Богослужение

Обетования, данные человеку в законе, только тогда становятся действительными, когда человек служит Богу. Богослужение у израильтян было по уставам и обрядам храма. Это было особое богослужение: весь порядок обрядов был дан самим Создателем; самоволие здесь не допускалось и, как мы знаем, сурово наказывалось. Это не была постепенно разработанная людьми система поклонения, которую имеют, например, православные или католические церкви, но это был готовый отлаженый порядок, разработанный на небе для человека. Служение Богу было исполнено святости и благоговения. Оно проходило в благолепии святыни, страхе и трепете перед Богом. Здесь не было места человеческой фантазии. Бог определил и постановил, как должно происходить богослужение, кто имеет право служить, как необходимо проходить обряд очищения, на каком месте служить Богу, какое одеяние, какой фимиам и т.д. Основным видом богослужения в храме было жертвоприношение. Каждый день приносились жертвы, чтобы почтить и умилостивить лицо Божье. В храме за завесой находилось Святое Святых, где внутри стоял ковчег завета, куда только однажды в год входил первосвященник. Это было место, где Бог разговаривал с человеком.

Прежде чем войти туда, первосвященник должен был пройти особые ритуалы (кн. Левит 16 гл). Он обязан был войти с благовонным фимиамом с золотого жертвенника, кровью тельца в жертву за грех, в льняной одежде, очистившись и омывшись. Перед тем, как войти за завесу, первосвященник распростирался ниц в молитве перед Святое Святых, а священники при этом несли службу. Звенящие позвонки на одежде свидетельствовали, что первосвященник жив. Были случаи, когда первосвященник, не будучи достаточно чист, входил и погибал.

Таковы уроки богослужения для нас. Мы должны усвоить их, потому что все это было дано самим Богом и имело те драгоценные качества, которые угодны Господу. Каковы же они: это святость в служении, благолепие святыни, страх и трепет в богослужении, благоговение и истинное почитание Бога. Он приемлет только то богослужение, которое проходит стройно, благочинно, в святости, а также в страхе и умилении пред Ним. Там, где нет всего этого, нет и истинного богослужения, а одно лишь название. Там, где мирской шум, смех, беспорядок, там нет благоговения, нет и духа богопочитания. Не думайте, что получив Новый Завет, мы получили право вести себя, как нам хочется, вносить в богослужение беспорядок, смех и т.д. Апостол Павел в послании к Евреям 12:18-29 говорил так: «Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним больше не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями или поражен стрелою». И столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и трепете». Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написаных на небесах, и к Судии всех – Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета – Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушавши глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо». Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш, есть огонь поядающий».

Заметим, друзья, что мы приступили к Церкви первенцев, к Судии всех – Богу, и к Ходатаю Нового завета Иисусу Христу. Апостол Павел, сравнивая то, к чему приступили Евреи, вышедшие из Египта, и то, к чему приступили мы, говорит, что служение Нового завета выше, чем служение Ветхого завета. Поэтому мы должны иметь больше благоговения, святости, стройности и трепета в богослужении, чем они. Другой урок для всех нас – это вопрос пения и музыки на богослужении. Если мы посмотрим на пение и музыку, которые были в храмовом служении, то мы увидим, что пение и музыка левитов проходили под знаком поклонения, благоговейного прославления и возвеличивания Всемогущего. Оно было слито со служением священников воедино и составляло одно целое, которое было приятно и угодно Богу.

В наше время на многих собраниях музыка зачастую только называется «христианской», она не несет в себе благоговения и, что самое опасное, по своему стилю и методу исполнения она противоречит духу Священного Писания. Она приносит дух этого мира, его шум и мирское веселье на наши богослужения. Многие поют не с целью прославить Бога, а с целью рекламы, чтобы лучше продать свои записи. Из богослужения делается музыкальное шоу, а такое служение по справедливости не называйте богослужением, назовите другим именем - «шоу» или «фестиваль». У нас, христиан, есть прекрасный образец пения и музыки – это служение в храме, которое Бог дал Израилю.

Бог строго спросит с исполнителей, которые приносят чуждый огонь в богослужение, а также с тех, кто должен стоять на страже. Что интересно, те певцы и музыканты, которые приносят в церковь чуждый огонь, не имеют благословения. У них зачастую личные проблемы в жизни духовного характера, проблемы в семьях, с ними проблемы в церкви.

Может, некоторым музыкантам их музыка покажется приемлемой, красивой и професиональной. Но задайте себе вопрос: что, если бы во времена Моисея вы зашли в скинию собрания со своей музыкой, остались бы вы в живых или погибли бы, как Надав и Авиуд? Они погибли не за то, что их курение было хуже или лучше, но за то, что это курение было чуждо Богу, не такое, как Он определил Сам.

Одни стили музыки, которые мы слышим в наших церквах, и по сей день служат диким племенам для поклонения идолам, а другие стили используют сатанинские группы на своих концертах. Как смотреть на таких «христианских» исполнителей, которые копируют музыку этого мира? Мы приходим на собрание, чтобы получить назидание, а там нам предлагают музыку, под которую халдейские группы на сцене издеваются над всем святым и рвут на клочки Библию. Сегодня многие практикуют даже благовествовать под рок-музыку. Это одно из самых страшных обольщений нашего времени. Перед Великим Белым Престолом каждый без исключения даст ответ за все чуждое, принесенное в церковь Иисуса Христа. Церковная музыка, так же, как и храмовая, должна быть полна благоговения, смирения и святости.

Храмовое пение и музыка были неизменными для всех возрастов и поколений. Не устарели они и на протяжении тысячелетий, потому что были написаны и исполнялись под воздействием Духа Божия, для прославления, а не для личных целей. Наверное, поэтому псалмы Давида поют спустя три тысячи лет после их написания, а современные песни годны только на один сезон.

Еще одна деталь храмового служения, о которой полезно знать – это буквальное поклонение в храме. Те, кто бывал в Иерусалиме, могли видеть картины в институте храма. На одной из них нарисовано, как в поклонении Богу евреи падают ниц перед Ним, взявшись своими руками за голову, как символ осознания своей греховности. На другой нарисовано то, что перед тем, как войти в Святое Святых, первосвященник распростирался ниц в молитве, чтобы снискать милость перед лицем Бога и остаться в живых. А теперь в так называемых харизматических служениях падают навзничь, то есть на спину. Зададимся вопросом: правильно ли это?

Падание навзничь – не что иное, как один из символов, которым пользуются люди, чтобы показать свое отношение к Богу. В мире есть наука о символах. Она занимается объяснением жестов, знаков и телодвижений в жизни людей. Значительная часть в коммуникации, то есть в общении человека с человеком, с природой, с Богом, происходит посредством символов. Например, когда нас спрашивают, как дела, мы поднимаем большой палец вверх, что означает, что дела у нас идут хорошо. Когда мы в молитве склоняем колени пред Богом, то это есть символ смирения и выражение просьбы о помиловании. Падание навзничь, на языке символов, знак протеста. Несколько лет назад правительство Израиля под давлением ООН решали вопрос, чтобы отдать Сирии Голанские Высоты, то жители этой местности пришли к парламенту и легли перед ним навзничь (на спины). Это был знак протеста против решения правительства и Голанские Высоты тогда не отдали. Когда пророк Исаия укорял народ, он предупреждал, что протестуя против Божьих заповедей, искажая их, они упадут навзничь. Ис. 28:13 «И стало у них словом Господа: заповедь на заповедь, правило на правило, тут немного там немного,- так что они пойдут, и упадут навзничь и разобьются и попадут в сеть и будут уловлены». Падение навзничь – это один из этапов отступления. Вначале искажение слова Божьего, потом падение навзничь, духовное разорение и наконец попадание в сеть дьявола. Падение навзничь – это также является знаком того, что Бог оставил такого человека. Когда Господь проклял детей Илия и отступил от него, то этот священник Израиля закончил жизнь, упав навзничь, сломав себе хребет. Языком символов через смерть этого человека Бог говорит всем нам: отступившие от Бога падают навзничь.

Вспомним еще один случай, когда Филистимляне внесли ковчег завета в дом своего бога Дагона, Кн. Цар. 5:4 «И встали они поутру на следующий день, и вот Дагон, лежит ниц на земле перед ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсеченые....» Говоря языком символов – этот идол признал верховную власть Бога. Филистимляне поняли, что Бог Израиля выше их идола и поспешили освободиться от Ковчега Завета. Мы – христиане, живущие в США или в бывшем СССР, не знаем того, что знают люди, живущие на Востоке. Один индийский евангелист проповедовал об этом явлении, объясняя его так, что в Индии падение навзничь, а также обнажение ног падающего, означает крайнее непочтение и оскорбление для того, перед кем он падает.

Бог не изменяется, поэтому не должно изменяться и поклонение Ему. Иисус Христос преклонял колени пред Отцом Своим небесным, а в Гефсиманском саду Он пал на лице Свое и прилежно молился. Апостолы молились, преклоняя колени пред Господом и учили этому других. Двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле и поклоняются Живущему во веки веков. В другом месте мы читаем, что настанет время, когда пред Богом преклонится всякое колено, то есть, все человечество признает верховную власть Бога. Не называйтесь христианами, когда вы падаете навзничь сами или вас повергают на спину многие отступившие от истины проповедники. Этим вы говорите всем, что протестуете против Бога, выражая Ему крайнее непочтение и оскорбление. Вам, друзья, поступающим так, необходимо покаяться.

Слово Божье свидетельствут нам, что в присутствии Божьей славы люди повергаются ниц (на лицо). Многие, не зная этого, поверили своим «лидерам», которые, желая оправдать свое беззаконие, ссылаются на место из Писания 3-кн. Цар. 8:11 «И не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. Заметьте, здесь не написано о том, что священники пали навзничь. Чтобы разобраться, прочитаем параллельное место. 2 кн. Пар. 7: 1-3. «Когда окончил Соломон молитву, сошел огонь с неба и поглотил всесожжение и жертвы, и слава Господня наполнила дом. И не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень. И все сыны Израилевы, видя, как сошел огонь и слава Господня на дом, пали лицом на землю, на помост, и поклонились, и славословили Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его».

Это место достаточно хорошо указывает на то, что многие харизматические лидеры, не зная Писания, лгут своим прихожанам, уча учению бесовскому, не замечая, что сами находятся в обольщении. Бедные люди даже и не подозревают, что их наемники сами идут в ад и их ведут туда же.

Друзья, грех не приходит один, он влечет за собой и другие грехи. На этих падательных служениях присутствует мирская музыка с барабанным шумом, хлопанье в ладоши, крик, хохот, там абсолютно отсуствует благоговение и страх Господень. Все эти проявления – ничто иное, как кощунство над истинным богослужением. Ни в храмовом служении, ни в служении Иисуса Христа не было ничего подобного. Все эти проявления есть ничто иное, как действие духа заблуждения среди людей, которые, оставив истину, попали в дьявольские сети.

Прочитаем Деян. 2:2-4. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Если проанализировать эти стихи, то можно заметить такие явления: шум с неба, огненные языки, почившие на Апостолах, исполнение Святым Духом с говорением на иных языках. Но Писание не упоминает нам о том, что кто-то упал навзничь или начал плясать. При таком сильном излиянии апостолы и все присутствующие вдохновенно молились, а также свободно благоветствовали весть спасения другим. Если изучить жизнь Иисуса Христа, можно заметить, что Он никого и никогда не ложил и не толкал навзничь. Но обратите внимание, что когда Он изгонял демонов, то именно они бросали людей на землю. Нет сомнения, что все сегодняшние новшества есть ничто иное, как учения бесовские! Да сохранит нас Господь, и да даст нам мудрости, чтобы мы могли различить святое от чуждого.

Дата добавления: 2015-08-17