Читайте также:
|
|
Мусульманская культура, являющаяся составной частью мировой культуры, сыграла значительную роль в истории человеческой цивилизации и продолжает оказывать существенное влияние на различные области жизни разных стран мира. Отсюда проистекает естественное стремление к философскому осмыслению культурных традиций народов мусульманского Востока. В России изучение мусульманской культуры имело не только академическое, но и общественно-политическое значение, что обусловлено непосредственным соседством с мусульманскими странами, а также тем обстоятельством, что определенная часть населения России исторически связана с мусульманским историко-культурным ареалом. Попыткой принципиального решения актуальной для отечественной философской науки задачи - дать целостное представление о мусульманской культуре сквозь призму ее базовых ценностей - и является данная коллективная монография. До настоящего времени исследования мусульманской культуры проводились преимущественно с точки зрения религиозной идеологии, в аспекте художественно-филологического анализа, с позиций религиоведения и исторической арабистики. Принципиальное отличие данного исследования от аналогичных по тематике работ на арабском и европейских языках определяется, по крайней мере, двумя взаимосвязанными факторами: актуальностью работы и философско-культурологическим подходом к анализу материалов, большая часть которых впервые в отечественной науке вводится в научный оборот.
Особенности мусульманской культуры и цивилизации в целом должны рассматриваться не в контексте противопоставления Востока и Запада, старого и нового, прошлого и настоящего, самобытности и современности, традиционализма и рационализма, наследия и обновления, религиозного и национального, а на основе их взаимосвязи. Исходя из этого положения, в данном исследовании проведен анализ основных точек зрения по вопросу о том, как сопоставить или как соотнести в философско-ценностном измерении классическую арабо-мусульманскую культуру, которая была открыта к взаимодействию с другими культурами, и современную исламскую культуру, которая если и не противостоит, то, видимо, не готова, не открыта к современному межцивилизационному диалогу. В ареале мусульманской культуры в настоящее время одной из главных проблем является определение того неизменного, что должно сохраниться в решении вопроса о соотношении ислама как цивилизационного феномена и национализма как национально-государственного измерения в контексте перехода к индустриальному и постиндустриальному развитию обществ мусульманского Востока.
Одной из наиболее заметных особенностей исламской культуры является оригинальный стиль в искусстве и архитектуре. Все это вызывает еще большее удивление, если принять во внимание, что до эпохи экспансии арабы жили в шатрах или лачугах из необожженного кирпича, крытых пальмовыми листьями. Получив знания у византийских каменщиков и персидских инженеров, мусульмане вскоре научились строить огромные купольные мечети, сложные ирригационные системы, мосты и крепости. Исламская культура соединила в себе арабскую энергию с персидской элегантностью и византийской утонченностью. Для нее характерно прославление поэзии как средства увековечения божественных откровений и использование каллиграфии, растительных орнаментов и геометрических рисунков, но не человеческих фигур.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 83 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Исламская картина мира и система мусульманских ценностей | | | Развитие исламской культуры на территории России. |