Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Манифест гуманной педагогики» - как руководство к действию

ПРОГРАММА ДЕЙСТВИЙ | Самосовершенствование | ЗАКЛЮЧЕНИЕ |


Читайте также:
  1. lt;question> Официальный документ, правила написания которого регламентированы руководством по делопроизводству.
  2. XLVIII. Падение Вавилона. Положение иудеев при Кире. Манифест об освобождении пленников. Летосчисление.
  3. Авторитарное руководство (власть - подчинение)
  4. АРОМАТЕРАПИЯ: профессиональное руководство в мире запахов
  5. Детализация к третьему действию
  6. Детализация ко второму действию
  7. Е. Общее руководство и контроль за выборами

Для международного образовательного сообщества в 2011 году произошли два очень важных знаковых события. В сентябре состоялся 25-летний юбилей Манифеста педагогов – новаторов, известного как Декларация о педагогике сотрудничества. А двумя месяцами ранее в Грузии в Бушети группой педагогов из разных стран под руководством Шалвы Александровича Амонашвили был принят Манифест гуманной педагогики.

 

Честно говоря, я ожидал намного большего внимания общественности к юбилею Педагогики сотрудничества. Ведь это был прекрасный повод не только понастальгировать, но, главное, проанализировать те процессы, которые прошли в российском образовании за четверть века. Что называется «сверить часы», сравнив те прекрасные замыслы с нашими суровыми реалиями. Однако этого не произошло. Только «Учительская газета» - 25 лет назад выступавшая инициатором встречи педагогов – новаторов - посвятила этому событию газетную полосу. Там были размещены небольшие зарисовки о педагогах, подписавших так называемый Переделкинский манифест (деятельность педагогов - новаторов тогда проходила на даче писателя А.Рыбакова в подмосковном Переделкине).

Все это было бы само по себе не плохо, но удивило, да что удивило, остро резануло по сердцу, то, что ни в редакционном врезе, ни в материалах, размещенных на полосе даже не были упомянуты имена двух человек, - Владимира Федоровича Матвеева (тогда главного редактора «Учительской газеты» и Симона Львовича Соловейчика (являвшегося идеологом «УГ»), которые, собственно говоря, и сформировали эту педагогику сотрудничества, выступавшую на протяжении следующего десятилетия целеценностной основой развития российского образования. Его обновления на гуманных и субъект-субъектных вариативных основаниях.

Перечитывая текст Декларации, и сейчас попадаешь под обаяние внешне совершенно бесхитростных, но потому и действенных идей педагогики сотрудничества:

1. Нужна новая педагогика, которая отличалась бы от прежней тем, что делает упор на совместный труд учителя и детей, на вовлечение воспитанников в учение, чтобы «вызвать у них радостное чувство успеха, движения вперед, развития».

2. Учение по соображениям гуманности должно происходить без принуждения. Педагогика сотрудничества направлена на то, чтобы дать ребенку уверенность в том, что он добьется успеха, научить его учиться, не допускать, чтобы он отстал и заметил свое отставание.

3. Педагогика сотрудничества предполагает «развитие даже самой малой способности к мышлению». Ни понуканиями, ни принуждением, ни индивидуальными дополнительными занятиями этого добиться нельзя, потому что на таких низких уровнях способностей и успешности самолюбие играет решающую роль.

Более того, Декларация провозглашала личностный подход к каждому ребенку. В качестве воспитательного идеала – образа воспитанников выросших в атмосфере сотрудничества был предложен следующий: «все они умеют и любят думать, процедура думанья — ценность для них; все обладают дидактическими способностями: каждый может объяснить материал другому; все обладают организаторскими и коммуникативными способностями; все в той или иной степени ориентированы на людей; все способны к творчеству; все обладают чувством социальной ответственности».

Почему мы сегодня размышляя о «Манифесте гуманной педагогики» обращаемся к Декларации педагогики сотрудничества. Это обусловлено тремя значимыми обстоятельствами. Во - первых в создание обоих замечательных документов важнейший вклад внес Шалва Александрович Амонашвили. Во - вторых «Манифест гуманной педагогики» в логике своего рода преемственной эстафеты начинается с прямого смыслового обращения к Декларации педагогики сотрудничества: «мы отдаем должное светлой памяти главного редактора «Учительской газеты» В.Ф. Матвеева, выдающегося педагога-мыслителя С.Л.Соловейчика, которые были вдохновителями педагогики сотрудничества».

Все это очень важно, но значимее третье обстоятельство, без обращения к Декларации педагогики сотрудничества не возможно в полной мере понять и смысл Манифеста гуманной педагогики, и, главное, его новизну и значимость по сравнению с Педагогикой сотрудничества.

Вместе с тем, всем понятно, что за прошедшие 25 лет кардинально изменились и общество, и сфера образования. И причем далеко не всегда в лучшую сторону. Стремление противодействовать негативным процессам в обществе и образовании, и привело к тому, что по приглашению президента Международного Центра гуманной педагогики Ш.А.Амонашвили сообщество педагогов и деятелей образования из разных стран собралось в его усадьбе в Бушети (Телавский район, Грузия) и 17 июля 2011 года после двух дней напряженной творческой работы провозгласило «Манифест гуманной педагогики». Документ стал, во истину, плодом совместной работы – его подписали 42 человека.

В «Манифесте» с беспощадной четкостью вскрыты два подлинных, а не декларируемых направления современной образовательной политики, обнажена ее омерзительная сущность.

1. Облегчение управления и манипулированием сообществами людей в результате снижения уровня их образованности и завышения в них страсти к удовольствиям, материальному благу, обустройству собственной жизни пусть даже в ущерб другим.

2. Упорное стремление к отводу в образовательном процессе молодежи от высоких мировоззренческих взглядов, от поиска смысла жизни и предназначения, от понятия служения идеалам, от духовных запросов, от чувства совести, долга, ответственности. Это происходит в результате того, что обучающие процессы и их формальные последствия ставятся выше воспитательных. Через стандартизацию содержания образования, через ложные педагогические предписания молодое поколение готовится для эгоистической жизни, но не ради защиты и развития самой жизни, совершенствования своего духовно-нравственного мира и утверждения общего блага.

Именно на противодействие такому образовательному геноциду и нацелен всей своей обжигающей страстью слога и кристальной чистотой смысла «Манифест гуманной педагогики». Как заявлено в Преамбуле « эти причины и мотивы побуждают нас, - приверженцевгуманной педагогики, - руководителей организаций гуманной педагогики разного уровня, людей разных национальностей и вероисповеданий,представителей разных стран,учителей, воспитателей, родителей, общественных деятелей, представителей науки, -провозгласить « Манифест гуманной педагогики».


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эстония, Таллинн| ВОЗЗВАНИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)