4 страница. И здесь используется тот же козырь, что и против нас – «единство»

И здесь используется тот же козырь, что и против нас – «единство», хотя и ценой упразднения шестой заповеди Божьей.

Мы не пожертвуем истиной! Может быть мы ещё и не готовы к предстоящим гонениям, но Господь, используя гнев и сатанинскую злобу наших братьев, готовит нас к этим будущим гонениям. Но вот окажутся ли наши бывшие братья в числе гонимых, или, не желая расставаться с привычным укладом и мирскими принципами, окажутся в рядах преследователей? Самое ближайшее будущее покажет. Самым печальным является тот факт, что некоторые братья и сёстры, столкнувшись лицом к лицу с прямым свидетельством истины, увидев и оценив её мощь и красоту, приняв её в сердце, и даже начав свидетельствовать на стороне истины, затем, встречая сильнейший напор лжи в адрес тех, от кого эти люди узнали об истине, отступают, не выдержав этого напора, и становятся на путь предательства. Они пытаются рассказать настойчиво выпытывающим у них все сведения служителям, как они оказались якобы обманутыми и поверили в свидетельство. А затем служители передёргивают факты из этих рассказов, добавляют к ним своё видение ситуации и представляют этот получившийся коктейль из полуправды и явной лжи другим членам церкви, с тем, чтобы удержать их в тех рамках, в которых они остаются слепо управляемой массой. И люди, которые раньше соприкоснулись с истиной, выдержавшей в их глазах проверку Словом Божьим, забывают свой прежний опыт и сами начинают верить той лжи, которая была изготовлена при их же участии. Они побоялись расстаться с привычным укладом, оставить, как это сделал Авраам, «землю своих отцов» (отцов лжи), и держаться истины любой ценой. Они знают истину, но цена принятия её в сердце оказалась для них слишком высокой. Они испугались оказаться в изоляции от своих собратьев, испугались потерять в церкви своих друзей, расстаться с привычным укладом жизни и, возможно, побоялись остаться один на один с истиной, без указаний сверху что и как им делать, когда не нужно самому принимать ответственные решения, когда за тебя уже всё продумано и определено. Они погибают за то, «что они не приняли любви и истины для своего спасения. И за сиё пошлёт им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2Фес.2:10-12). Истина напугала их. Она показалась им слишком простой и торжественной, слишком непохожей на то, что подают им в Церкви, слишком бескомпромиссной и требующей слишком решительных перемен в жизни. Они оказались не готовы к её принятию и вернулись на путь, который им более знаком, более привычен и не требует всего вышесказанного. Это путь беспечности и полного подчинения своего разума разуму тех, кого они считают не могущими ошибаться.

О тех людях, которые жили перед потопом, Христос сказал, что они не думали до того дня, как пришёл потоп. Подавляющее большинство членов церкви и сейчас пребывает в таком же состоянии. И это вполне устраивает руководство Церкви. Одна из сестёр в читинской церкви, которая сейчас в числе самых активных сподвижников пастора поливает меня грязью, ни разу не встретившись со мной, довольствуясь лишь отзывами обо мне своих старших братьев-служителей, заявила на членском собрании, что она в рассматриваемом вопросе вообще ничего не понимает, за что была удостоена милостью представителя администрации Енисейской Миссии быть названной БЛАЖЕННОЙ. Но, это не то блаженство и покой, которые приносит истина Слова Божьего. «Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но всё обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчёт» (Евр.4:11-13).

Так что, отчёт о своём уповании, помыслах и намерениях нам придётся дать Богу, а не лжеучителям, держащим вас в «блаженном» непонимании. Дорогие «блаженные» братья и сёстры! Проснитесь! Ваш сон выгоден только вашим пастырям. Христос никогда не сказал бы вам: «Желаю вам дремать в неведении счастливом». Счастливое неведение не освободит вас от ответственности в день суда. Вы должны сами определить, в кого вы верите и в каком состоянии пребываете.

«Моисей веровал в Бога как в Личность (в ОДНУ, А НЕ В ТРИ), в Которой он нуждался и Которая поможет ему в его нужде. Бог был для него скорым и реальным Помощником» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 651).

Мы тоже верим в Бога как в Личность! И, поверьте, это не грех, в чём вас пытаются убедить. Грех – верить в Бога как в три личности, потому что это не по Христу, потому что это противоречит Божьим Заповедям. Для того, чтобы в это легче поверилось, богословы от адвентизма даже используют такое понятие, как библейская математика. Эта математика предлагает вам верить в то, что 1+1+1=1, и 3=1, и 1=3! Дорогие братья и сёстры! Ни Библия, ни честная наука такой математике не учат! Этому учит человеческая софистика. Называть ли это мудростью свыше, решать вам. Вас пугают тем, что если вы будете держаться здравого учения и не будете признавать Святой Дух Божий отдельной третьей личностью, а Христа признаете буквально РОЖДЁННЫМ Сыном Божьим, то тем самым вы отвергнете божественность Христа и совершите непростительный грех по отношению к Святому Духу. Это – ложь! Вот что пишет Дух пророчества о непростительном грехе:

«Брат П., ты спрашиваешь, не совершил ли ты грех, которому нет прощения ни в сей жизни, ни в будущей. Отвечаю: я не вижу ни малейшего намёка на то, чтобы это было так. Что является грехом против Святого Духа? ЭТО ДОБРОВОЛЬНОЕ ПРИПИСЫВАНИЕ САТАНЕ ДЕЙСТВИЙ СВЯТОГО ДУХА. К примеру, предположим, что некто стал свидетелем особых дел Духа Божьего. Он имеет убедительные доказательства, что эта работа согласуется со Священным Писанием, и Дух свидетельствует его духу, что это от Бога. Однако впоследствии этот некто падает под натиском искушения, оказывается во власти гордости, самонадеянности или какой-то другой нехорошей черты, и, отвергая все свидетельства её Божественного происхождения, заявляет, что та сила, которую он раньше признавал силой Святого Духа, на самом деле является силой сатаны. Именно посредством Своего Духа Бог воздействует на человеческое сердце, и когда люди добровольно отвергают Дух и заявляют, что он от сатаны, то тем самым перекрывают канал, по которому Бог может сообщаться с ними. Отвергая свидетельство, которое Богу угодно было дать этим людям, они закрываются от света, освещавшего их сердца, и в результате остаются во тьме. Таким образом, подтверждаются слова Христа: «Если свет, который в тебе, - тьма, то какова же тьма!» (Мф.6:23). Какое-то время люди, совершившие указанный грех, могут казаться детьми Божьими, но когда возникают обстоятельства, обнаруживающие характер и показывающие, какого они духа, тогда оказывается, что эти люди находятся на территории врага и стоят под его чёрным знаменем» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 634).

А вот если применить этот критерий определения непростительного греха к нашим братьям-служителям, что же получается? А получается то, что все они признают тот факт, что Церковь адвентистов седьмого дня на протяжении всей своей истории была движима именно Духом Святым, с самого момента основания! Дух пророчества, который Церковь тоже признаёт как, безусловно, Божий дар, утверждает, что пионеры этой Церкви, отвергавшие учение о ТРОИЦЕ, твёрдо стояли в истине, и что именно их твёрдая позиция сделала нас тем народом, которым мы сейчас (т.е. при жизни Е.Уайт, когда ещё не приняли ложную доктрину) являемся. Бесспорно, всей Церковью тогда признавалось на основании неоспоримых свидетельств, что она (Церковь) была движима именно Духом Святым. Но современная Церковь АСД заявляет, что то самое учение пионеров, которым восхищается Дух пророчества, являлось ошибочным, и что в то время (по словам брата Фрума) мы всё ещё оставались во тьме, в отличие от его братьев-пятидесятников! И сейчас Церковь делает всё возможное, чтобы заглушить голос правды, называя это сатанинским движением, поощряя членов Церкви к пребыванию в состоянии «блаженного неведения»! Становится страшно за этих братьев, когда видишь, к какой опасной черте они подошли, дыша духом фанатизма и упорного противления истине.

«Мы узнали на собственном опыте, что если сатана не может удержать души в ледяном равнодушии, он попытается ввергнуть их в огонь фанатизма…. Мы знаем, что в истории ещё не было такого религиозного движения, к которому сатана не пытался бы приложить руку, а в эти последние дни он будет усердствовать как никогда раньше. Он видит, что время его коротко, и будет действовать со всяким неправедным обольщением, смешивая заблуждения и неверные взгляды с делом Божьим и подталкивая людей к ложным умозаключениям» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 644-645).

Мы, действительно, как никто другой, узнали это на собственном опыте. Я никогда не думал, что когда-нибудь смог бы оказаться столь ненавистным в глазах своих бывших собратьев. Я и сам ненавижу! Но я ненавижу не моих братьев и сестёр, пусть даже и бывших, пусть даже плюющих в меня; я ненавижу те их методы работы, то поведение и действия, которые и разжигают в их сердцах огонь фанатизма и дух зверя. Я впервые узнал на собственном опыте, что такое ненависть ко мне не со стороны моего врага, а со стороны брата во Христе. Я на собственном опыте убедился, что когда брат получил совет от одной из сестёр изменить по отношению ко мне свою тактику, он изменил именно ТАКТИКУ, но не изменил своей сущности и злой натуры.

Я ненавижу всё то, что делает такими моих братьев, что ослепляет их разум и заслоняет от них образ нашего общего Господа – Иисуса Христа. В Писании сказано: «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями» (Пр.6:16-19). (В нашей беседе с одним из братьев после выхода первого издания этой брошюры, он, пытаясь как-то объяснить и отчасти оправдать резко негативное отношение к нам со стороны Церкви, сказал, что Богу позволительно иметь чувство ненависти к греху, а человеку – нет, поскольку, якобы, человек не способен отделить грех от грешника, а значит – его ненависть может быть направлена на грешника. Оглядываясь назад, могу сказать ещё раз – НЕТ! У меня нет чувства ненависти ни к одному из братьев!)

И, наконец, ещё одна цитата из этого же тома СВИДЕТЕЛЬСТВ:

«На протяжении всей моей работы, связанной с делом Господним, я никогда не занималась оправданием своих действий или опровержением распространяемых обо мне слухов. Поступать так – значило бы тратить своё время в ущерб делу, возложенному на меня Богом. Всё это я оставляю на суд Того, кто печётся о Своих слугах и о Своём деле.

Но я хотела бы сказать моим собратьям: остерегайтесь доверять таким слухам!.... Слух некоторых фильтруют их собственные предубеждения или предвзятое мнение, и они понимают всё так, как им хотелось бы, то есть как удобнее для осуществления их целей; и в таком виде передают услышанное дальше» (Стр. 694-695).

О нашей группе, обо мне, и, особенно, о руководителе нашей группы – С. Лавренко также ходит много различных слухов. Мы даже определённо знаем, где рождаются эти слухи, и даже можем любому желающему пополнить свой багаж этими слухами дать номер телефона одного из авторов этих слухов. Но, пользуясь советом и опытом Духа пророчества, так же не будем тратить время на оправдания. Мы не ставим перед собой такую цель. Наша цель – возвещать истину о Боге и о Христе. Я только хочу сказать моим собратьям (как говорила в своё время Е.Уайт): остерегайтесь доверять таким слухам! Последуйте лучше совету Никодима: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?» (Ин.7:51). Нас называют «волками в овечьей шкуре»! Что ж, давайте обратимся к Духу пророчества и посмотрим, кого же она считала настоящими «волками»:

«РАБОТА ВОЛКОВ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ. Появятся, даже среди нас, НАЁМНИКИ и волки в овечьей шкуре, КОТОРЫЕ БУДУТ СКЛОНЯТЬ НЕКОТОРЫХ ИЗ СТАДА БОЖЬЕГО ПРИНЕСТИ ПЕРЕД ГОСПОДОМ ЖЕРТВУ ДРУГИМ БОГАМ…. Не укоренившаяся и не утвердившаяся в истине молодёжь будет развращена и уведена в сторону СЛЕПЫМИ ВОЖДЯМИ СЛЕПЫХ. Безбожники, презрители, которые подивятся и исчезнут, не считающиеся с верховной властью Ветхого днями и ВОЗДВИГАЮЩИЕ НА ПРЕСТОЛЕ ЛЖЕБОГА, – ПЛОД ИХ ФАНТАЗИЙ И ОТРАЖЕНИЕ ИХ САМИХ, станут мерзкими орудиями в руках сатаны, чтобы РАЗРУШАТЬ ВЕРУ НЕОСТОРОЖНЫХ.

Потворствующие себе будут высмеивать верных.

Люди, потворствующие своим слабостям и готовые покориться гордыне, моде и всему показному, будут насмехаться над честными, любящими истину, богобоязненными людьми. Поступая так, они фактически будут глумиться над Самим Богом небес…

Во имя Господа я советую всем из Его народа возложить своё упование на Бога и не пытаться уже сейчас выбрать удобную позицию на случай крайних обстоятельств в будущем. Позвольте Богу приготовить вас к этим критическим обстоятельствам…» (ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ, т. 3, стр.398). Итак, – волки в овечьей шкуре, как утверждает Е. Уайт, это в первую очередь те, кто ВОЗДВИГАЕТ НА ПРЕСТОЛЕ ЛЖЕБОГА. Мы же призываем, исследуя Писание и труды Духа пророчества, обратиться к истинному Богу, Который открывает Себя в Своём Слове, к Богу, в Которого верил Моисей, в Которого верил Авраам, в Которого верили апостолы, в Которого верили вальденсы, в Которого верили пионеры адвентизма и Елена Уайт, в Которого верим вместе с ними и мы. Мы не выбираем удобную позицию в нынешних обстоятельствах. Мы честны перед Богом и перед Церковью, перед своими собратьями. Мы любим истину и проповедуем её в первую очередь «своим по вере», т.е. в Церкви АСД, «ибо время начаться суду с дома Божия». И пусть некоторые наши бывшие собратья не обвиняют нас в том, что мы не идём в мир, а якобы расхищаем «стадо». Настанет время возвещения прямого Божьего свидетельства в силе позднего дождя и для язычников, но прежде оно должно быть проповедано в Израиле, т.е. в Церкви, как это произошло и в первоапостольской Церкви. Мы не предлагаем никому плод своих фантазий (и руководство Церкви знает это и боится этого. Скажите, когда Церковь запрещала кому-либо из своих членов общаться с верующими других конфессий? А общаться с нами запрещают под страхом исключения!), мы готовы с Библией в руках к диалогу с нашими бывшими собратьями. Почему нас исключили из Церкви, не предоставив ни одного пункта из обвинения, основанного на Библии? Разве оружием Церкви не должно быть только Слово Божье? Волки в овечьей шкуре – это те, кто не только похищают души у Христа, но и не пускают к Нему, мешая этим душам увидеть Его, заглушая Его голос, отрекаясь от Его методов работы с людьми, отвращая их любыми возможными средствами от света истины, призывая верить им и их басням вместо чистого Слова живого Бога.

Бытует мнение, распространяемое и особо оберегаемое руководством Церкви, что его (руководство) ни в коем случае нельзя критиковать, поскольку это – тяжкий грех (как можно посягать на авторитет служителя!). При этом сам служитель, пользуясь своим авторитетом, может позволить себе многое из того, что считается непозволительным для других. В этой связи хочу подчеркнуть ещё раз, что я не осуждаю никого из своих бывших братьев-руководителей. Я осуждаю их методы, а впрочем, не я даже, но Слово Божье и Дух пророчества (хотелось бы добавить – и их совесть). И здесь я говорю только о методах тех служителей, с которыми столкнулся лично, или о которых мне точно известно. Я не могу с уверенностью сказать, что сам никогда не поступил бы так же, окажись я в подобном положении – никто не застрахован от ошибок и неверных действий, но горе тем, кто не способен признать свои действия ошибочными, если на это указывает явное свидетельство Духа Божьего. Я не берусь критиковать или осуждать кого-либо из моих бывших братьев (в том числе и руководителей) и сестёр, но лишь говорю о тех фактах, которые имеют место и которые свидетельствуют о положении в Церкви и её руководстве. И если служитель поступает несправедливо, то не должен ли он принимать обличение как брат (или для служителя братом, имеющим право обличать, может быть только другой служитель?): Ис.58:1; Иез.3:18-21. Уверен, что Бог больше не потерпит такого положения и вскоре многие должны увидеть Его прямое вмешательство в ту ситуацию, которая сейчас сложилась в Церкви благодаря действиям её руководства. И не всегда руководство вправе сравнивать себя с Моисеем, а тех, кто ему мешает, – с Кореем, Дафаном, или Авироном. Часто делу Божьему в Его Церкви противились именно руководители народа. Фарисеи, например, всячески препятствовали народу следовать за Христом. И эти действия Иисус никогда не боялся подвергать жёсткой критике. Когда служитель стоит за кафедрой, он, бесспорно, имеет преимущество представлять ситуацию в нужном для него свете. Но сможет ли он это сделать, пользуясь не преимуществом своего положения, когда дело представлено только одной стороной, а пользуясь только тем оружием, которым всегда пользовался Иисус – «Так написано»?

«Когда служители, пользуясь доверием, которое им оказывают люди, ведут души к погибели, они становятся настолько же виновнее обычных грешников, насколько возвышеннее бывает их положение. В день Божий откроется великая небесная Книга записей, и в ней окажутся имена многих служителей, выставляющих себя людьми, очищающими сердце и жизнь, которым было доверено Евангелие Христа, но на самом деле они, пользуясь своим положением, соблазняли души нарушать Закон Божий» (СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, т. 5, стр. 143).

Не пожалею места для того чтобы процитировать это же высказывание ещё раз, но из Издания 1882 года: «Когда служители, пользующиеся доверием народа, вводят души в заблуждение, в таком случае они становятся намного виновней обычных грешников, поскольку их положение намного выше и ответственней. В день Господень, когда откроется регистрационная Книга, люди увидят в ней имена многих служителей, выставляющих себя непорочными, чистыми людьми, которым было доверено Евангелие Христа, но на самом деле, которые только пользовались своим положением для того, чтобы вводить людей в ЗАБЛУЖДЕНИЕ и нарушение закона Божия».

Я уверен, что в Церкви много служителей и рядовых членов, для которых не приемлемы папские методы борьбы за истину, и которые ещё способны оценить величайшее преимущество протестантского принципа: «Библия, и только Библия!».

И последняя цитата, которую хотелось бы привести из Духа пророчества:

«Естественный мир сам по себе не обладает силой, кроме той, что исходит от Бога. ЕСТЬ ЛИЧНОСТНЫЙ БОГ – ОТЕЦ; И ЕСТЬ ЛИЧНОСТНЫЙ ХРИСТОС, СЫН. И «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, через Которого и веки сотворил, Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа всё словом силы Своей совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте» (Евр.1:1-3) (ИЗБРАННЫЕ ВЕСТИ, т. 1, стр. 293). (Во всех трудах Е. Уайт, которые удалось прочесть, я нигде не нашёл ни одной фразы, как например, такая: ЕСТЬ ЛИЧНОСТНЫЙ БОГ – ДУХ СВЯТОЙ).

Я более чем уверен, что если бы в нашем распоряжении были все книги и Свидетельства Елены Уайт, изданные при её жизни, нашлось бы гораздо больше прямых доказательств в пользу её антитринитарного вероисповедания. Но, даже того, что есть в современных изданиях, вполне достаточно для того, чтобы ясно увидеть это. Я также более чем уверен в том, что тем людям, которые противятся прямому свидетельству Духа Божьего, не будет убедительным, если бы даже кто из мёртвых воскрес.

Я попытался обобщить то, что нашёл в трудах Е. Уайт относительно доктрины современной Церкви АСД «ТРОИЦА» (и сопутствующих ей доктрин «Бог Сын» и «Бог Святой Дух»). Я разделяю убеждения и веру Елены Уайт и пионеров Церкви АСД. И я хочу немного сказать о своём уповании, поскольку написано: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет.3:15):

В книге «В начале было Слово…» в главе 4 «БОГ СЫН» говорится: «При распятии умерла Его человеческая природа, но не Его Божественное естество, потому что оно не могло умереть» («Источник жизни», 2002, стр. 76). Слово Божье говорит: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её; никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её; сию заповедь получил Я от Отца Моего».

Я верю, что Иисус имел власть принести в жертву не только человеческую природу, но и Свою Собственную жизнь. Иначе жертва человеческой плоти не могла бы искупить грех и оправдать закон Божий в попранных правах.

Я верю, что жизнь Христа не является заимствованной, как жизнь, например, сотворённого существа, потому что Отец не просто дал Ему жизнь, но Он дал Ему ИМЕТЬ жизнь в Самом Себе: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин.5:26). Этим Христос в корне отличается от любого творения – даже Отец не может взять у Него Его Собственную жизнь, если Сам Христос не отдаст её. Но в отличие от Отца Он мог это сделать. Спор о природе Христа только запутывает эту простую истину. За мои грехи была принесена в жертву Собственная жизнь Сына Божьего. В отличие от Отца (Который только один имеет бессмертие: 1Тим.6:16) Сын мог умереть.

Я верю, что рождённый Сын Божий имеет такую же Божественность, как и Отец, поскольку Он и унаследовал её от Отца: «Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя» (Евр.1:4).

Я верю, что от Отца (Иеговы) Сын мог унаследовать только имя ИЕГОВА, поэтому по природе Он – точно такой же Бог, как и Отец. И я нисколько не умаляю и не отвергаю Его Божественность.

Я верю, что у Него, как и у Отца, есть Дух. Этот Дух – Святой. Посредством этого Духа и Отец, и Христос вездесущи. Этот Дух не может быть отдельной от Них третьей личностью, поскольку является Их Божественным дыханием, силой, разумом, способом ЛИЧНОГО присутствия. Точно так же человеческий дух не может являться отдельной (ещё одной) личностью человека. Человек живой состоит из плоти, имеющей в себе дыхание Божье (дух). Если у человека отнять его дух, то он превратится в мёртвое тело. Тот кто отделяет от Бога Его Дух, превращает Бога в ничто. В этом заключается задача сатаны – сделать Бога ничем для человека. Доктрина о ТРОИЦЕ делает и Отца и Сына инвалидами, ничего не могущими сделать без участия третьей личности (посредника). Я не верю в ещё одного посредника между Богом и человеком.

Я верю, что еврейское слово ЭКАД (ЕДИН) означает не составное единство, а ОДИН, как это понимал и Сам Христос:

«Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошёл и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь ЕДИНЫЙ; … Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! ИСТИНУ сказал Ты, что ОДИН есть Бог и НЕТ ИНОГО, кроме Его;… Иисус, видя, что ОН РАЗУМНО ОТВЕЧАЛ, сказал ему: НЕДАЛЕКО ТЫ ОТ ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ» (Мрк.12:28-34).

Я верю, что другой Утешитель, о Котором говорит Иисус в Ин.14:16-18 и в Ин.16:7, это Сам Иисус, который должен был прийти от Отца в другом (новом) качестве, т.е., уже как ВЕЗДЕСУЩИЙ. Об этом Он говорит в Мф.28:20 и в Ин.14:18 («Не оставлю вас сиротами; приду к вам»), а также в Ин.16:17 («и опять вскоре увидите Меня»). Иисус часто говорил о Себе в третьем лице, иносказательно («Сыну Человеческому надлежит….»).

«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин.16:25). Возвещает не третья личность, а Сам Иисус. Он не нуждается в посреднике и Сам является единственным посредником между Богом и нами. Я верю, что для моего спасения мне нужно знать только Две Божественные Личности – Отца и Сына. Я верю, что слово ПЕРВЕНЕЦ означает – рождённый первым.

Я верю, что понятие ИСТИННЫЙ СЫН означает буквально (а не условно по роли) – СЫН!:

«Знаем также, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в ИСТИННОМ СЫНЕ Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1Ин.5:20).

Я верю, что Дух Святой – это Личность Христа, это Его дыхание и Его сила. Я верю и вижу, что эта истина – библейская. Я верю, что эта истина победит.

Раньше я верил и утверждал, что Дух Святой не открывает истину тем, кто не признаёт Его отдельной, третьей личностью Божества – личностью святой Троицы. Обращаясь к истории Церкви можно видеть: в 364-м году на Лаодикийском Соборе Католическая церковь объявила Дух Святой ТРЕТЬЕЙ ЛИЧНОСТЬЮ БОЖЕСТВА. Какие истины стали открываться вслед за этим, и какими методами они стали насаждаться в христианстве – свидетельствуют ужасающие факты истории. История всегда имеет тенденцию повторяться. Она может повториться и в Церкви адвентистов седьмого дня в наши дни. Многое сейчас зависит от самой Церкви. Каждый должен сделать выбор – в какую истину верить и чему следовать.

Много ещё библейских текстов можно привести в качестве доказательства того, что есть истина. И ни один человеческий аргумент в пользу ТРОИЦЫ не имеет твёрдого библейского основания. Я верю, что истина может стоять только на непоколебимом основании. Это – отчёт в моём уповании и я знаю, что в этом мы едины с моими братьями и сёстрами, принявшими свет Божественной истины. Я приглашаю всех искренних христиан ценить только истинное единство во Христе. Я приглашаю моих собратьев к честному, с постом и молитвой, исследованию Слова Божьего, трудов Духа пророчества, с упованием на обетование Божье: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:38,39), веря в Его скорое пришествие во славе. И пусть в основе вашего исследования будет только один критерий и принцип: простое и ясное – «ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ!». Да поможет Господь всем, уповающим на Него!

Перечень книг и статей, использовавшихся для написания брошюры:

1. БИБЛИЯ

2. «Свидетельства для Церкви» т.т. 1 – 9 Е. Уайт

3. «Ранние произведения» Е. Уайт

4. «История спасения» Е. Уайт

5. «Служители Евангелия» Е. Уайт

6. «Наглядные уроки Христа» Е. Уайт

7. «Путь ко Христу» Е. Уайт

8. «Желание веков» Е. Уайт

9. «Великая борьба» Е. Уайт

10. «Семья и здоровье» Е. Уайт

11. «Евангелизм» Е. Уайт

12. «Избранные вести» т.т. 1 – 3 Е. Уайт

13. «Великие видения Елены Уайт» Роджер Кун

14. «Остаток» Клиффорд Гольдштейн

15. «В начале было Слово…» Основы вероучения христиан АСД

16. «Фактор веры» Кристиан Эдвардсон

17. «Избранные Свидетельства» т. 2 Е. Уайт

18. «Церковь христиан адвентистов седьмого дня и реформационные движения» А.А.Дымань

19. «Возвысьте Его» Е. Уайт

20. Цитаты из «Ревью энд Геральд».

За дополнительной информацией обращайтесь по адресу:

Почтовый индекс: 660046

г. Красноярск, ул. Машиностроителей, д. 11, кв. 125

тел.: [phone],

8-923-308-79-24,

8-913-198-09-24

Email: [e-mail]

Дата добавления: 2015-08-02