Читайте также:
|
Оно носило идейный, а не этнический характер, евреи рассматривались как враги веры Христовой (можно сумничать про идеологию евреев-талмудистов, типа иудеи избранные и спасуться только они, неприятие Христа, поощрение торговли и ростовщичества, презирание земледелия). Если иудей принимал христианство, он более не подвергался притеснениям.
При Екатерине II в 1764 г. в Россию легально прибывают евреи-эмигранты, а в 1769 – официально разрешено селиться в Новороссии. По итогам разделов Польши в состав Р.И. вошло ок. 1 млн евреев, они сразу же получили статус мещан и именным указом императрицы от 26 февраля 1785 г. было подтверждено их равенство с другими подданными Р.И. Но указ 1791 г. положил начало черте оседлости. Важно, что центр тяжести указа 1791 г. бы не в том, что то были евреи, а в том, что то были торговые люди, т.е. вопрос рассматривался не с точки национальной или религиозной, а лишь с т.з полезности.
Т.е. противостояние имело место с самых первых контактов русских и иудеев и носило оно идейный характер.
Политика царизма в еврейском вопросе и ее итоги 1795-1894.
Общая ошибка – неправильный подход, евреи – суперэтнос. Цель – интегрировать евреев в российское общество. Примечательно, что в Речи Посполитой евреи рассматривались как чужеродный организм.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| После нашествия | | | А I: ассимиляция, образование/ просветительство, земледелие |