Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Святость Эрец Исраэль и любовь к Стране

ХАСИДИЗМ | ХАТАН ТОРА и ХАТАН БЕРЕШИТ | ХЕШБОН hа-НЭФЕШ | Постройка Ирода | ХЭРЕМ РАБЕЙНУ ГЕРШОМА | Чтение Торы в наше время | ШАББАТ ХАЗОН | ШАХАРИТ | ШМОНЭ-ЭСРЕЙ | Э. вареной пищи |


Читайте также:
  1. IV. Устранение свобод и активности гоев
  2. Quot;Любовь... не может быть резкой и грубой, она не ищет Выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла".
  3. Quot;Про любовь".
  4. а устранение этих недостатков и было рассчитано новое административно-территориальное деление России и вновь учреждавшиеся губернские органы.
  5. А. Братская любовь
  6. аботы по устранению негерметичности обсадных колонн.
  7. абочее движение в 80-х – 90-х гг. XIX в. Распространение марксизма в России. Образование социал-демократической партии.

Из всех стран избрал Господь Эрец Исраэль — "Добрую землю дал Я тебе". Сказано в Мишне*: из всех стран освящена Эрец Исраэль. Хибат hа-арец (любовь к Эрец Исраэль) не обусловлена только заповедями, посвященными Эрец Исраэль. Праотцы питали любовь к Стране, когда не было еще связанных с ней заповедей. Амораим*, оставив временно Страну, целовали землю Акко, хотя ряд галахот Эрец Исраэль не распространяются на Акко (Ритба, Гитин).

Эрец Исраэль названа "землей, текущей молоком и медом", и прославлена семью видами растений: пшеницей, овсом, виноградом, фигами, гранатом, маслом олив и медом фиников.

Мудрецы наши любили Страну, ее плоды, сынов и поселенцев ее, и сказали: "Предпочтительнее малая группа в Эрец Исраэль, чем Beликий Синедрион за границей; даже праведники и мудрецы, живущие за границей, не провозглашают наступление високосного года, а пастухи в Эрец Исраэль определяют".

Только в Эрец Исраэль живо слово пророчества. А почему называлась Эрец Исраэль "доброй землею"? — Потому, что полюбилась она праотцам.

Велика привилегия того, кто родился в Стране Израиля. И сказано: "Потому пребывала Шехина* в наделе Биньямина, что все дети Яакова родились за границей, а Биньямин родился в Эрец Исраэль" (Мехилта Итро).

Всякий, живущий в Эрец Исраэль, произносящий "Шма" утром и вечером и говорящий на святом языке, удостоен будущего мира. А каждый, кто погребен в Эрец Исраэль, как бы погребен под жертвенником, ибо сказано: "...и искупит [очистит] землю Свою и народ Свой".

Ю

ЮБИЛЕЙ, или ЮБИЛЕЙНЫЙ ГОД (Йовэл)

"И отсчитай себе семь седмин, семь раз по семи лет, и выйдет у тебя сорок девять лет. Тогда протруби в рог в седьмой месяц, в десятый день месяца, в Йом Кипур* трубите в шофар* по всей земле вашей. И освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; Ю. да будет у вас [в этот год], и вернитесь каждый — в надел свой, и каждый - к семье своей возвратитесь. Ю. да будет у вас этот пятидесятый год [...] В сей год юбилейный воротитесь каждый во владение свое" (Лев. XXV, 8-13).

Год этот называется "йовэл", так как в начале года — в Йом Кипур — трубили в шофар, или йовэл (бараний рог). Отсюда же слово "юбилей". Пророк Иехезкель называл йовел "годом свободы" — в этом году получали свободу рабы. Начало Ю. приходится на месяц Тишри*. Важность Ю. состояла в том, что в этом году освобождались рабы, независимо от того, принадлежали они еврею или пришельцу. Согласно написанному в Торе, покупающий раба должен заранее рассчитать, сколько лет тот проработает у него до юбилейного года, и в соответствии с этим определить его цену.

Освящение Ю.Г. начинается в Рош hа-Шана (в первый день Нового года) и завершается в Йом Кипур трублением в шофар, освобождением рабов и возвращением проданных наделов их прежним владельцам.

Семнадцать Ю. было у евреев до разрушения Первого Храма. С разрушением Храма Ю. был отменен. Когда Эзра* привел евреев-изгнанников из Вавилона, начали новый отсчет, и тринадцатый год после постройки Второго Храма был объявлен годом "шмита"*.

После семи "шмитот" освящали пятидесятый год — Ю. год.

НЕКОТОРЫЕ ИМЕНА И СПЕЦИАЛЬНЫЕ ТЕРМИНЫ [4]

Аарон (Агарон) - старший брат Моисея и его ближайший помощник. История его жизни изложена в книгах Исход и Числа; Первосвященник.

Абайей — один из самых прославленных амораим, создателей Гемары. Возглавил крупнейшую ешиву в Пумбедите (333 г.). В Талмуде видное место занимают дискуссии А. по вопросам Галахи с его знаменитым современником и другом Равой, руководителем ешивы в г. Мехоза.

Авимелех — 1. Один из филистимских царьков, современник Авраама. 2. Сын пятого из судей израильских, Гид'она (XII в. до н. э.) и его наложницы из Шхема.

Авраам (Аврагам) — первый из трех праотцев еврейского народа (см. ст. Праотцы).

Автальон и Шмайя — Пара руководителей Синедриона (Сангёдрина) в период царствования Антипатра и Ирода (Гордоса).

Агада — см. ст. Галаха и Агада.

Акива — один из величайших законоучителей и духовный вождь еврейского народа, жизнь которого овеяна легендами. См. ст. Мудрецы Эрец Исраэль.

АльбоИосеф (1380-1444) - известный еврейский мыслитель, живший в Испании, автор философской книги "Икарим" ("Основы"), посвященной догматам иудаизма.

Альфаси Ицхак (1013—1103) — известный ученый и раввин, прославившийся своей книгой "Сефер hа-галахот", в которой систематизирована вся законодательная часть Талмуда, имеющей большое практическое значение и в наши дни. Родился на севере Алжира, учился в Тунисе и много лет жил в Марокко в городе Фасе — отсюда его прозвище "Альфаси", или "Фаси" — "из Фаса".

р. Ами и р. Аси — см. Мудрецы Эрец Исраэль.

Амида — см. Восемнадцать благословений.

Антиох Эпифан - сирийский царь (175-1.3 гг. до н. э.). Прославился своей исключительной жестокостью, осквернением Иерусалимского Храма, запретом исповедовать иудаизм. Это вызвало всенародное восстание, которое возглавили Хасмонеи, или Маккавеи. См. Ханука.

Анусим — см. Мараны.

Аристобул II — младший брат Гурканоса II, воцарившийся в Иудее в.7 г. до н. э. Гур-канос, слабохарактерный по натуре, уступил престол А. II.

р. Аши — см. Мудрецы Вавилона.

Ашкеназим — евреи, выходцы из Центральной Европы, гл. обр. из Германии, расселившиеся затем в странах Восточной Европы. Большие массы А. в течение многих столетий проживали в России, Польше, Литве, Румынии, Венгрии, а в последнем столетии осели в США, в Канаде и в Южной Африке.

Барайта и Тосефта — части Мишны, которые ее редактор рабби Иегуда hа-Наси в силу ряда причин не включил в канон.

Бар-Кохба — вождь всенародного восстания против римлян (132-135 гг. н. э.), ставший символом мужества и самоотверженности.

Бен-Сира Шим'он (II в. до н. э.) — выдающийся еврейский мыслитель и поэт. Его Книга Мудрости содержит сотни притч и поучений, многие из которых по своему стилю и лексике близки притчам Соломона.

Бил'ам (Валаам) — знаменитый волшебник из Месопотамии, о котором повествуется в Библии (Числа XXII-XXIV).

Бима — возвышение в синагоге, с которого произносят проповеди, читают Тору, трубят в шофар и т. д.

Великое Собрание — высший законодательный и судебный орган в Иудее со времен Эзры и Нехемьи (см.) и до Шим'она Праведника (см.). См. Мужи В. С.

Воскурения (Кторет) — составленная по особым рецептам смесь благовоний, которые воскурялись священнослужителями в Иерусалимском Храме.

Галут — см. Диаспора.

р. Гамлиэль — 1. Глава Синедриона (см.) и духовный вождь еврейского народа на протяжении нескольких десятилетий, предшествовавших разрушению Второго Храма. См. ст. Мудрецы Эрец Исраэль. 2. Рабан Гамлиэль II, или рабан Гамлиэль де-Явне. См. там же.

Гедальягу — см. ст. Пост Гедальи.

Гилель и Шамай — выдающиеся законоучители, жившие на рубеже старой и новой эры и внесшие огромный вклад в иудаизм.

Гольят (Голиаф) Филистимлянин — см. Давид.

Давид — величайший из еврейских царей, правивший с 1010 по 970 гг. до н. э., утвердивший Иерусалим как вечную столицу страны и передавший в руки своего сына Шломо (Соломона) процветающее государство.

День Суда — см. Мессия.

Драша — проповедь на религиозную тему, произносимая обычно по субботам и праздникам раввином или проповедником ("даршан"), а также подростком, достигшим 13-летия (Бар-Мицва), с целью демонстрации познаний.

Завет — в Библии под этим термином подразумевается божественное обещание хранить наш народ и защищать его, дать ему землю Ханаанскую ("Эрец Кнаан"), вывести его из Египта. Это завет вечный, и он подтвержден неоднократно, в частности, у горы Синай, где мы получили десять заповедей (см. Союз).

Зогар — см. Каббала.

Зрубавел — внук царя Иудеи Иегояхина, умершего в вавилонском изгнании. После того, как Кир, царь Персии (VI век до н. э.), разрешил еврейским изгнанникам вернуться на родину и отстроить Иерусалимский Храм, 3. вместе с Иегошуа бен-Иегоцадаком возглавили 50 тысяч репатриантов.

Ибн-Эзра Авраам — известный ученый-энциклопедист, исследователь иврита, поэт и комментатор Библии. Родился в Толедо (Испания) в конце XI в. Все годы бедствовал, испытывая большие материальные трудности.

Ибур — см. Високосный год.

Иегошуа бин Нун (Иисус Навин) — преемник Моисея, после его смерти руководивший еврейским народом. При нем была отвоевана Земля Обетованная и произведен раздел ее между коленами Израилевыми ( XIII в.дон. э).

Иегуда Галеви — великий средневековый поэт и философ, живший в Испании на рубеже XI— XII вв. Был известен также как выдающийся врач своего времени. Многие его стихи и элегии вошли в праздничные молитвенники, включены в сборники "кинот" (см). На русском языке издан сборник стихов И.Г. "Сердце мое на Востоке" (изд. "Библиотека Алия", 197.) с большой вступительной статьей о жизни и творчестве поэта, и "hа-Кузари" (изд. "Шамир", 1980).

Иегуда hа-Наси — последний из великих танаим (см.), редактор Мишны (см.), духовный вождь народа (II в.). Из большого уважения к нему современники называли его просто "рабби" ("мой учитель"). Он даже сподобился звания "рабейну hа-кадош" ("наш святой учитель").

Иехезкель (Иезекииль) — пророк, современник Ирмеягу, изгнанный в 598 г. до н. э. вместе с иудейским царем Иегояхином и другими из Иерусалима в Вавилон. И там он пророчествовал в течение 22 лет.

Иешаягу (Исайя) — величайший из пророков, живших в период разрушения израильского царства и угрозы, нависшей над Иудеей со стороны Ассирии. Широко образованный, хорошо разбиравшийся в сложной международной обстановке и общественных проблемах, он обладал также большим поэтическим даром.

Иов — легендарный герой одноименной библейской книги. Из ее 42 глав только первые две и последняя посвящены рассказу о нем и его жизни, остальные же — это проникновенный рассказ о философской дискуссии между И. и его четырьмя друзьями, пришедшими утешить его в связи с неожиданно свалившимися на И. бедами и несчастьями.

Иосеф (Иосиф) —любимый сын праотца Яакова и Рахили, проданный в рабство его брать (…)


[1] К сожалению, при распознавании текста это невозможно сохранить, поэтому вместо ה везде стоит обычное «г».

[2] Следует помнить, что нумерация Псалмов в Еврейской Библии отличается от таковой христианских переводов.

[3] Слова, отмеченные звездочкой (*), объяснены в конце книги в "Словаре имен и специальных слов" или освещены подробнее в отдельных статьях. В рамках каждой статьи ее название, как правило, заменено инициалами. Например: "Авторитеты Галахи" - А. Г.

[4] Составил А. Белов. О широко известных персонажах Библии здесь даны лишь самые краткие сведения.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 39 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Заповеди, относящиеся к Эрец Исраэль| РОЖДЕСТВО

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)