством Своего слова.

– Уже очистил нас от пьянства и воровства, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет:

– Поэтому мы и видим, что когда Елисавета услыхала приветствие и разъяснение слова Божия от Марии, то в ней взыграл младенец и она от радости воскликнула: «и откуда это мне, что пришла матерь Господа моего ко мне?».

Елисавета была первая свидетельница того, что Мария есть матерь Божия.

Вот тогда-то образованная Мария и сказала: «величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем, что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать меня все роды».

Так и те, которые увлекаются словом Божиим, также получают от Господа просимое и от радости прославляют Господа.

Далее читаем: «величит душа моя, что сотворил мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов, к боящимся Его; явил силу мышцы своей; разсеял надменных помышлениями сердца их».

Т. е. разсеял всех сердитых.

– Спасибо! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных. Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века».

Матерь Божия была яко бы бедная и обиженная, но Господь обогатил ее, а богатых отпустил ни с чем. Так и ныне бывает: гордые богатые делаются бедными и больными, а бедные делаются по вере богатыми и сильными.

И Елисавета и Мария сначала сомневались в Писании и говорили: «да неужели на нас исполнится Писание?». Но когда Ангел возвестил радостную весть Марии, а Мария – Елисавете, тогда у них укрепилась вера в Писании.

Тогда оне поверили и на них исполнилось Писание: от Елисаветы родился Иоанн Креститель Предтеча, а от Марии родился Спаситель мира.

Но как может исполниться на нас Писание, если мы не беседуем о нем. Наши беседы, противоположны беседам Марии с Елисаветой.

– Прости! – говорят слушатели, а «Братец» поясняет еще:

– Но те, которые верят в слово божие и живут по нем, прославляются все выше и выше, а те, которые не верят в него, унижаются все ниже и ниже.

Далее читаем: «Пребыла же Мария с Елисаветою около трех месяцев и возвратилась в дом свой».

Мария читала книгу пророка Исаии и ангел ей говорил, но ей казалось, что этого ей еще недостаточно, и потому она поспешно пошла к своей родственнице Елисавете, беседовала с ней три месяца и возвратилась в дом свой.

Кто что любит, тот таких и собеседников или собеседниц себе ищет. Кто любит разврат, тот ищет и развратных собеседников или собеседниц и пребывает с ними более, чем три месяца; а иные даже и совсем не возвращаются в дом свой.

– И я такая окаянная оставляла ради разврата дом свой, – говорит какая-то женщина, а «Братец» продолжает пояснять:

– А если мы будем беседовать с пророками, Христом, апостолами и отцами церкви, то и мы получим награду, как Христос говорит: «кто примет Меня во имя пророка, получит награду праведника». Это можно сказать иными словами: кто примет пьяницу и будет беседовать с ним, тот получит награду пьяницы, т. е. всегда останется пьяницей; кто примет разбойника, тот получит награду разбойника и навсегда останется вором и разбойником. Всякая награда зависит от того, каких собеседников мы принимаем. Покайся!

– Грешны! – восклицают слушатели.

И все поют: «Честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим, без истления Бога Слова родшую, сущую Богородицу тя величаем. Величит душа моя Господа и возрадовался дух мой о Бозе Спасе моем» и т. д.

После пения «Братец» говорит:

– Из нынешняго Евангелия мы видим, что ангел Гавриил принес радостную весть деве Марии, сказав, что из нея произойдет Спаситель мира.

Тогда ангел возвестил радостную весть деве Марии, а теперь возвещают нам радостную весть пророки, Христос и апостолы через Писание. И если тогда ангел укрепил веру в деве Марии, то и ныне Христос укрепляет веру в тех, которые принимают Его слово.

– Спасибо!

– Еще напомню вам то, что говорит Иоанн Богослов в своем втором послании к одной госпоже, под которой можно разуметь матерь Божию. Известно, что Христос, умирая на кресте, поручил ее Иоанну Богослову, сказав ему: «се, мать твоя», а ей «се, сын твой». И вот он пишет ей: «Старец – избранной госпоже и детям ея, которых я люблю по истине, и не только я, но и все познавшие истину, ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами в век».

Иоанн Богослов всегда возвышал матерь Божию и потому называет ее здесь госпожею, а в своем Откровении называет ее иначе, но об этом я поговорю после.

А под детьми этой госпожи можно разуметь апостолов, потому что, если Христос, умирая на кресте, назвал Иоанна Богослова сыном своей матери, то можно думать, что и все апостолы считались ея духовными детьми.

Далее читаем:

– «Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца». И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это – та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшаго во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист».

Дата добавления: 2015-08-17