Проблема происхождения сознания

Происхождение и сущность сознания. Проблема идеального

Проблема происхождения сознания

Сознание – предмет исследования многих научных дисциплин: медицины, психологии, психиатрии, физиологии, философии. Единой точки зрения на проблему происхождения и сущности сознания нет.

Представители объективного идеализма утверждают, что сознание есть специфически индивидуальное воплощение (модус) того идеального начала, которое лежит в основе материального бытия. В частности, Г. Гегель считал индивидуальное сознание воплощением Абсолютной Идеи на третьем (высшем) этапе ее развития – этапе Духа.

Представители субъективного идеализма называют сознание первичной (иногда единственной) реальностью.

Представители различных направлений материализма настаивают, что сознания не существует без мыслящей материи.

а) Гилозоистические концепции утверждают, что всё в мире одушевлено. Сознание человека отличается от психики (душ) других явлений и процессов в количественном, но не качественном плане. Гилозоизм был характерен для представителей милетской школы и некоторых французских просветителей XVIII в. (напр., Д. Дидро, Ж. О. де Ламетри).

б) Биологизаторский подход, характерный для метафизических концепций XVII-XIX вв., объяснял феномен сознания исходя из количественных характеристик. Очевидно, что сознание человека связано с работой его головного мозга. Мозг человека (1,2 – 1,5 кг.) один из самых крупных среди других живых существ (по отношению к массе тела). Кроме того, человек отличается от животных наличием мощного головного мозга. Потому биологизаторы делают вывод о том, что сознание – результат биологического развития наших передков, что оно появляется там и только тогда, когда возникает головной мозг определенной величины и мощности.

Против такого понимания проблемы могут выступать факты отсутствия сознания, во-первых, у людей с заболеванием идиотизма (они имеют, зачастую, головной мозг крупнее среднестатистического); во-вторых, дети-Маугли (если ребенок с 2-х до 5-ти лет был лишен общения с себе подобными, то сознание у него не развивается и в последующие годы, даже если его пытаются социализировать); в-третьих, некоторые виды животных, в частности дельфины, имеют мозг крупнее человеческого.

в) Позиция вульгарного материализма, представленная философствующими физиологами 30-х гг. XIX в. (Бюхнер, Фохт, Молешотт), заключается в том, что они излишне упрощённо истолковывают сущность сознания. Фохт и его адепты утверждают, что мозг выделяет мысль, как печень выделяет желчь.

г) Диалектический материализм рассматривает сознание не как вид материи, а ее свойство, причём не атрибутивное, а возникающее на определённом этапе развития материи, а именно, в человеческом обществе (социальная материя).

Для возникновения сознания необходимы мозг определённого объёма и мощности и включённость обладателя такого мозга в социальную жизнь. Таким образом, сознание, по мнению диалектического материализма, есть совокупность интеллектуальных, эмоциональных, морально-волевых качеств личности, возникающих на основе определённых природных задатков в определённом социальном пространстве в определённое историческое время.

Вопрос о происхождении и сущности сознания сталкивается с рядом трудностей.

Сознание непосредственно нам не дано. Образы, возникающие в головном мозге, внешне не наблюдаемы. Мы можем наблюдать поведение человека, его речь, эмоции, при исследовании мозга – физиологические процессы, которые в нём происходят, но не сознание.

Идеальные образы сознания не обладают всеми теми свойствами, которые свойственны материальным объектам, их вызывающие. Например реально существующий огонь жжёт, светит, греет, образ огня – нет.

Поэтому, когда изучается речь, эмоции, поведение человека, его мозговая активность – изучается не само сознание, а его материализация. Т. о. о сознании можно судить опосредованно, косвенно.

Особый способ изучения сознания – самонаблюдение. Однако, если мы анализируем свои мысли, эмоции, то они в ходе этого анализа начинают исчезать (мысль о мысли вытесняет саму мысль).

Основные функции сознания: отражающая и управляющая. Исходя из этих функций, мы можем конкретизировать рабочее определение сознания. Сознание – способность человека отражать материальные объекты в идеальных образах и целенаправленно регулировать свои взаимоотношения с этими объектами.

Дата добавления: 2015-08-03