Композиция. «Слово» начинается с обширного вступления, где автор вспоминает старинного певца

«Слово» начинается с обширного вступления, где автор вспоминает старинного певца слав Бояна, который, очевидно, был мудрым и искусным исполнителем, и заявляет, что не будет следовать традиции этого певца прошлых времен, то есть поведет свою песнь по были­нам сего времени, а не по замышлению Бояна.

Далее, определив хронологический диапазон своего повествования (от старого Владимира до нынешнего Игоря), автор рассказывает о дер­зком замысле последнего навести свои полки на землю Половецкую, испить шлемом Дону.

Затем дается в радостных тонах описание встречи Игоря и Буй Тура Всеволода, что создает дополнительный контраст при после­дующем описании грозных знамений, которыми омрачено начало похода и которые предвещают его трагический исход: солнечное затмение, необыч­ные зловещие звуки в ночной тишине, тревожное поведение зверей, крик Дива. И даже при описании первого сражения, где русские полки одержа­ли победу, автор вновь возвращается к теме грозных предзнаменований: кровавые зори, черные тучи.

Рассказ о второй битве сопровождается авторским отступлением, где он вспоминает о временах Олега Святославича. Таким образом поднимается важнейшая для автора тема – тема княжеских усобиц, несущих гибель русской земле. Но, по его мнению, битвы прошлых времен не могут сравниться с битвой Игоря. И хотя она происходит в далекой половецкой степи, но ее последствия скажутся на Руси.

И снова, прервав рассказ об Игоре, автор повествует о бедах всей Русской земли, говорит о том, что ответственность за них несут рус­ские князья. Только в объединении всех русских сил для борьбы с кочевниками автор видит залог победы, и примером тому является пора­жение, нанесенное им Святославом Киевским, возглавлявшим коалиционную армию.

Далее речь идет о вещем сне Святослава, предрекающем ему горе и смерть. Бояре истолковывают сон: недобрые предзнаменования уже сбылись – Игорь и Всеволод потерпели поражение. Святослав обращается с золо­тым словом, со слезами смешанным. Он упрекает двух князей за их нерасчетливые поиски славы, за несвоевременный поход.

Автор, как бы продолжая мысль Святослава, обращается к наиболее влиятельным рус­ским князьям, прославляет их могущество и воинскую доблесть, призывает вступиться за раны Игоревы.

Но время побед для многих из них уже в прошлом, и причина тому в междоусобных войнах. И как раньше автор вспоминал о временах Олега Гориславича, теперь он обращается к времени не менее воинственного князя – Всеслава Полоцкого, который также не сумел добиться победы, несмотря на временные успехи своих войск.

Затем автор вновь возвращается к судьбе Игоря. Теперь это связано с образом Ярославны, которая в Путивле молит силы природы помочь ее мужу. Характерно, что в этом плаче, построенном по образцу народного причитания, звучат также общественные мотивы. Ярославна думает не только о муже, но и о всех его воинах, она снова возвращает читателя к временам славных побед Святослава Киевского.

Автор «Слова» постоянно, говоря о настоящем, вспоминает прошлое, ищет там поу­чительные примеры, отыскивает аналогии.

Эпилог произведения праздничен и торжественен: вернувшийся на Русь Игорь приезжает в Киев к Свято­славу. Здравицей в честь князя и заканчивается «Слово».

Как видно, композиция произведения не соответствует канонам воинской повести, так как в центре внимания отнюдь не рассказ о походе: его события нужны лишь как отправная точка для рассуждения о поступке Игоря, о бедах, постигших Русскую землю. Отсюда сложность в определении жанра произведения. Как уже говорилось, эта проблема была одной из отправных точек в развитии нигилистических теорий, так как в древнерусской литературе система жанров отличалась строгостью, а «Слово о полку Игореве», как впрочем и рад других памятников, оказывается вне ее.

Одной из попыток определить жанр произведения было утверждение, что это лиро-эпическая поэма. Но в XII в. такого жанра не существовало вообще. Возникновение русской поэзии относится лишь ко второй половине XVII в.

Первые издатели «Слова» опреде­лили его жанр как героическую песнь. Их точку зрения поддержали Херасков и Озеров («пусть начнется же песнь эта по былинам нашего времени»). Но «Слово» не соответствует жанровым признакам герои­ческой песни.

Вообще же проблема жанра заложена уже в самом произведении: в заглавие вынесен жанр слова, то есть жанр политического красноречия. Во вступительной части автор говорит, что хочет вести рассказ «по былинам сего времени». Отсюда возможен вывод, что перед нами попытка стилизации под фоль­клорное произведение – былину. Но еще раньше автор говорит о повести: «Не пристало ли нам, братья, начать старыми словами печальные повести о походе Игоревом», и далее: «Начнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря». Значит, повесть? Плюс к этому приведенная выше цитата, где автор говорит о характере повествования как о пес­не. Вот и получается путаница, которую пытаются разрешить уже более 150 лет, но и сейчас не все точки над «И» здесь расставлены.

Итак, более всего по жанровым признакам к рассматриваемому произведению подхо­дит слово (жанр торжественного красноречия). Единственным возраже­нием, которое здесь может быть приведено, является то, что другие произведения данного жанра, например, «Слово о За­коне и Благодати», «Слово о погибели Русской земли» мало похожи на «Слово о полку Игореве».

Но эта проблема снимается, если помнить, что в системе жанров древнерусской литературы сам термин «слово» употреблялся в двух значениях: если в произведении, обозначенном этим жанром, преобладало религиозное содержание, то это проповедь, если светское – то это собственно слово, то есть жанр поли­тического красноречия Древней Руси.

Именно произведения ораторского искусства могли включать в себя разножанровые элементы и при этом не вызывать чувство стилистического разнобоя. Поэтому «Слово о полку Игореве» и включает в себя элементы повести, песни, былины, но это все выглядит органично в контексте авторского замысла.

Но только этим не исчерпывается жанровая специфика «Слова о полку Игореве». Особенность этого произведения заключается также и в том, что оно испытало на себе сильнейшее влияние устного народного творчества. Лихачев объясняет это идейно-художественным замыслом произведения, его народностью.

В «Слове» значительное место занимают славы и плачи. Славится Игорь, славятся Всеволод, Владимир Игоревич, русские князья. Плачи (причитания) автор вкладывает в уста Ярославны, русских дев, половец­ких жен. Все это органично сочетается в произведении благодаря авторскому замыслу: автор оплакивает настоящее русской земли и славит ее будущее. В конечном итоге он верит в разум русских князей. Таким образом, определяя жанр «Слова о полку Игореве»", можно сказать, что это произведение политического красноречия + слава + плач.

Дата добавления: 2015-08-17