О достоинствах знания 3 страница

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1731, «Ирвауль-гъалиль» 82, «Мишкат аль-масабих» 6284, «ар-Рауд» 404.

-

1732 (صحيح)

إنّ اللَّهَ تَجاوَزَ لي عن أُمَّتِي ما وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُها ما لم تَعْمَلْ أوْ تَتَكَلَّمْ

(حم خ ن) عن أبي هريرة.

1732 - Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах (обещал) мне прощать (членам) моей общины то, что будут внушать им их сердца[1], если только они не станут действовать (сообразно этому) или говорить (об этом)». Этот хадис передали Ахмад 2/255, аль-Бухари 2528, ан-Насаи 6/156 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1732, «Ирвауль-гъалиль» 2062.

[1] Имеются в виду всевозможные дурные мысли и побуждения, зарождающиеся в сердцах людей.

-

1733 (حسن)

إنّ اللَّهَ تعالى تَصَدَّقَ عليكمْ عندَ وَفاتِكمْ بثلُثِ أمْوالِكمْ وجَعَلَ ذلك زِيادَةً لَكمْ في أعْمالِكمْ

(ه) عن أبي هريرة (طب) عن معاذ وأبي الدرداء.

1733 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах дозволил вам перед смертью раздавать треть своего имущества в качестве садакъи и сделал это для вас дополнением к вашим (благим) деяниям». Этот хадис передали Ибн Маджах 2709, ат-Тахави 2/419, аль-Байхакъи 6/269, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/322-323 со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/54 со слов Му’аза; Ахмад 6/440 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/104 и аль-Баззар 4133 со слов Абу ад-Дарды.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1733, «Ирвауль-гъалиль» 1641.

-

1735 (حسن)

إنّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ البَرَكَةَ في السُّحُورِ والكَيْلِ

(الشيرازي في الألقاب) عن أبي هريرة.

1735 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах сделал баракат в сухуре и в мере». Этот хадис передал хафиз Мухаммад ибн Мансур аш-Ширази в «аль-Алькъаб» со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1735, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1291.

______________________________________________________

«Поистине, Аллах сделал баракат» – то есть прибавление и рост;

«в сухуре» – то есть в еде постящегося во время предрассветного приёма пищи с намерением набраться сил для соблюдения поста;

«и в мере» – то есть, осуществление контроля над сыпучими телами и отмеривание его мерой сыпучих тел, как это разъясняется в хадисе: «Отмеряйте вашу пищу, и она будет благословенной для вас»[1].

Аль-Гъазали, да помилует его Аллах, упомянул, а за ним последовал в этом ас-Суюты, о том, что верховое животное следует кормить, отмеривая корм мерой сыпучих тел, и тогда оно будет расти и прибавлять в весе. См. «Файдуль-Къадир» 2/223.

[1] Имеется в виду, что при купле-продаже продуктов питания необходимо использовать установленные меры объёма и веса, следуя велению Аллаха. См.: “Поэты”, 181. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №964, пер. А. Нирша.

-

1736 (صحيح)

إنّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وقلْبِهِ

(حم ت) عن ابن عمر (حم د ك) عن أبي ذر (ع ك) عن أبي هريرة (طب) عن بلال وعن معاوية.

1736 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах поместил истину на языке и сердце ‘Умара». Этот хадис передали Ахмад 2/53, 95, ат-Тирмизи 3682, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 289, 3330, со слов Ибн ‘Умара; Ахмад 5/145, 165, 177, Абу Дауд 2962 и аль-Хаким 3/87 со слов Абу Зарра; Ахмад 2/401, Абу Я’ля и аль-Хаким со слов Абу Хурайры; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 1077 со слов Биляля и 19312 со слов Му’авии.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1736, «Мишкат аль-масабих» 6033, 6034.

-

1737 (حسن)

إنّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ الدُّنْيا كُلها قَلِيلاً وما بَقِيَ منها إلاَّ القَلِيلُ كالثَّغِبِ شُرِبَ صَفْوُهُ وبَقِيَ كَدَرُهُ

(ك) عن ابن مسعود.

1737 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний сделал весь этот мир ничтожным и от него осталось лишь немного, (что) подобно небольшому пруду, чистую воду которого выпили, а осталась одна только муть». Этот хадис передал аль-Хаким 4/320 со слов Ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1737, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1625.

_________________________________________________________

Сообщается, что (однажды) Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сегодня ко мне пришёл один человек и задал мне такой вопрос, ответа на который я не знал. Он сказал: “Скажи мне, а что если хорошо снаряжённый и энергичный человек отправится в военный поход вместе с нашими начальниками и станет приказывать нам то, выполнение чего окажется нам не под силу?”[1] Я сказал: “Клянусь Аллахом, не знаю, что и сказать тебе, кроме того, что, когда мы были вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ему стоило приказать что-нибудь лишь один раз, и мы выполняли это. Поистине, с любым из вас всё будет в порядке до тех пор, пока он будет бояться Аллаха, если же у кого-то возникнут сомнения относительно (законности) чего-либо[2], (пусть) спросит (об этом) того, кто (сможет дать ему такой ответ, который) избавит его (от сомнений), однако скоро уже настанет такое время, когда вы не сможете находить (таких людей). Клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога, поистине, (думая о) том, что в этой жизни уже прошло (и что осталось), я (могу сравнить это) лишь с прудом, чистая вода которого исчезла, а осталась одна только муть!”» Этот хадис передал аль-Бухари 2964. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №1216, пер. А. Нирша.

[1] Этот человек хотел спросить, следует ли им подчиняться ему в подобных обстоятельствах?

[2] То есть относительно соответствия этого установлениям шариата.

-

1738 (صحيح)

إنَّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ عَذابَ هذه الأُمَّةِ في الدُّنْيا القَتْلَ

(حل) عن عبدالله بن يزيد الأنصاري.

1738 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах сделал наказанием для этой общины в этом мире убийства». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/308 со слов ‘Абдуллы ибн Язид аль-Ансари.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1738, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 959.

____________________________________________________________

Сообщается, что Абу Муса аль-Аш’ари сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Община моя – община помилованная! Нет у неё наказания в жизни будущей! Наказание её в мире этом в виде смут, землетрясений и убийств”». Этот хадис передали Ахмад 4/410, 418, Абу Дауд 4278 и аль-Хаким 4/444, который назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. См. «Базль аль-маун» 2/54. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 959.

-

1739 (حسن)

إنّ اللَّهَ تعالى جَعَلَ ما يَخْرُجُ مِنْ بَنِي آدَمَ مَثَلاً لِلْدُّنْيا

(حم طب هب) عن الضحاك بن سفيان.

1739 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах сравнил мирскую жизнь с тем, что выходит из сына Адама». Этот хадис передали Ахмад 3/452, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8138 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5653 со слов ад-Даххака ибн Суфьяна.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1739, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 382, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3242.

____________________________________________________________

Передают со слов ад-Даххака ибн Суфьяна, да будет доволен им Аллах, о том, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О Даххак, что ты употребляешь в пищу?» Он ответил: «О посланник Аллаха, мясо и молоко». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «А во что потом все это превращается?» Даххак ответил: «В то, что ты знаешь». Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сравнил этот свет с тем, что выходит из сына Адама».

Салман, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли люди и он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил у этих людей: “У вас есть еда?” Они ответили: “Да”. Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А у вас есть питье?” Они ответили: “Да”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Вы это питье процеживаете?” Они ответили: “Да”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Вы его охлаждаете?” Они ответили: “Да”. И затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “То, во что она превратится подобно тому, во что превратится этот свет. Один из вас заходит за свое жилище и закрывает свой нос от вони”». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 6119.

Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передал ат-Табарани и его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» 10/288.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3241, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/733.

Передают со слов Убайя ибн Ка’ба, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах сравнил еду сына Адама с миром этим. Обрати же внимание на то, что выходит из сына Адама, несмотря на то, что он добавляет в еду приправу и солит ее. Ведь ему известно о том, во что оно превращается». Этот хадис передали Ибн Хиббан 702, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 531, аль-Байхакъи в «аз-Зухд» 1/47, ‘Абдуллах ибн Ахмад в «Заваид аль-Муснад» 5/136. Хафиз аль-Мунзири, шейх аль-Албани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. «ат-Таргъиб» 3/103, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1778 и 2195, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2150 и 3243, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 382, «Тахкыкъ аль-Муснад» 21227.

Имам аль-Мунави об этом хадисе сказал: «Говорит аз-Замахшари: “Смысл хадиса в том, что, несмотря на то, что человек проявляет изящность и усердие в хорошем приготовлении еды и его улучшении, она все равно превратится в итоге в то, от чего испытывают отвращение. Также и мир этот, в обустраивании которого люди прилагают большое усердие, упорядочивая это, завершит свое существование крахом”. Сказал ад-Дайлями: “Это является сравнением мирского с мочой и калом. Ведь еда, что выходит из человека, до этого имела цвет, приятный вкус, также и сладкий напиток, однако все это превратилось в то, о чем вам известно. Также и мир этот, он является зеленым и сладким, к которому склоняются души. А несведущий об исходе мира этого склоняется к его красотам, полагая, что мир этот вечный, или же полагая, что сам он будет жить вечно”». См. «Файдуль-Къадир» 2/278.
Имам Ибн аль-Къаййим сказал: «Поистине, Аллах сравнил еду и то, во что она превращается с миром этим. Ведь, несмотря на заботу о еде при приготовлении, приправу и соление, посмотри, во что она превращается. Никто не обольщался миром этим и не желал прожить в нем вечно, кроме обладателя дурного стремления, презренного разума и низкого положения!» См. «Тарикъ аль-хиджратейн» 382.

-

1739 / 1 (صحيح)

(إنّ اللَّهَ جَعَلَ هذِهِ الأَهِلّةَ مَوَاقِيتَ) إنّ اللَّهَ جَعَلَ هذِهِ الأَهِلّةَ مَوَاقِيتَ فإذا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وإذا رَأيْتُمُوهُ فأفْطِرُوا فإنْ غُمَّ عليكمْ فَعُدوا ثلاثينَ

(طب) عن طلق بن على.

وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: 1595.

1739/1 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах установил эти новолуния, (чтобы они) определяли промежутки времени (для людей), поэтому, когда вы увидите его, поститесь, а когда увидите его (опять), разговляйтесь. Если же он (молодой месяц) будет скрыт от вас (за облаками), то отсчитывайте тридцать дней (месяца ша’бана)». Этот хадис передали Ахмад 4/23, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» 1/22-23 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8237 со слов Талькъа ибн ‘Али.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1739/1, «Ирвауль-гъалиль» 902.

______________________________________________________

Этот хадис является достоверным без слов: «Поистине, Аллах установил эти новолуния, (чтобы они) определяли промежутки времени (для людей)». С этим смыслом есть слова Всевышнего Аллаха: «Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: “Они определяют промежутки времени для людей и хаджа”» (аль-Бакъара, 2:189). Похоже, что один из слабых передатчиков соединил этот аят и тот хадис и сделал из него один хадис, как это видно. Этот хадис будет приведён под №3094. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1/359, «Ирвауль-гъалиль» 4/7.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не начинайте поститься, пока не увидите молодой месяц, и не разговляйтесь, пока не увидите его снова. Если же погода будет облачной, то считайте дни». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии последнего также говорится: «Если будет облачно, то отсчитайте тридцать дней». А в одной из версий аль-Бухари говорится: «…то отсчитайте тридцать дней предыдущего месяца».

Он же передал хадис со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Всевышний Аллах, в котором сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Начинайте поститься, когда увидите молодой месяц, и разговляйтесь, когда увидите его снова. Если же он будет скрыт от вас за облаками, то отсчитайте тридцать дней месяца ша’бан».

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Люди пытались разглядеть молодой месяц, и я сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что увидел его. Тогда он принял решение поститься и приказал людям сделать то же самое». Этот хадис передал Абу Дауд, а аль-Хаким и Ибн Хиббан назвали его достоверным.

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что один из бедуинов пришел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил о том, что он увидел молодой месяц. Он спросил его: «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха?» Бедуин ответил: «Да». Он спросил: «Свидетельствуешь ли ты, что Мухаммад является посланником Аллаха?» Бедуин ответил: «Да». Тогда он сказал: «О Биляль! Вели людям поститься с завтрашнего дня». Этот хадис передали Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджах, и Ибн Хузайма и Ибн Хиббан назвали его достоверным. А что касается ан-Насаи, то он назвал хадис отосланным.

-

1740 (حسن)

إنّ اللَّهَ تعالى جَعَلَنِي عَبْداً كرِيماً ولمْ يَجْعَلْنِي جَبّاراً عَنِيداً

(د ه) عن عبدالله بن بسر.

1740 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах сделал меня благородным рабом а не сделал упорным тираном». Этот хадис передали Абу Дауд 3773, Ибн Маджах 3263, Абу Бакр аш-Шафи’и в «аль-Фаваид» 1/98, Ибн ‘Асакир 1/379, аль-Байхакъи 7/283, ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «аль-Мухтара» 1/112 со слов ‘Абдуллы ибн Бусра.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1740, и достоверным в «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2122, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1/749, «Тахридж мишкат аль-масабих» 4180, «Ирвауль-гъалиль» 1966.

______________________________________________

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Буср, да будет доволен им Аллах, сказал:

«У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было (большое деревянное) блюдо, которое называли “аль-гъарра”[1] и которое переносили четверо человек. (Однажды) утром после совершения молитвы[2] это блюдо принесли (имеется в виду, что в него уже накрошили хлеб для похлёбки)[3], и люди стали собираться вокруг него, а когда их набралось много, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опустился (перед ним) на колени. Какой-то бедуин спросил: “Почему ты так сидишь?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Поистине, Аллах сделал меня благородным рабом,[4] а не упорным тираном!”, – а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Берите с краёв и не трогайте верхушку, и (тогда всё это) станет благословенным”».

[1] “Аль-гъарра” – белое; блестящее. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №745, пер. А. Нирша.

[2] Имеется в виду добровольная молитва /салят ад-духа/. Там же.

[3] Слова в скобках принадлежат одному из передатчиков данного хадиса. Там же.

[4] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что Аллах почтил его пророчеством. Там же.

-

1741 (صحيح)

إنّ اللَّهَ تعالى جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ

(م ت) عن ابن مسعود (طب) عن أبي أمامة (ك) عن ابن عمر (ابن عساكر) عن جابر وعن ابن عمر.

1741 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное». Этот хадис передали Ахмад 1/385, 399, 427, Муслим 91, Абу Дауд 4091 и ат-Тирмизи 1998, Ибн Маджах 59, аль-Хаким 1/26, 4/181, 182 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 10533 со слов Ибн Мас’уда; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7822 и 7962 со слов Абу Умамы; аль-Хаким со слов Ибн ‘Умара; Ибн ‘Асакир 21/50/1 со слов Джабира и 17/200/1 со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1741, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2912, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1626, «Мишкат аль-масабих» 5108, «Гъаятуль-марам» 114.

См. хадис №53 и комментарии к нему.

______________________________________________________

В версии этого хадиса которую приводит имам Муслим сообщается, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдёт в рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку». (Услышав это, один) человек воскликнул: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми!» (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, Аллах прекрасен,[1] и Он любит прекрасное, (что же касается) высокомерия, то это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».[2]

Имам ан-Навави, комментируя слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Не войдёт в рай (тот человек), в сердце которого (останется) высокомерие (весом хотя бы) с пылинку», писал: «Это значит, что он не войдет в него сразу, вместе с богобоязненными праведниками. Когда же настанет его черёд, то Аллах либо покарает его, либо простит».

Ибн аль-Асир в книге «Джами‘ аль-Усуль» отметил, что слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, в чьем сердце есть вера весом в горчичное зерно, не войдет в ад» означают, что он не останется в нем вечно.

[1] Имеется в виду, что прекрасными являются дела и атрибуты или же имена Аллаха Всевышнего. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №612, пер. А. Нирша.

[2] Таким образом, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает на то, что само по себе желание иметь красивую одежду и обувь ещё не говорит о высокомерии. Там же.

-

1742 (صحيح)

إنّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ويحبُّ أنْ يَرَى أثَرَ نِعْمَتِهِ على عَبْدِهِ ويَبْغُضُ البُؤْسَ والتَّباؤُسَ

(هب) عن أبي سعيد.

1742 - Сообщается, что Абу Са’ид сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах прекрасен, любит прекрасное и Он любит, чтобы следы Его благодеяния были видны на Его рабе. И Он не любит бедность и и когда человек выдает себя за бедного”». Этот хадис передали Абу Я’ля 1055 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6201.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1742, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1320.

-

1743 (صحيح)

إنّ اللَّهَ تعالى جَميلٌ يحِبُّ الجَمالَ ويحبُّ مَعالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها

(طس) عن جابر.

1743 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах прекрасен и любит прекрасное. И Он любит высокие нравы и не любит дурные». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 6906 и Ибн ‘Асакир 21/50/1 со слов Джабира.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1743, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1626.

-

1744 (صحيح)

إنّ اللَّهَ تعالى جَوَادٌ يحِبُّ الجُودَ ويحِبُّ معَالِيَ الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها

Дата добавления: 2015-08-17