Основные жанры прозы аттического (классического) периода

Аттический (или классический) охватывает V-IV вв. до н. э., когда греческие полисы и, впервую очередь, Афины, это «око Эллады», переживают расцвет, а затем – кризис, теряют независимость, оказавшись под властью Македонии.

Аттическая проза: историография (Геродот, Фукидид), ораторское искусство-красноречие (Лисий, Демосфен), философия-философский диалог (Платон, Аристотель).

Ораторское искусство:

В течение VI – первой половины V вв. до н.э. во многих греческих полисах (городах-государствах) установился демократический строй, классическим примером которого считают афинскую демократию. В афинском государстве важнейшую роль играло народное собрание, куда входили все взрослые свободные граждане. Оно решало все основные вопросы внутренней и внешней политики, назначало главных должностных лиц. Поэтому умение убеждать сограждан, участников собрания, активно влиять на их сознание, координировать мнения стало абсолютно необходимым для всех, кто занимался политической деятельностью.

Исход тяжбы в суде во многом зависел от умения сторон склонить на свою сторону симпатии большинства судей, для чего опять-таки требовался дар слова.

К этим двум практическим потребностям у греков присоединялась еще и эстетическая: наслаждаться красотой, в том числе и красотой речи. Поэтому непременной частью различного рода торжеств, застолий было произнесение соответствующих случаю речей, чаще всего похвальных. Кроме того, в условиях демократического общества изменились интересы людей: утверждается представление о том, что современность не менее важна, чем мифологическое прошлое, и, следовательно, тоже может стать материалом для произведений искусства слова. Героическое прошлое воспевала поэзия – проза поставила перед собой задачу живо реагировать на события текущей жизни.

Все это обусловило значительное повышение авторитета ораторского искусства, т.е. искусства красноречия. Требовались люди, умеющие составлять речи и произносить их, а также люди, способные обучать красноречию. Роль последних в Греции взяли на себя сторонники новой философской школы софистики.

Софисты считали, что абсолютную истину знать невозможно, неизвестно даже, существует ли она вообще. Значит, все представления людей о мире субъективны и относительны, то есть зависят от конкретного человека и от ситуации. То, что в одной ситуации истинно, в другой – ложно. Всеобщих норм и законов, в том числе и законов нравственности, быть не может. Зато с помощью дара слова, искусства убеждения можно с равным успехом доказать как истинность, так и ложность любого мнения и обратить самую безнадежную ситуацию в свою пользу. Нужно лишь овладеть силой убеждения, научиться манипулировать людьми с помощью мастерски организованной речи. Руководствуясь этими идеями, софисты сделали преподавание философии и красноречия своим ремеслом и путешествовали по разным городам, занимаясь там с учениками за высокую плату.

Историография:

Как известно, первыми письменными литературными памятниками античности являются поэтические тексты - эпиграммы, созданные в VIII в. до н э. Прозаические надписи относятся к VII в. Это служебные записи: списки должностных лиц, победителей на состязаниях, перечни постановлений, договоры и прочее. Следует, однако, упомянуть о греческих письменных памятниках конца II тысячелетия до н.э. (крито-микенская письменность). После длительного перерыва в VII в. до н.э. вновь появляются служебные прозаические записи, но уже в новом алфавите.

Литературные прозаические записи возникают несколько позже, в VI в., в Ионии, на родине гомеровского эпоса. В начале VI в. Египет стал усиленно экспортировать в Ионию папирус, а вскоре появились и первые письменные сочинения в прозе, потребность в которых совпала с открытием дешевого и удобного писчего материала.

Зарождение прозы в Ионии связано с развитием науки и философии, возникших на основе богатых эмпирических сведений, которые требовалось систематизировать и объединить для насущных практических целей. Поэтому с начала своего существования греческая литературная проза, обладавшая высокими художественными достоинствами и предназначенная для самой широкой аудитории, была неотделима от науки, которая еще не выделилась среди остальных форм идеологии. Отсюда и своеобразное деление греческой прозы, принятое античными филологами, на историографию, включающую сочинения по географии, философию, дополненную медициной, и ораторскую прозу.

Пробуждение сознательного интереса к прошлому и зарождение историографии происходит в Ионии и вызвано практическими потребностями. Издавна люди стремились утвердить преимущества отдельных племен, родов, поселений и профессий ссылками на древность или божественность их происхождения. В поэме Гесиода отражено стремление к генеалогической систематизации мифологии. Несколько позже делались попытки систематизировать события мифологической истории в хронологическом порядке.

Философия:

Философия сначала объединяла все науки. Зародилась в Ионии. Формы- разнообразны.

У истоков философской мысли и объективного идеализма (который утверждает, что мир познаваем) – Сократ (468-399). До нас не дошло на одной строчки, написанной его рукой. Все записано учениками Платоном и Ксенофонтом. Сократ абсолютизирует человеческий разум. Две аксиомы: есть абсолютные ценности (ум, красота, храбрость) – без них нет человека. Это учение об абсолютных истинах дает толчок учению Платона об абсолютных идеях. Пытался учить путем диалога – сократической беседы. Приведение собеседника при помощи вопросов к единственно правильному выводу. (был психологом)). Заслуга первых философов – предложили научное объяснение происхождения мира – натурфилософы. Материя – первооснова всего.

Греческая философия возникла в VI в. в Ионии. Ее появление было связано с настойчивым и упорным стремлением греков понять и объяснить природу и ее сущность. Энгельс называл первых греческих философов стихийными материалистами, так как первопричину всего существующего они искали в материальном мире. Фалес считал такой первопричиной воду, Анаксимен - воздух, Анаксимандр - некое беспредельное материальное начало (апейрон). В городе Эфесе в Ионии жил философ Гераклит, которого Ленин назвал основоположником диалектики. До нас дошли афористические отрывки Гераклита, в которых были сформулированы тезисы о вечности и всеобщности движения, о вечности и несотворенности материального мира, сущностью которого Гераклит провозгласил огонь. Уроженец Фракии Демокрит, создатель атомистической теории, завершил развитие ионийской материалистической философии. К сожалению, сочинения греческих философов-материалистов известны только во фрагментах. Их произведения уничтожили противники материалистов, которые на протяжении многих столетий боролись с ними при поддержке официальной идеологии. Гораздо лучше известны нам сочинения представителей античного идеализма; в частности, почти полностью сохранились произведения Платона. Платон подвел итог идеалистическим концепциям южноиталийских идеалистических школ - пифагорейской и элейской. Первые говорили о переселении душ и воспринимали мир как ограниченное и неподвижное порождение числа, вторые устанавливали единство и неподвижность бытия и объявляли мысль тождественной бытию.

Дата добавления: 2015-08-17