Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 12. Истоки сверхвыбора

ЖИВОЕ ОКРУЖЕНИЕ | ЭКОНОМИКА ЗДРАВОГО СМЫСЛА | Глава 11. СЛОМАННАЯ СЕМЬЯ | ТАИНСТВО МАТЕРИНСТВА | УПРОЩЕННАЯ СЕМЬЯ | БИОЛОГИЧЕСКИЕ РОДИТЕЛИ И РОДИТЕЛИ-ПРОФИ | КОММУНЫ И ГОМОСЕКСУАЛЬНЫЕ ПАПАШИ | У ЛЮБВИ МАЛО ШАНСОВ | ВРЕМЕННЫЙ БРАК | ТРАЕКТОРИИ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ |


Читайте также:
  1. II. ВНУТРИПАРТИЙНАЯ БОРЬБА 1920-х гг. и ИСТОКИ СТАЛИНИЗМА
  2. Бухгалтерский учет в древности, истоки его возникновения
  3. Г.В.Ф. Гегель. Истоки и тайна его философии
  4. Духовные истоки европейской науки
  5. еория привязанности Дж. Боулби, ее истоки.
  6. Звёздных знаний ошибочные истоки

Сверхиндустриальная революция обречет на забвение большую часть наших представлений о демократии и буду­щей возможности человеческого выбора.

Сегодня в технологически развитых обществах существу­ет почти нерушимое единогласие относительно того, какой будет свобода. Максимальные возможности индивидуаль­ного выбора считаются демократическим идеалом. Но боль­шинство людей пишущих предрекают, что мы будем далеки от этого идеала. Они предсказывают мрачную картину бу­дущего, в котором люди предстают как неразумные созда­ния-потребители, окруженные стандартизированными товарами, получающие образование в стандартизированных школах, вскормленные стандартизированной массовой куль­турой и вынужденные принимать стандартизированный образ жизни.

Подобные предсказания, как можно было ожидать, со­здали поколение людей, ненавидящих будущее и технофобов. Один из самых ярких антипрогрессистов — французский религиозный мистик Жак Эллюль, книги которого пользу­ются широкой популярностью в университетских кругах. По мнению Эллюля, человек был гораздо свободнее в прошлом, когда «выбор для него был реальной возможностью». На­против, сейчас «человек больше ни в каком смысле не со­вершает выбора». «В будущем, — считает Эллюль, — человек будет, очевидно, сведен к роли записывающего устройства». Лишенный выбора, он будет не действовать, а подвергаться

действиям. Он станет жить, как утверждает Эллюль, в тота­литарном государстве, которым правит гестапо в бархатных перчатках1.

Та же тема — отсутствие выбора — проходит нитью че­рез большинство работ Арнольда Тойнби2. Это же повторя­ют все — от предводителей хиппи до судей Верховного суда, от издателей бульварных газет до философов-экзистенциа­листов. В самой простой форме эта Теория Исчезнувшего Выбора основывается на голом силлогизме: наука и техни­ка способствовали стандартизации. Наука и техника будут развиваться, делая будущее еще более стандартизирован­ным, чем настоящее. Следовательно: человек постепенно утратит свободу выбора.

Однако если не принимать этот силлогизм слепо, а за­думаться и проанализировать его, мы придем к необыкно­венному открытию. Поскольку здесь не только логика ошибочна, но и сама мысль основана на абсолютном не­знании фактов, имеющих отношение к природе, значению и направлению сверхиндустриальной революции.

Вся ирония в том, что люди будущего могут страдать не от отсутствия выбора, а от парализующего обилия выбора. Они могут стать жертвами этой своеобразной сверхиндуст­риальной дилеммы: сверхвыбора.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ПЛАТА ЗА СВОБОДУ| СКОНСТРУИРУЙТЕ «МУСТАНГ» САМИ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)