|
Читайте также: |
Марка гл. 15, ст. 43-47
Марка гл. 16, ст. 1-18
Луки гл. 24, ст. 13-46
Деяние гл. 6 и 7
Псалом гл. 140
Даниила гл. 14, ст. 23-42
Братец Иоанн, взошед на кафедру и пропев со слушателями: «Царю Небесный...» говорит:
- Из нынешнего Евангелия мы видим: «Вот пришел знаменитый член совета Иосиф Аримафейский, который ожидал Царствия Божия, осмелился просить выдать тело Иисуса».
-Ибо он ожидал Царствия Божия.
Подражайте Иосифу: похорони бедного - это сделаешь Христу.
«Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер?
Он, сняв со креста, положил Его в своём гробе и привалил камень к двери гроба». - И приставил вооруженную стражу.
Иосиф не боялся врагов Иисуса. Поэтому, как ни ругали, как ни плевали, но будет прав тот, кто будет защищать Иисуса.
Но в настоящее время Христиане только по названию, но и дрожжей Христианских не осталось. Теперь не воюют за Иисуса, а воюют за разврат.
Тогда могло быть сомнение, но теперь сомнения быть не может. Тогда Иосиф хотел получить тело Иисуса и положить в свой гроб. И теперь кто отрезвился, тот может положить Христа в свой гроб.
- Помоги, Господи! - говорят слушатели.
«Мария же Maгдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали».
- И ты присмотрись, где находится Христос?
«По прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева, и Соломия, в первый день недели, приходят ко гробу, и говорят между собою: кто отвалит нам камень?
Взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик».
- И печать была приложена.
И теперь этот камень многих придавил.
«Увидели юношу сидящего, облачённого в белую одежду.
Он же говорит им тогда и до ныне: не ужасайтесь. Иисуса ищите Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот, место, где Он был положен».
- Вся идея Иисуса воскресла, что делалось тогда, то будет делаться и ныне.
И в настоящее время ищут Иисуса распятого, но Его нет, Он воскрес и других воскрешает от пьянства и разврата.
«Но идите, скажите ученикам Его, что Он ожидает вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам».
- Вы увидите на пьяницах, и на мытарях воскресение.
Скажите, камень отвален, и печать первосвященников уничтожена. Поэтому ученики ходили за Христом и назвались Христианами,
и проводили идею Христа, а теперь называются Христианами, но дел Христовых не делают. Веруют лицемерно.
Теперь идея Его воскресла: воскресли пьяницы, которые от пьянства отрезвились. Они вышли из гробов. Воскресли и ругатели.
А Мария стояла у гроба и плакала, и когда наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии, сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
И они говорят ей: жена! Что ты плачешь?
Не плачьте, не рыдайте о Христе, плачьте о себе, чтобы избавиться от пьянства и разврата.
Христос тогда упрекал за неверие и теперь упрекает за неверие.
И теперь многие подделываются говоря: «Я не неверующий, но верю в Бога». Но таковым все равно не верят. Тогда поверят, когда ты будешь справедлив, честный и трезвый.
«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».
- Эту радость, что слепой видит, глухой слышит, пьяница отрезвляется, поэтому теперь никто не может трезвиться без учения Иисуса Христа, как бы не был хорош.
«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; и исцелен от пьянства, а кто не будет веровать, осужден будет на скитание по всем царствам Земли».
- Неужели, только священникам и монахам разрешается говорить о Христе, а нам простым мирянам нельзя?
Даже безбожии и те говорят о Христе, чтобы опровергнуть Учение Христа, но ничего не выходит.
И, как необходимость заставила торговать вином, так необходимость заставит верить во Христа. - Это ведь не вредно?!
Но люди потому не верят, что не видят настоящих Христиан. Но, когда увидят исполнителей Закона, Учения Христа, тогда скажут:
- Эти люди не одурманены. Обряд затемняет и одурманивает человека.
Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец Иоанн говорит:
- Христос говорил ученикам Своим: проповедуйте Евангелие всей твари. И они проповедовали безмездно. Но в настоящее время говорят: «Я приду к тебе побеседовать, а сколько ты мне дашь?» Так и блудница спрашивает: сколько дашь?
«Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, или лжецов, будут говорить новыми языками; т. е. языком Евангелия».
- Такие слова проведены в жизнь, вот такие утвердили Христианское Царство, и таким же образом оно утвердится и ныне, и скажут
Христос воскрес!
«Возложат руки на больных, и они будут здоровы. Христос воскрес!»
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели.
- Ведь нет таких бесов, каких рисуют с рожками? А пьянство разве не бес? Разврат разве не бес? И хотел бы стряхнуть с себя этого беса, да не можешь.
- Истинно так, - говорят слушатели.
- Апостолы проповедовали всей твари, безмездно, и от их возложения рук люди исцелялись. Но теперь от возложения рук не исцеляются, а больше болеют.
Но Святые отцы, подобно Апостолам проповедовали безмездно.
А ныне говорят: «Я за тебя помолился Господу Богу, а ты мне мало дал». От таких рук Господь не дает чудотворения. Если бы таковые творили чудеса, то они бы все золото забрали себе в мошну.
Поют: «Христос воскресе...»
После пения Братец говорит:
- Вот напомнил вам Евангелие, что говорит Апостол Марк из главы 15 и 16. Еще напомню вам, что говорит об этом же Апостол Лука гл. 24 ст. 13.
«Двое учеников шли в селение, называемое Еммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И Сам Иисус приблизился; но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его».
- И ныне не узнали.
«Он же сказал им: о чем это вы рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Тогда один из учеников, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в эти дни, что случилось?
Иисус сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом». - Неужели не знаешь?
«Как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его; а мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля от царя Ирода; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки».
- Чему должно быть, «не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?» - Не так ли должно страдать царям и народам?
«И начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им, что хочет идти далее; но они удерживали Его, говоря: останься с нами. И Он вошел и остался с ними».
- И ты можешь удержать Иисуса.
«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, преломил и подал им. И когда они вкусили хлеб, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его».
- Что это все сделалось, как написано.
И теперь также глаза удержаны, чтобы не узнать Христа. Ведь не там Христос, где только говорят о Христе по обряду, но Христос там, где говорят от чистого сердца и не ради какой-либо выгоды, но чтобы отрезвить человечество.
Поэтому нужно верить Христу и следовать за Ним не ради кормежки и не из-за страха смерти. Апостолы не боялись смерти. А теперь, когда коснется пострадать: «я говорит, не верю».
Так же как царь Николай: «бей немцев», а потом к своим врагам спасаться побежал.
Теперь проповедуют Бога только из-за кормежки - это не крепко.
Но верующие во Христа должны быть и будут настоящими проповедниками.
Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец Иоанн говорит:
- Если Христос, идя дорогой, изъяснял им из Писания Моисея и пророков. О чем нам рассуждать и говорить с вами?
- О том же. Но в настоящее время Христа только ругают, но почему Ирода не ругают? Потому что он сродственный им: что делал Ирод, то и они делают тоже. Моисея ругают, а Фараона не ругают, но которые ругали Моисея не устояли, и как тогда утонули вместе с фараоном, так и ныне погибают. Поэтому может Я и решился бы поругать Моисея или Христа, но страшно, кто ругал, не устояли. Но кто хвалил, те устояли. И мы устоим, если будем хвалить.
«И приблизились они к тому селению, в которое шли, и Он показывал им вид, что хочет идти далее, но они удерживали Его, говоря: останься с нами и Он вошел и остался с ними».
- Так и теперь в ком Слово Христа, такого человека тоже удерживают: «поговори ты еще, как хорошо ты говоришь».
«И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, преломил и подал им. И когда они вкусили хлеб, тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Что это все сделалось, как написано».
- В преломлении хлеба открылись у них глаза. А поэтому не там Христос, где только говорят о Христе, но там, где нет пьянства, где истина и люди уверуют, что истинно Воскрес Христос! Когда поговоришь, побеседуешь с человеком и вселишь в него Христа.
Ныне говорят: «Он обманывает народ». Но обмануть один раз можно, а больше не поверят.
Теперь показывают Христа, показывают Его руки и ноги. Но вот Его рука, она сделала тебя Трезвым и честным.
Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели. Поют: «Христос воскресе...»
«И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам и когда изъяснял нам Писание?
И сказали, что Господь истинно воскрес, т. е. дела Иисуса истинно воскресли.
И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба». - Откроются у людей глаза, когда исцелятся от болезни своей.
- Дай, Господи! - говорят слушатели.
«Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутились и испугались, но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; осяжите Меня».
- Это Его рука устроила страшный суд над царями и первосвященниками.
«И сказав это, показал им руки и ноги». - Ныне мы видим: Его рука собирает таких же мытарей и пьяниц. Ныне мы видим, так же Христова рука освобождает от грехов пьянства и таким же образом устроится Трезвое Царство.
«И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и в псалмах.
Тогда отверз им ум к уразумению писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых».
- Для того чтобы устроить Царство Божие. Вот о сем написано: так должно пострадать всем народам и так же должно воскреснуть всему Христианству.
Тогда Христос приходил в закрытые двери и теперь Он приходит в закрытые двери сердца и исцеляет от пьянства.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
- Ленин читал про Карла Маркса и применял его идею к жизни. Так и ученики Христовы приняли идею Христа и провели ее в жизни.
Вот теперь справляют праздник 1 -го Мая, раньше только про маевки читали, а Ленин провел это в жизнь: рабочий класс победил. Так и мы должны применять к жизни Евангелие.
Ленин учился у Карла Маркса, а мы учимся у Христа. Может скажете, что Я зачитался? Но Я не могу так читать: «прочитал, да и с колокольни долой», но надо читать, чтобы было понятно.
- Спасибо! Дорогой Братец! - восклицают слушатели и поют: «Верую во Единого Бога...»
После пения Братец Иоанн говорит:
- Из нынешнего Евангелия мы видим суд одним и оправдание другим. Суд был Иудейскому царству и оправдание тем, кто принял Его учение. И в настоящее время суд одним и оправдание другим, - тем, которые будут проводить идею Иисуса Христа в жизни.
Но по обряду читать Евангелие, сходить в храм для святости или счастья - несчастные те люди.
Счастлив только тот, кто принял учение Иисуса Христа. Но Иуда и со Христом ходил, но был несчастный - удавился.
Но кто принял учение Иисуса Христа и проводит Его в жизни, тот счастливый.
Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели.
- Для того и Евангелие написано, чтобы в последнее время воскресить мертвых в пьянстве.
Был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Христос воскрес!
- Воистину воскрес! - отвечают слушатели.
- Вот напомнил вам Евангелие, которое призывает и судит, а
верующие в Евангелие оправдываются. Еще напомню вам Деяние Апостолов из гл. 6 и 7-ой.
«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвавши множество учеников, сказали: не хорошо нам, оставивши слово Божие, пещись о столах.
Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных мудрости; их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова».
- Без Слова явился ропот.
Они доброе дело хотели делать, вдов кормить, но некому было о слове Божием говорить.
Без пищи духовной, с одной пищей телесной, с хорошими столами у них будет разврат и пьянство.
«И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, - как видим, выборы были, - Филиппа и Прохора и Никанора и Тимона и Пармена и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили пред Апостолами».
- Вот, так избирали Христов совет. Как видим, у первых Христиан избирали общим собранием, как и теперь выбирают честных и справедливых людей.
У первых Христиан не гнушались и язычниками - Христос всех принимал: Парфян, Мидян, Иудеев, Ламаитов, Прозелитов.
«Слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; - через проповедь умножились числом;- и из священников очень многие покорились вере».
- Вот так строилось Царство Божие. Но теперь верующие придут в храм, а там им предложат: «Споём братия, помолимся братия» и вышли из храма.
Все собирают: только к нам, к нам, - только по названию Христиане. Но Апостолы сеяли веру в народе. Не каждый может влиять на народ, для этого нужно быть преданным Христу и народу. Не быть нерадивой наседкой. Говорил и опять повторяю, чтобы у вас не было болтышей.
«Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.
Но некоторые из Либертинцев и Александрийцев, - поклонники священников, - вступили в спор со Стефаном; но не могли противостоять мудрости, Которой он говорил.
Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога».
- Как видится, кто хулил Бога, того убивали, но Христос не xyлил Бога и Моисея.
«И возбудили народ и старейшин и книжников и они, нападши, схватили его и повели в синедрион. И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульныя слова на святое место сие и на закон. Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи. И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела».
- А у фарисеев лицо, как у Каина. За такие дела, которые он творил силою Христовой, его потащили на суд, как Христа обвиняли, что Он Отца хулил, но он не хулил Бога Отца, но защищал.
Но теперь за то, что хулят Бога, не судят, а наоборот.
А Иудеи были набожны, они любили Бога и не позволяли хулить.
Но у них не было Бога, они только хвалили Бога, но волю Его не творили и с Богом распяли Христа, Который не нарушил законы и обычаи, но переменил, т. е. обновил - вместо обрезания -крещение. Вместо жертвенного мяса - преломление хлеба.
Поэтому и теперь - долой вино столовое, долой вино и церковное.
Братец Иоанн с поднятою рукою делает призыв к отречению: Отрекайся от вина!
Отрекайся от вина!
Отрекайся от вина!
- Отрекаюсь от вина! - восклицают слушатели с поднятою рукою и поют: «Богородице...» После пения молитвы Братец читает Псалом 140-ой.
«Господи! К Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего.
Господи, да направится молитва моя, как фимиам, и воздеяние руки моей - как жертва вечерняя.
Положи, Господи, охрану устам моим; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым.
К Тебе, Господи, возношу очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей! Сохрани меня от пьяных силков, поставленных для меня, и я буду прославлять Тебя во веки.
Аминь».
- Спасибо! - говорят слушатели и поют: «Богородице...» После пения Братец Иоанн говорит: вот таким путем начиналось Царство Божие на земле.
Христос собирал мытарей, пьяниц и из этого общества устроилось сильное Царство.
И теперь мы видим, Христос приходит в нас, и хочет делать тоже. Апостолы видели дела Христа и делали тоже. А нам что делать?
- Скажи, - говорят слушатели.
- Что делали Апостолы, а не то, что делают развратные люди и пьяницы.
Поют: «Христос воскресе...» После пения Братец говорит:
- Еще напомню вам из книги пророка Даниила из гл. 14, ст. 23-42.
Из которой мы увидим, что нам делать, когда увидим мерзость и запустение на святом месте.
«Был на том месте большой дракон-змей, и Вавилоняне чтили его и пьянствовали.
И сказал царь Даниилу: «не скажешь ли и об этом, что он - медь? Вот, он живой, и ест и пьет. Итак, поклонись ему».
- А как поклониться? Значит с ними пьянствовать?
«Даниил сказал: «Я Господу Богу поклоняюсь, потому что, Он -
Бог живой. И я Ему служу.
Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю змея - дракона без меча и жезла».
Царь сказал: «даю тебе».
- А ведь тогда мечем и штыком не могли уничтожить.
«Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе, -
три: Вера, Надежда и Любовь, - и, сделав из этого ком, бросил его в пасть змею - дракону, и дракон расселся.
И сказал Даниил: «вот ваши святыни!»
- От веры в слово Иисуса Христа всякая зеленая змея распадется.
И теперь так же этому зеленому змею поклоняются: без этого
змея ни купить, ни продать, подрались - вино, помирились - вино, родился - вино, помер - вино и без него ничего.
Вавилоняне сначала боролись с ним мечем, но ничего не вышло и стали кланяться ему. Их спрашивали: а как, помогает вам зеленый змей? Говорят: да немножко помогает - хвостом виляет.
Но Даниил говорил царю: я убью его без копья и меча. Если теперь сделать такой ком из смолы, жира и волос, ошибочно будет.
Нужно делать ком из Веры, Надежды и Любви и этим победим змея.
- Дай, Господи! - говорят слушатели.
«Еще, когда же Вавилоняне услышали о том, сильно вознегодовали и восстали против царя и сказали: царь сделался Иудеем, или сказать Данииловцем, Вила разрушил и убил змея -дракона и предал смерти жрецов - кабатчиков, винокуров.
Сатрапы, пришедши к царю, сказали: предай нам Даниила;
иначе мы умертвим тебя и дом твой.
И когда царь увидел, что они сильно настаивают, принужден был предать им Даниила». - За что? За уничтожение змея.
«Они же бросили его в ров львиный. Это было вместо тюрьмы.
Тогда во рве было семь львов, и давалось им каждый день по два тела и по две овцы; а в это время им ничего не давали, чтобы они съели Даниила.
Был в Иудее пророк Аввакум, который, сварив похлебку и накрошив хлеба в блюдо, шел на поле, чтоб отнести это жнецам.
Но ангел Господень сказал в то время Аввакуму: «отнеси этот обед к Даниилу, в ров львиный».
Аввакум сказал: «Вавилона я никогда не видал, и рва не знаю».
Тогда ангел Господень взял его за темя и, подняв его за волосы, поставил его в Вавилоне, силою духа своего».
- И тебя приставили силою духа, и ты не знал и не хотел идти сюда, жена твоя силою притащила сюда.
- Истинно! Спасибо! - восклицают слушатели.
«И воззвал Аввакум: Даниил! Даниил! Возьми обед, который Бог послал тебе.
Даниил сказал: вспомнил Ты обо мне, Боже, и Ты не оставил любящих Тебя.
Пришел царь ко рву, взглянул в него, и вот, Даниил сидел невредим среди зверей; пел, хвалил Бога, и звери пели и хвалили Бога.
И воскликнул громким голосом: «Велик Ты, Господь Бог Даниилов, и нет иного кроме Тебя!»
И приказал освободить Даниила, а жрецов - виновников его, бросить в ров львиный, - и они тотчас были съедены в присутствии царя и всего народа. А Даниил от радости пел: «С нами Бог, разумейте и покоряйтеся».
Братец Иоанн закрывает Библию.
- Спасибо! - восклицают слушатели.
Братец сходит с кафедры, подходит к иконам и все поют: «Богородице, Дево радуйся...»
После кратких молитв, Братец повернувшись лицом к народу добавляет:
- Из нынешнего Евангелия мы видим: Иосиф заботился о том, чтобы положить Христа в новом гробе.
Он не боялся тех хулителей и распинателей, но просил тело Христа, чтобы положить в Новом гробе, в Трезвом гробе, чтобы Царствовать с Ним во веки веков на земле.
Для чего это написано, для того, чтобы мы взяли это на учет и
научились строить Царство Божие на земле.
- Спасибо! - восклицают слушатели и поют: «С нами Бог...»
И во время пения молитв подходит по одному под благословение к Дорогому Братцу Иоанну.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| В Обухове. | | | Святых Жен – Мироносиц |