|
Читайте также: |
1. Бог наделил человека природной свободой, воля не принуждаема, не определена в связи с какой-либо природной необходимостью делать добро или зло(1).
1) Матфея 17:12; Иакова 1:14; Второзаконие 30:19.
2. Человек в своем изначальном состоянии невинности имел свободу и силу воли желать и делать доброе и угодное Богу(2); но свобода не была дана постоянно и неизменно, человек мог отпасть от нее(3).
2) Екклесиаст 7:29; Бытие 1:26.
3) Бытие 2:16,17; Бытие 3:6.
3. По причине грехопадения человек полностью утратил всякую способность воли к духовному добру, сопутствующему спасение(4). Поэтому человек по своей природе, будучи всецело отвращен от добра(5), мертвый во грехах(6) — не способен своими собственными усилиями изменить себя или приготовить себя к этому изменению(7).
4) Римлянам 5:6; Римлянам 8:7; Иоанна 15:5.
5) Римлянам 3:10,12.
6) Ефесянам 2:1,5; Колоссянам 2:13.
7) Иоанна 6:44,65; Ефесянам 2:2-5; 1 Коринфянам 2:14; Титу 3:3-5.
4. Когда Бог изменяет грешника и приобщает его к благодатному состоянию, тогда человек освобождается от природных уз греха(8) и становится — по одной лишь благодати — способным по своей воле желать и делать добро духовное(9). Все же по причине остающейся в нем испорченности, он не делает добро совершенным образом; помимо желания добра у него сохраняется желание зла(10).
8) Колоссянам 1:13; Иоанна 8:34,36.
9) Филиппийцам 2:13; Римлянам 6:18,22.
10) Галатам 5:17; Римлянам 7:15,18,19,21,23.
5. Воля человека соделывается совершенно и неизменно свободной творить только добро лишь в состоянии славы(11).
11) Ефесянам 4:13; Евреям 12:23; 1 Иоанна 3:2; Иуда 24.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 77 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Глава 8. О Христе Посреднике | | | Глава 10. О действенном призвании |