|
Читайте также: |
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1752, «Ирвауль-гъалиль» 1876.
-
1753 (صحيح)
إنّ اللَّهَ تعالى حَرَّمَ مِنَ الرَّضاعِ ما حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ
(ت) عن علي.
1753 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах запретил молочным родственникам то же самое, что и кровным (родственникам по отцовской линии)». Этот хадис передали Ахмад 1/131 и ат-Тирмизи 1146 со слов ‘Али ибн Абу Талиба.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1753, «Ирвауль-гъалиль» 1877.
-
1754 (حسن)
إنّ اللَّهَ تعالى حَيْثُ خلَقَ الدَّاءَ خَلَقَ الدَّوَاءَ فَتَداوَوْا
(حم) عن أنس.
1754 - Сообщается, что Анас сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, когда Всевышний Аллах сотворил болезнь, Он сотворил так же и лекарство (от неё), так лечитесь!”» Этот хадис передал Ахмад 3/156.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1754, «Гъаятуль-марам» 292.
-
1755 (صحيح)
إنّ اللَّهَ حِينَ خلقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ على نَفْسِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبي
(ت) عن أبي هريرة.
1755 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, когда Аллах создал всё сущее, Он собственноручно предписал Себе: “Поистине, милосердие Моё преобладает над гневом Моим». Этот хадис передали Ахмад 2/433, ат-Тирмизи 3543 и Ибн Маджах 4295 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1755, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1629.
______________________________________________
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на троне, предписав Себе (следующее): “Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим”». Этот хадис передали аль-Бухари 3194, 7404 и 7422 и Муслим 2751.
В другой версии этого хадиса, также приводимой в обоих “Сахихах”, сказано: «… преобладает над гневом Моим», – а в третьей версии сказано следующее: «… опережает гнев Мой».
-
1756 (صحيح)
إنَّ اللَّهَ تعالى حَيِيٌ سِتِّيرٌ يحِبُّ الحَياءَ والسِّتْرَ فإذا اغْتَسَلَ أحَدُكم فَلْيَسْتَتِرْ
(حم د ن) عن يعلى بن أمية.
1756 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах – стыдливый и укрывающийся. Он любит, (когда люди) стыдливы и укрываются (от других). Пусть же каждый из вас, когда купается, укрывается (от чужих взоров)». Этот хадис передали Ахмад 4/224, Абу Дауд 4012, ан-Насаи 1/200 со слов Я’ли ибн Умаййа.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1756, «Мишкат аль-масабих» 447, «Ирвауль-гъалиль» 2335.
_____________________________________________
Я’ля ибн Умаййа рассказывал о том, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мужчину, который купался в открытом месте не прикрывшись. Он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, восславил Его и затем сказал: «Поистине, Всевышний Аллах – стыдливый и укрывающийся …».
-
1757 (صحيح)
إنّ اللَّهَ تعالى حَيِيٌ كرِيم يَسْتَحي إذا رَفَعَ الرَّجُلُ إلَيْهِ يَدَيْهِ أنْ يرُدَّهُما صِفْراً خائِبَتَيْنِ
(حم د ت ه ك) عن سلمان.
1757 – Сообщается, что Салман, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Всевышний Аллах стыдлив и щедр, и Он устыдится, если человек возденет руки свои к Нему и ему придется опустить их пустыми с разочарованием”». Этот хадис передали Ахмад 5/438, Абу Дауд 1488, ат-Тирмизи 3556, Ибн Маджах 3865, Ибн Хиббан 876, аль-Хаким 1/497 и 535, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1757, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1635.
-
1758 (صحيح)
إنّ اللَّهَ خلَقَ آدَمَ ثمَّ أخَذَ الخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ فقالَ: هؤُلاءِ في الجَنّةِ ولا أُبالي وهؤُلاءِ في النَّارِ ولا أُبالي
(حم ك) عن عبدالرحمن بن قتادة.
1758 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах сотворил Адама и затем извлёк создания из его чресла и сказал: “Эти в раю и Мне всё равно, а эти в Огне и Мне всё равно”». Этот хадис передали Ахмад 4/186, Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» 1/30, 7/417, Ибн Хиббан 338 и аль-Хаким 1/31 со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Къатады.
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1758, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 48.
____________________________________________________
Малик, ат-Тирмизи и Абу Дауд передали со слов Муслима ибн Ясара, что однажды ‘Умара ибн аль-Хаттаба спросили об аяте: «Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: “Разве Я не ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем”. Это для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: “Мы не знали этого”» (аль-А’раф, 172). Он рассказал, что слышал, как о нём спросили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тот сказал: «Поистине, Аллах создал Адама, а потом провёл Своей Десницей по его спине, извлек оттуда его потомков и сказал: “Этих Я создал для Рая, и они будут поступать так, как поступают обитатели Рая”. Потом он еще раз провёл Рукой по его спине, извлёк оттуда его потомков и сказал: “Этих Я создал для Огня, и они будут поступать так, как поступают обитатели Огня”». Тут один мужчина спросил: «К чему же тогда деяния?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Поистине, если Аллах создал раба для Рая, Он позволяет ему совершать поступки обитателей Рая, и тот умирает за совершением одного из них и попадает в Рай. Если же Аллах создал раба для Огня, то позволяет ему совершать поступки обитателей Огня, и тот умирает за совершением одного из них и попадает в Огонь». См. «Мишкат аль-масабих» 95. Шейх аль-Албани в замечаниях к сборнику сказал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия и являются передатчиками хадисов, вошедших в оба «Сахиха», однако его иснад оборван (макъту’) между Муслимом ибн Ясаром и ‘Умаром. Вместе с тем он подтверждается другими многочисленными сообщениями.
Имам Ахмад в «Муснаде» передал через достоверный иснад рассказ Ибн ‘Аббаса о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал:
[ أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ – يَعْنِى عَرَفَةَ – ، فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا ، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلاً قَالَ: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ) ]
«Аллах взял завет с потомков Адама в На’мане (имеется в виду ‘Арафа), когда извлёк из его чресл все потомство и рассыпал его перед Собой, словно мелких муравьёв. Потом Он сказал им:
قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
“Разве Я не ваш Господь?” Они сказали: “Да, мы свидетельствуем”. Это для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: “Мы не знали этого”. Или же не говорили: “Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?”» (аль-А’раф, 172-173). См «Мишкат аль-масабих» 1/43.
Ахмад в своём «Муснаде» (6/441) привёл хадис Абу ад-Дарды с достоверным иснадом о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
[خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ حِينَ خَلَقَهُ ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ الْيُمْنَى فَأَخْرَجَ ذُرِّيَّةً بَيْضَاءَ كَأَنَّهُمُ الذَّرُّ ، وَضَرَبَ كَتِفَهُ الْيُسْرَى فَأَخْرَجَ ذُرِّيَّةً سَوْدَاءَ كَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ ، فَقَالَ لِلَّذِى فِى يَمِينِهِ: إِلَى الْجَنَّةِ وَلاَ أُبَالِى ، وَقَالَ لِلَّذِى فِى كَفِّهِ الْيُسْرَى: إِلَى النَّارِ وَلاَ أُبَالِى]
«Аллах создал Адама, а потом ударил его по правому плечу и извлёк его белое потомство, похожее на мелких муравьев. Потом Он ударил его по левому плечу и извлёк его чёрное потомство, похожее на угольки. Потом Он сказал тем, кто был в Его правой Руке: “В Рай, и Мне всё равно!” А тем, кто был в Его левой Руке, Он сказал: “В Ад, и Мне всё равно!”» См «Мишкат аль-масабих» 1/42.
В другом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что «Могучий и Великий Аллах создал творения во мраке и бросил на них частицу Своего света, и тот, на кого попал свет, последовал прямым путем, а тот, на кого он не попал, впал в заблуждение. Поэтому я говорю: “Трость высохла, и Аллаху было известно обо всём”». Хадис передал ат-Тирмизи 2642 со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, и он же назвал его хорошим.
В «Сунане» ат-Тирмизи приводится следующий рассказ ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам, и в руках у него были две книги. Он спросил: “Знаете ли вы, что это за книги?” Мы ответили: “Нет, о посланник Аллаха, если только ты не расскажешь нам!” Он показал на ту, что была в его правой руке, и сказал: “Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Рая, имена их отцов и названия их племён. Под именем последнего из них подведен итог, и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда”. Потом он показал на книгу, которая была в его левой руке, и сказал: “Это книга от Господа миров, и в ней имена обитателей Огня, имена их отцов и названия их племён. Под именем последнего из них подведен итог[1], и никого другого не впишут туда, и никого не вычеркнут оттуда”. Сподвижники спросили: “К чему же тогда деяния, о посланник Аллаха, если всё уже предрешено?” Он сказал: “Поступайте правильно и приближайтесь[2], ибо тот, кто попадет в Рай, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Рая, что бы он ни совершал прежде. Тот же, кто попадет в Огонь, завершит жизнь поступком, который совершают обитатели Огня, что бы он ни совершал прежде”. Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, развел руками, словно хотел выбросить [эти книги], и сказал: “Ваш Господь разобрался с рабами: одни попадут в Рай, а другие – в Пламень”». Ат-Тирмизи 2141. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным, но малоизвестным (гъариб). См. «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 2/225.
[1] Это значит, что в этих списках собраны имена всех обитателей Рая и Ада, и в них не будут сделаны никакие изменения.
[2] Ибн аль-Асир писал: «Это значит: проявляйте умеренность во всех делах, не допускайте чрезмерности, но и не делайте упущений». См. Ибн аль-Асир. Ан-нихайа фи гъариб аль-хадис. Бейт аль-афкар ад-даулийя. С. 727. – Прим. переводчика.
-
1759 (صحيح)
إنّ اللَّهَ تعالى خَلَقَ آدَمَ منْ قَبْضَةٍ قَبَضَها منْ جَميعِ الأَرْضِ فجاءَ بنو آدَمَ على قدْرِ الأَرْضِ جاءَ منْهُمُ الأَحْمَرُ والأَبْيَضُ والأَسْوَدُ وبَيْنَ ذلِكَ والسَّهْلُ والحَزْنُ والخَبِيث والطّيِّبُ وبَيْنَ ذلِكَ
(حم د ت ك هق) عن أبي موسى.
1759 - Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Всевышний Аллах сотворил Адама из горсти, собранной со всей земли, и поэтому потомки Адама появились (на свет) в соответствии с этой землёй. (Некоторые) из них красные, (некоторые) – белые, (некоторые) – чёрные, (а другие) – между этими. (Некоторые) – легкие[1], (некоторые) – с грубым характером, (некоторые) – скверные, а (некоторые) – добрые”». Этот хадис передали Ахмад 4/400, 406, Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» 1/5-6, Абу Дауд 4693, ат-Тирмизи 2955, аль-Хаким 2/261-262, Ибн Хиббан 6160, 6181, аль-Байхакъи 9/3.
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1759, «Мишкат аль-масабих» 100, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1630.
[1] То есть послушные. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/2168.
-
1760 (صحيح)
إنّ اللَّهَ تَعَالى خَلَقَ الجَنّةَ وخَلَقَ النّارَ فَخَلَقَ لِهذِهِ أهْلاً ولهذِهِ أهْلاً
(م) عن عائشة.
1760 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах создал Рай и Ад, а потом создал обитателей и для одного, и для другого!» Этот хадис передали Ахмад 6/41, 208, Муслим 2662, Абу Дауд 4713, ан-Насаи 4/57, Ибн Маджах 82 со слов ‘Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1760.
___________________________________________
Сообщается, что мать правоверных ‘Аиша сказала: «Однажды, когда скончался какой-то мальчик, я сказала: “Ему уготована Туба. Один из райских воробушков!” Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: “Разве ты не знаешь, что Аллах создал Рай и Ад, а потом создал обитателей и для одного, и для другого?!”»
В одной из версий Муслима сообщается, что мать правоверных ‘Аиша сказала: «(Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, позвали на похороны скончавшегося мальчика (сына) одного из ансаров. Я сказала: “О посланник Аллаха, этому воробушку из числа райских воробушек уготована Туба! Он не совершил зла, и оно не добралось до него”. Тогда он сказал: “А может быть другое, о ‘Аиша! Поистине, Аллах создал обитателей для Рая, когда они еще находились в чреслах своих отцов, и создал обитателей для Огня, когда они еще находились в чреслах своих отцов!”»
Возможно, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил ей поспешно говорить о чем-либо, не имея веских доказательств. Возможно, это произошло до того, как ему было открыто, что дети мусульман попадут в Рай. См. «Фатхуль-Бари» 3/244.
-
1761 (صحيح)
إنّ اللَّهَ تعالى خَلَقَ الخَلْقَ حَتَّى إذا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ قامَتِ الرَّحِمُ فقالَ: مَهْ ؟ قالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ منَ القَطِيعَةِ. قالَ: نَعَمْ أما تَرْضَينَ أنْ أصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وأقْطعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قالَتْ: بَلَى يا رَبِّ. قال: فذلك لكِ
(ق ن) عن أبي هريرة.
1761 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, после того как Всевышний Аллах создал (всё) сотворённое, (со своего места) поднялись родственные связи. (Аллах) спросил: “В чём дело?” Они сказали: “Это – место того, кто прибегает к Твоей защите от разрыва”. (Тогда Аллах) сказал: “Да. Удовольствуетесь ли вы тем, что Я награжу того, кто станет вас поддерживать, и порву с тем[1], кто станет порывать вас?” Они ответили: “Да, о Господь мой!” – (и Аллах) сказал: “Да будет так!”» Этот хадис передали Ахмад 2/330, аль-Бухари 4830, Муслим 2554, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 11497.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1761, «Мухтасар Муслим» 1764.
_____________________________________________________
(Передав это,) Абу Хурайра сказал: «Прочтите, если желаете(, айат, в котором сказано): “И может ли случиться так, что если власть будет принадлежать вам, то станете вы распространять нечестие по земле[2] и порывать родственные связи?”»
В другой версии (этого хадиса, также передаваемой со слов Абу Хурайры), да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Прочтите, если желаете, (айат, в котором сказано): “И может ли случиться так…”».См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1696, пер. А. Нирша.
[1] То есть лишу его Своей милости.
[2] В данном случае имеются в виду сражения верующих друг с другом.
-
1762 (صحيح)
إنَّ اللَّهَ تعالى خَلَقَ الدَّاءَ والدَّواءَ فَتَداوَوْا ولا تَتَداوَوْا بِحَرامٍ
(طب) عن أم الدرداء.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| О достоинствах знания 4 страница | | | О достоинствах знания 6 страница |