Американская концепция

Тема социального характера стала активно разрабатываться в США, начиная с 1930-х гг. Выделяется несколько этапов в развитии исследований социального характера в США:

1. 1930 – 1940 гг. – первый этап, связанный с влиянием антропологической школы «культура и личность» - М. Мид, Р. Бенедикт, Дж. Горер, А. Кардинер, А. Инкельс, Д. Левенсон, Дж. Уайтинг, И. Чайлд. Всех этих исследователей объединяло представление о первичном влиянии культуры и культурных ценностей на формирование социального характера человека.

2. 1950 – начало 60-х годов – разрабатываются преимущественно понятия конформизма и индивидуализма. На этот этап приходится расцвет культурно-исторического направления – М. Липсет, Б. Перри, Д. Поттер.. Для его представителей характерно исследование культурных ценностей американцев, складывающихся в ходе исторического развития их страны. Большое распространение получает социологический подход. Его представители - В. Вайт, Д. Рисмен, Ч. Райх, Т. Парсонс - пытались объяснить американские ценности и складывающиеся на их основе типы социального характера, исходя из существующих социальных институтов и процессов.

3. Конец 60-х – начало 70-х годов - исследования в области социального характера приобретают критический тон ввиду возросшей отчужденности и индивидуализации американцев - Д. Рисмен, Ф. Слэтер, К. Лэш, Р. Белла. Данный подход прослеживается в работах исследователей различных направлений и ориентирован на критику непродуктивных сторон социального характера.

4. 1970-1980 гг. – этап, связанный с появлением новых исследований социального характера в ответ на изменения в социальной жизни американцев – увеличение разводов, усиление эгоцентризма и индивидуалистических амбиций, развитие субкультур. Представители данного направления - П. Лупша, Д. Янкелович, Р.Белла - предпринимали попытки применить понятие социального характера к определенным социальным группам, в которых наблюдались явные различия в превалирующих внутри них типах.

Нельзя не отметить вклад Д. Рисмена, который рассматривает историческое изменение социального характера с учетом важнейших социальных сфер – экономической, политической, культурной, демографической, социальной и психологической. Для его подхода характерно стремление к синтезу европейской и американской традиций и различных направлений внутри них.

Социальный характер у Фромма - это форма связи между психикой индивида и социальной структурой общества. Он отличает социальный характер, являющийся ядром общества, от индивидуального характера. Разница состоит в том, что индивидуальный характер присущ людям в рамках одной культуры, тогда как социальный характер служит основанием для выявления отличий одной культуры от другой.

Анализируя психологический уклад различных конкретно-исторических обществ, Фромм приходит к выводу, что в каждом из них есть что-то не устойчивое. Индивиды любого общества, несмотря на индивидуальные - психологические различия, всегда, по его мнению, имеют нечто общее в своих психологических свойствах и поэтому выступают как типичные представители данного общества. Характер, типичный для общества, Фромм называет социальным характером, подразумевая под ним «ядро структуры характера, которое присуще большинству членов одной и той же культуры в отличие от индивидуального характера, который различен у людей той же самой культуры». Характер Фромм рассматривает как такую психологическую основу личности, которая обусловливает не только поведение человека, но и образ мыслей, чувств, вообще весь способ восприятия и отношения человека к внешнему миру. По его мнению, «система характера может быть рассматриваема как своеобразный человеческий заменитель инстинктивного аппарата животного», приспособительная роль которого имеет очень большое значение для человека.

Дата добавления: 2015-08-17