О мироносицах

Когда в воскресенье, 24 апреля, «Братец Иоанн», вошел в зал, то после обычнаго приветствия: «Здравствуй, дорогой Братец!», слушатели пропели «Отче наш», а не «Христос воскресе из мертвых», как в предыдущия два воскресенья. А когда он взошел на кафедру, то все вновь приветствовали его словами: «Здравствуй, дорогой Братец», и пропели три раза: «Христос воскресе из мертвых».

После пения «Братец» сказал:

– Сегодняшнее Евангелие читается из 15-ой и 16-ой главы Евангелия Марка: «Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, ко-торый и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил тела Иисусова».

Из этого мы видим, что членов в совете было много, но немного было таких, которые ожидали Царства Божия, – нашелся только один благообразный Иосиф, который осмелился просить у Пилата тело Иисуса, чтобы положить его в своем гробе.

Такой великий преступник по тем временам – и вдруг Иосиф ре-шился просить Его тела. Не каждый на это мог согласиться. Согласиться на это мог только тот, кто крепко верил в слово Бога, слова пророков, Христа и апостолов делают человека смелым на правду Божию. Таков и был Иосиф аримафейский. Он ожидал Царства Божия, потому что хорошо знал слово Божие. Таковыми и нам надо быть. Царства Божия может ожидать только тот, кто хорошо знает слово Божие. Но кто не знает слова Божия, тот не может взойти в Царство Божие. Из этого мы можем понять, что Царство Божие заключается в слове Божием.

Для того и читается Евангелие, чтобы мы научились искать Царства Божия, т. е. учения Божия. И когда мы научимся этому учению, тогда и мы приобретаем смелость в правде и получим благообразность в жизни.

– Помолись! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Пилат удивился, что Иисус уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, ку пил плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба».

Это записано для того, чтобы не было сомнений, что Иисус был распят и умер. Из этого мы видим, что Иисус был, как все человеки. Только тем и отличался от них, что человеки сами не воскресают, а Он сам воскрес.

И если мы примем Его учение, то Он и в нас воскреснет. Христос воскрес!

– Воистину воскрес!

– Подобно тому, как Иосиф положил Иисуса в своем гробе, так и мы должны положить учение Христа в своем гробе, т. е. в своем сердце, и тогда не потеряем награды и мы, как не потерял ее и благообразный Иосиф, и также будем благообразны.

– Помолись!

– Евангелие для того и написано, для того и читается, чтобы облагообразить нас и сделать смелыми и справедливыми.

– Спасибо, дорогой Братец! – говорят слушатели и поют три раза: «Христос воскресе из мертвых».

После пения «Братец» говорит:

– Из этого мы видим, что членов совета было много, а ожидал Царства Божия только один благообразный Иосиф. Он один член осудил многих членов, потому что они не верили в слово Божие и потому не могли быть благообразными.

– Прости!

– Иосиф положил тело Иисуса во гробе. Подобно тому и мы должны полагать учение Христа в своем гробе и этим облагородить себя. То-гда назовут и тебя благообразным, т. е. благоразумным. А если ты не положишь учения Христа в себя, то назовут тебя неблагообразным, кощунником.

– Это я такой, я такая, – говорят слушатели, а «Братец» поясняет еще.

– И подобно тому, как доныне мы с любовью воспоминаем благо-образнаго Иосифа, а о других членах совета и не говорим, так и в настоящее время люди любят благообразных, благородных, добрых, но не любят придирчивых, сердитых, злых. Так и тебя будут любить, назовут по имени и отчеству и будут уважать, как и Иосифа, если и ты, подобно Иосифу, будешь ревновать о Христе.

– Спасибо, дорогой Братец!

– Поэтому и Евангелие упоминает только об одном Иосифе и называет его знаменитым членом совета, а церковь величает его благообразным, а о других членах совета апостолы даже и не упоминают, и имена их не записаны в Евангелии, потому что они были злы.

– Прости!

– Далее читаем: «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти – помащать тело Иисуса. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?».

– Братец, дорогой, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать:

– «И взглянувши видят, что камень отвален; а он был весьма велик».

– Велик, – говорят слушатели.

– Я думаю, – говорит «Братец», – вы припоминаете из прошлых бесед, как святой Марк беседовал с Серапионом и как он спросил его: «есть ли теперь чудеса, как сказано в Евангелии: «если кто имеет веру с горчичное зерно и скажет горе: «перейди отсюда туда», то она перей-дет»? Пока Марк говорил эти слова Евангелия, то гора и передвинулась. Так и эти жены, пока оне говорили о Христе и спрашивали, кто отвалит от гроба им камень, приходят и видят, а камень уже отвален.

Так и ты пока будешь говорить о Христе, то и твой житейский камень отвалится от сердца. А камень житейский велик: как воспитать детей, как избавиться от нужды, как избавиться от болезни. И этот камень сильно давит тебя. Но если ты будешь разсуждать и говорить о Христе, то ты забудешь свой житейский камень и он отвалится от твоего сердца и тебе будет легко. Всем известно, что когда мы бываем в церкви, то слышим песнь: «Иже херувимы», в которой поется: «отложим попечение всякое житейское» – житейский камень. Он весьма велик. Но мы не разсуждаем о Евангелии и не откладываем наших попечений, а думаем: что я буду есть, что я буду пить и как я буду жить? На этот год хватит мне, а как я буду жить в будущем году? Нужда не пришла, а мы уже наохались. Вот таковых житейский камень и давит и уже многих задавил: тот застрелился, тот удавился, тот отравился, тот утопился. Люди не имеют веры в слово Христово, не разсуждают и не говорят о Христе и потому не имеют облегчения от своего житейскаго камня и покушаются на самоубийство. А когда ты побеседуешь словами Евангелия о Христе, то житейский камень отвалится, все у тебя устроится, и ты от радости воспоешь песнь и скажешь: «Христос воскрес!».

– Воистину воскрес! – восклицают слушатели и поют: «Христос воскресе из мертвых».

После пения «Братец» говорит:

– Далее читаем: «И вошедши во греб, жены увидели юношу, сидя-щаго на правой стороне, облеченнаго в белую одежду, и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищите»…

– Да, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает читать:

– «Он воскрес».

– Воистину воскрес! – говорят слушатели, а «Братец» читает далее:

– «Его нет здесь. Вот место, где Он был положен». Вот место, – го-ворит «Братец», указывая на Евангелие, – вот место, где Христос записан апостолами, тут мы видим всех ревнителей Евангелия, тут Иосиф, член совета, тут и жены, скорбящия идут с миром. Пока оне поговорили между собою о Христе – и камень отвалился. Так и мы, когда поговорим о Христе, то и у нас житейский камень отвалится и мы скажем: Христос воскрес!

– Воистину воскрес!

– Далее читаем: «Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам».

За неимением мущин Господь посылает женщин. Мущины – ученики Иисуса все разбежались. Даже Петр и тот усумнился. А женщины, хотя и считались как бы глупенькими, но у них была крепкая, непоколебимая вера. Потому Господь и послал их.

Так и в настоящее время бывает: жена имеет ревность о Боге и пробуждает в муже своем ревность к славе Божией. Хотя иногда муж и говорит такой жене: «ты глупая жена», но как бы она ни была глупа, но если она говорит о Христе, то ей можно поверить.

Ангел сказал женам: «Иисуса ищите». Кажется, все мы ищем Иисуса. Все люди ходят по святым местам. Это хорошо, но если мы не будем искать слова Христова, то хождение по святым местам мало принесет пользы. Я не говорю, что не надо ходить по святым местам, я говорю, что главное – надо иметь веру во Христа и искать Его слова и проникаться им. А то Иуда тоже там, около святого места, был, и все-таки удавился.

Далее читаем: «И вышедши побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с ним, плачущим и рыдающим; но они, услышавши, что Он жив, и она видела Его, – не поверили».

Апостолы не поверили ей потому, что женщин считали легковер-ными.

Далее читаем: «После сего Иисус явился в том образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те возвратившись возвестили прочим; но и им не поверили».

А потом распространилась молва, что ученики Иисуса украли Его тело. Эту молву, наверное, распространяли те из членов совета, которые были неблагообразны, сердиты и преследовали проповедывавших о воскресении Христа. Но чем более преследовали учеников Иисуса, тем более они проповедывали, воспевая песнь: Христос воскрес!

– Воистину воскрес!

Далее читаем: «Наконец явился Иисус самим одиннадцати, возле-жавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что ви-девшим Его воскресшаго не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».

Значит, Христос велел Своим ученикам проповедывать. Он сам проповедывал живое слово и ожил. И Его ученики проповедывали живое слово и ожил. И Его ученики проповедывали живое слово и их слово воскресло в людях.

Но мы не научились проповедывать живое слово. Мы научились проповедывать только слово смерти, слово житейское; а живое слово мы оставили, а потому и нас Господь оставляет в скорбях. Тогда как всякому ревнителю слова Божия можно его проповедывать.

– Можно, – говорят слушатели, а «Братец» продолжает пояснять:

– Мы только называемся христианами, но никогда не говорим о Христе. Значит, мы не у Христа учились, потому что кто у кого учился, тот о том и говорит, тот того и учение проповедует. Кто учился у раз-бойника, тот и проповедует разбой. Кто учился у пьяницы, тот и проповедует пьянство. Кто учился у Христа, тот и проповедует учение Христа. Но мы только называемся христианами, но никогда не говорим о Христе и потому мы неблагообразны и предаем друг друга на мучение.

– Это я такой, это я такая, – говорят слушатели.

– Но если мы будем вникать в слово Божие, – говорит «Братец», – то мы облагообразимся и будем тогда возвышать голос в защиту обижа-емых.

Далее читаем: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет», т. е. будет исцелен от зла. Мы обыкновенно просим изцелить нас от бо-лезней, но избавить нас от зла мы еще не просили.

– Прости!

– Поэтому Господь и наказывает нас болезнями, неудачами и вся-кими несчастиями. Но кто будет веровать в слово Христово и будет им креститься или проникаться, тот избавится от болезней и несчастий.

– Спасибо!

– Далее читаем: «А кто не будет веровать, осужден будет».

Дата добавления: 2015-08-17