|
Читайте также: |
Однако, когда человек достигнет чувства Божественной любви,
которая есть Сам Бог, согласно говорившему, что "Бог есть Любовь и
пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем"*, сможет ли тогда
смертный язык, совершенно не имеющий Божией энергии, говорить о Боге
и о Его святых дарованиях? Ведь и сегодня многие добродетельные и
благочестиво живущие люди, делом и словом благоугождающие Богу и
приносящие пользу ближнему, думают (и многие о них такого мнения),
что они достигли любви, благодаря малому делу милости и сострадания,
которое они оказывают ближнему.
---------------------------------
* 1 Ин. 4, 16. -- Ред.
Однако истина не такова. Ведь они исполняют заповедь любви,
согласно Господу, говорящему: "Любите друг друга"*. И хранящий
заповедь достоин похвал как исполнитель Божиих заповедей. Но это
отнюдь не значит, что это и есть действие Божией любви. Это дорога
к источнику, однако не сам источник. Это ступени ко дворцу, однако
не сама дверь дворца. Это царское платье, но не сам царь. Это
заповедь Божия, но не сам Бог.
---------------------------------
* Ин. 13, 34. -- Ред.
Так вот, желающему говорить о любви следует в полноте чувства
вкусить таинство любви, и затем, если позволит Источник любви,
сладчайший Иисус, передать плод от полученного, и принести
несомненную пользу ближнему. Ибо велика для нас опасность говорить
ошибочно, и думать в неведении, и гордиться, что мы знаем то, чего
на самом деле не знаем.
Так вот, знай, возлюбленное чадо мое, с точностью, что иное
есть заповедь любви, исполняемая делами ради братолюбия, и иное --
действие любви Божественной. И первое могут все люди, если захотят
и понудят себя это исполнить, а второе -- нет. Поскольку это не
зависит ни от наших дел, ни от нашего желания: захотим ли, когда
захотим и как захотим. Но зависит это от источника любви, нашего
сладчайшего Иисуса, Который дает нам это, если Сам хочет, как хочет
и когда хочет.
И если мы ходим в простоте, и храним заповеди, и со слезами,
в терпении и постоянстве усердно просим, и хорошо, как Моисей,
стережем Иофоровых овец, то есть благие и духовные движения ума и
помыслы, в зное дня и холоде ночи постоянных войн и искушений, и
сокрушаемся от усилий и смирения, тогда мы удостаиваемся видения
Бога и Купины, пылающей и неопаляемой в наших сердцах от
божественного огня любви. И, приблизившись к ней умной молитвой, мы
слышим Божий глас, говорящий в таинстве духовного ведения: "Сними
обувь твою с ног твоих"*. То есть сними с себя всякое своеволие и
попечение этого века, и всякое ребяческое мудрование и подчинись
Святому Духу и Его Божественной воле, ибо _место, на котором ты
стоишь, -- свято_.
---------------------------------
* Исх. 3, 5. -- Ред.
И когда все это будет снято, принимает на себя человек
ответственность за народ и несет казни фараону, то есть рассуждение
и управление Божественными дарованиями, и победу над бесами. И затем
получает Божественные законы. И не на каменных скрижалях, как
Моисей, которые ветшают и разбиваются, но божественно начертанные
Святым Духом в наших сердцах. И не только десять заповедей, но
сколько вмещают наши ум, ведение и естество. И затем входит человек
во внутреннейшие завесы.
А когда осеняет Божественное облако в огненном столпе любви
и он становится весь огнем и не в силах более этого выносить, тогда
Божественное действие любви взывает к Источнику любви и говорит
человеческими устами: "Кто может разлучить меня со сладкой любовью
Твоей, Иисусе?" И, вдобавок, в веющем дуновении -- в теле или без
тела -- Бог знает, -- внутри жилища или вне его, на воздухе -- Бог
знает, -- это знает лишь тот, кто видел, -- весь ставший огонь -- с
огнем, изливая слезы любви, с удивлением и изумлением взывает:
"Останови, сладкая Любовь, воды Твоей благодати, ибо соединение моих
членов распалось!" И когда он говорит это в веющем дуновении Духа с
Его чудесным и неизреченным благоуханием, замирают чувства, и
невозможно никакое телесное движение. И весь плененный, связанный
молчанием, он только удивляется богатству славы Божией, пока не
уйдет божественный мрак.
И стоит как безумный,
Вне себя, словно пьяный,
Не говоря ничего.
Ничего говорить не дают ни язык,
Ни ум, ни сердце -- душе и воле.
Лишь Иисус мой, любовь и сладость!
Отец и Спаситель мой, сладчайший Эрос!
Создатель и Бог мой и Святой Душе,
О Пресвятая Троица в Божественной Единице!
О души моей жизнь, наслаждение сердца,
Просвещенье ума и любовь совершенная!
О источник любви, надежда и вера,
Мне поведай, как жить, чтоб Тебя отыскал я.
Да, любовь моя сладкая, Иисусе мой Спасе,
Только это скажи и другого не надо.
Мне найти бы Тебя и упасть к Твоим стопам,
Сладко целуя и раны, и гвозди.
И вечно плакать с болью сердечной,
И стопы орошать, как прежде Мария.
Да не отлучат меня все начала,
Власти и силы врага велиара,
Ни весь мир целиком и его наслажденья,
Ни все удовольствия этого века.
И оттуда, где стопы Твои орошаю,
Ты возьми мою душу, помести, куда знаешь,
Чтоб тебя, мой Спаситель, Мой Бог и Создатель,
Вечно видеть и чтить, воспевать, славословить
Со всеми апостолами, преподобными, мучениками,
Пророками, праведниками и святыми женами,
И воинством всем небесных Ангелов,
Херувимов, Серафимов, Властей и Престолов,
И с Матерью сладчайшей Пресвятою Девой
И Госпожою всех Богородицей Марией.
Аминь.
Итак, блажен, чадо мое, час, в который предстоит нам, если
удостоимся, чистой предать нашу душу Господу и сорадоваться со
всеми, о ком мы сказали, там, где во всех и над всеми царствует
Иисус Христос, сладчайший Спаситель, Отец и Бог, Дух Возлюбленный,
Святой, Благой, Мирный, Живоначальный, Животворящий, Троица Святая
Нераздельная, ныне и присно и в бесконечные веки нескончаемых веков.
Аминь.
Эпилог
О чадо, непрестанно возвращайся своим умом и сердцем ко всему
тому, что я тебе написал. И точно знай, что начало чистого Божьего
пути и пришествие всех благ -- это познание человеком своей немощи.
И, чтобы это познать, он должен пройти через большие искушения сверх
своей силы. А не пройдя через такие сверх естества искушения,
невозможно ему познать немощь естества. И когда он это познает, то
узнает все и все само придет в его руки. А тогда близко и истинное
смирение. С ним пришло и терпение. Он постиг и ведение таинств. И
облекся в рассуждение. И от любви получил плоды духа: радость, мир,
долготерпение, веру, кротость, воздержание.
Вопрос: В чем же состоят все эти блага?
Ответ: Все они состоят в том, чтобы увидел человек не
призраки и видения, а всю в неприкрытом виде, голую и чистую правду
по благодати, что человек -- ничто.
Вопрос: А что же такое это "ничто"?
Ответ: Это "ничто" есть то, что было ничем, прежде чем Бог
сотворил землю и все творение. А когда Он сотворил небо и землю,
тогда назвал ее, произошедшую из небытия, землей. И снова: когда Бог
взял из земли глину и создал человека, тот был глиняным, без души.
И когда Он вдунул в него и тот получил посредством дуновения дух
жизни, разумную душу, Бог назвал его человеком, "по образу Своему и
подобию".
И то, что "по образу", -- это тот дух, который Бог дал ему в
дуновении, разумная душа. А то, что "по подобию", -- это хорошие и
благие добродетели: любовь, благость, милость и прочие, как мы
написали выше. И тот, кто имеет эти естественные и благие
добродетели, имеет то, что "по подобию". А тот, у кого их нет, --
того, что "по подобию", не имеет. И это о нем говорит пророк, что в
чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным, и уподобися им*.
---------------------------------
* Пс. 48,13. -- Ред.
Вопрос: Но что есть полнота всех благ и исполнение всего?
Ответ: Полнота всех благ и исполнение всего есть Бог: благой,
милостивый, благоутробный, Которым все произошло из небытия и без
Которого ничего не произошло. Итак, Ему подобает всякая слава,
любовь, честь, служение и поклонение со возлюбленным Его Сыном и
сладчайшим Спасителем нашим Иисусом Христом и Пресвятым и Благим и
Животворящим Его Духом ныне и присно и в бесконечные веки
нескончаемых веков. Аминь.
* * *
Стихи того же
Я имени не подписал,
Оно известно всем.
А если ты его не знал,
Послушай и узнай.
Я начат был из ничего.
Я создан из земли
И потому зовусь землей.
Я -- глина, прах и пыль.
Меня образовал Творец,
Я был Им создан из земли.
И вот украсил Он меня
Разумною душой.
Меня монахом сотворил,
Чтоб славил я Его.
Чтоб не грешить, не спрашивай
Ты больше ничего,
А лучше поблагодари,
Прославь Его со мной --
Достоин славы Он Своей,
Достоин Он хвалы.
Родитель Безначальный
С Единородным Сыном Его
И Святым Духом,
Вся Пресвятая Троица,
Сподоби нас удела
Спасаемых
Предстательством Пречистой нашей Матери
И всех святых предстательством,
Мольбами их святыми.
Аминь.
КОНЕЦ,
И БОГУ НАШЕМУ В ТРОИЦЕ СЛАВА!
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| с Богом. 16 страница | | | Список снаряжения |