Форму борьбы прошлого с будущим, а научный прогресс - выступает как процесс реализации идеала.

· Творцы классической утопии чаще всего сами ясно осознавали

принципиальное отличие идеала от реальных целей и не позволяли себе

дерзости уверений в необходимости его буквального претворения в жизнь.

Установка на превращение идеала в реальность характеризует отличие

утопического сознания как от собственно утопии, так и от сознания

эстетического, также ориентированного на воплощение идеала [совершенно нечеткая формулировка. Не утопическое сознание, а утопический проект. Эстетическое сознание призвано воплотить идеал не в социальной сфере]. Начав с

утверждения реальности идеального, утопия постепенно преобразуется в

утопизм как практический материализм, в котором идеальные абсолютные ценности становятся конечными практическими целями.

· При классификации утопий следует найти основания (или принципы), в которых будут отражены также и разнообразные типы воплощенного в них идеала. Попытку типологизировать особенности содержания утопий осуществил еще на рубеже XIX - XX веков А. Фогт. Он выделял такой принцип, как отношение к власти. Оно было в тот период одной из центральных дискуссионных тем. В соответствии с этим принципом он разделил утопии на анархические и архические (первые отрицают, а вторые признают государственную власть). А. Фогт дает объяснение такому делению с психологической точки зрения: анархические утопии создают люди, которые любят свободу, независимость, но не обладают силой воли, необходимой для борьбы за власть. Они жаждут свободы для себя и боятся власти других. Напротив, архические утопии создают как люди с рабской натурой, так и те, кто хочет свободы только для себя, готовы ущемить ради нее свободу и независимость других.

· В.П. Волгин советский исследователь утопического социализма,

Дата добавления: 2015-08-17