Читайте также:
|
В свечах перед изображениями свя ты х—покровителей
Храмов. Цифры могут завораживать, особенно если они вышли
Из-под мастерской руки Мишеля Вовеля или Даниэля Роша,
Но это не более чем вычлененные самим историком внешние
Признаки, которые можно интерпретировать самыми
Разными способами. Вове ль видит в снижении числа литургий,
Отслуженных по душам в чистилище, дехристианизацию,
Тогда как Филипп Арьес усматривает в этом становление новой
Духовности, более глубокой и более устремленной в себя.
Если у левых атеистов (Вовеля, Роша, Роже Шартье) статистические
кривые указывают на embourgeoisement (обуржуазива-
Ние) картины мира, то религиозным правым (Арьесу, Шоню,
Бернару Плонжерону) они открывают новые формы семейнородственной
Привязанности и любви к ближнему. Похоже,
объединяет тех и других только изречение Эрнеста Лабрусса:
≪Все вытекает из кривой≫. По Шоню, работа Лабрусса олицетворяет
высшую ступень ≪рассуждения о методе≫ в современной
Французской историографии, однако культурные феномены
Она искажает. В отличие от ценового ряда в экономике, от
Статистики естественного движения населения в демографии
И (что более проблематично) от профессиональных категорий
В социальной истории, объекты культуры создает не сам
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| И отражаются в названии наиболее влиятельного во | | | Историк, но люди, которых он изучает. Смысл исходит от |