Июня, 6 июля, 8 сентября

Владимирский Образ. В нем тихая, жертвенная любовь Матери, величие которой нельзя ни измерить, ни постичь. Склоненная к прильнувшему Богомладенцу глава. Кроткий, опущенный долу взор. Нашему сердцу так желанны и эта тишина, и эта кротость, только вот как обрести ее себе во спасение, как освободить от земных пут погрязшую в суетном сущность? Матерь Божия взирает с домашней иконы в нас и над нами. В нас - ради милосердной Своей помощи, над нами - ради истинных и вечных дорог.

Как радостно, как славно, что есть в наших домах Владимирский образ Матери Божией, тишина которого подобна тишине рублевской Троицы. Молитва перед ней легка, слезы радостны, душа благодарна.

Владимирская Икона — одна из древнейших чудотворных Икон Божией Матери. В середине V-го века она была перенесена из Иерусалима в Константинополь, а в середине ХII-го века прислана патриархом в Киев к Великому Князю Юрию Долгорукому и поставлена в Девичьем Монастыре в Вышгороде.

Икона эта, по преданию, была написана самим Евангелистом Лукой на доске того стола, за которым в юности Христа Спасителя трапезовали Сам Господь, Его Пречистая Матерь и Святой Иосиф Обручник. Когда Святой Евангелист, написав это изображение Божьей Матери, показал его Ей, Она изрекла слова, сказанные Ею некогда при посещении Святой Праведной Елиcаветы: «Отныне ублажат Мя вси роди». И затем добавила: «Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сею Иконою да будет».

До 450 г. Икона эта пребывала в Иерусалиме. При Императоре Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь. В начале XII века константинопольский патриарх Лука Хрисоверг послал ее в Киев в дар Великому Князю Юрию Владимировичу Долгорукому. Икона была помещена в расположенном недалеко от Киева великокняжеском селе Вышгороде, принадлежавшем когда-то Святой Княгине Ольге, в тамошнем женском Монастыре.

История Владимирской и Боголюбской Икон Божией Матери тесно связана со Святым Благоверным Князем Андреем Боголюбским.

В 1155 году Юрий Долгорукий своему любимому сыну Андрею дает в удел близкий к Киеву Вышгород, чтобы в случае его смерти тот мог беспрепятственно занять киевский престол. Однако Андрей Боголюбский в том же 1155 году тайно, ничего не сказав отцу, уходит из Вышгорода в Суздальские земли. Киевский престол ему не нужен. Главное богатство, которое увозил Князь из Руси Киевской, из Вышгородского Монастыря, в Русь Суздальскую, - чудотворный Образ Божией Матери.

Этот Образ позднее назовут Владимирской Иконой Божией Матери, и он станет одной из самых почитаемых наших святынь на все времена.

Однажды духовенство, войдя в Храм Вышгородского Монастыря, увидело, что Икона стоит посреди Храма в воздухе. Они поставили ее на прежнее место, но она снова поднялась и стала в воздухе. Так Святая Икона трижды сама покидала свое место. Горячий почитатель Матери Божией, Князь Андрей Боголюбский пришел от этого к мысли, что Царице Небесной угодно, чтобы святыня Ее пребывала на другом месте. И это утвердило Князя в его решении вернуться на север и там начать строительство нового мощного государства, чтобы не погибла Русь вместе с разлагающимся и гибнущим Киевом. Для совершения этого великого дела не богатая казна нужна была, но благословение Божие и великая святыня, которая привлечет к себе лучшее, что есть в народе. Молодой Князь понимал, что, прежде чем перенести на север политический и экономический центр, надо было перенести туда центр духовный.

Замыслив перебраться на север в Суздальскую землю, он ночью тайно вывез с собой Святую Икону, постоянно служа перед ней по дороге молебны. Обоз уже миновал Владимир и двигался к Ростову, где, по человеческому разумению, удобнее всего было основать новую столицу, потому что Ростов тогда был самым крупным городом на северо-востоке, с Кафедральным Собором и Церквами. Вдруг, в десяти верстах от Владимира, кони, везшие киот с чудотворной Иконой, остановились. После долгой и горячей молитвы князя перед Иконой Пресвятая Богородица открыла ему Свою волю. Явившись со свитком в правой руке, Она повелела взятый из Вышгорода Образ не везти в Ростов, а поставить во Владимире. На месте же Ее чудесного явления построить Храм и Монастырь. С тех пор эта Икона и получила наименование Владимирской.

Эти повеления имели судьбоносное значение в истории русского государства. Поставить Икону во Владимире - это благословение новой столицы, прямое указание, что ей быть здесь, в этом маленьком поселении, пригороде Суздаля.

Благоверный князь Андрей исполнил все, завещанное Царицей Небесной. Во Владимире он построил великолепный Успенский Собор, образцом для которого был Успенский Собор в Киево-Печерской Лавре. На месте явления Божией Матери построил каменный Монастырь, а рядом с ним - княжеские палаты. Вскоре это место стало называться Боголюбово.

В 1160 году, 21 сентября, Икона была перенесена во Владимирский Храм и с того времени стала называться “Владимирской.” С 1395 г. Святая Икона находится в Московском Успенском Соборе по левую сторону царских врат. Икона прославилась многими чудесами. Перед ней помазывались на царство русские цари, избирались митрополиты. Празднование иконы совершается 8-го сентября, а также 3-го июня по случаю избавления Москвы от крымского хана в 1521 г., устрашившегося видением чудесного войска около Москвы.

Андрей Боголюбский имел полное право сказать о себе: "Я Белую Русь городами и селами застроил и многолюдною сделал".

Всего через двадцать лет Владимир стал столицей, а Киев - разоренной провинцией, куда Великий Князь Андрей ставил князей по своей воле, так же как и в другие города, - без войн, росчерком пера. Это он показал путь собирания Руси московским князьям. По сути, он был первым русским монархом, милостью Божией. Такой монарх прекращает междоусобные войны, укрепляет государство. И потому темные силы жестоко убили его в ночь с 17 на 18 июля, когда был убит и последний Российский император.

Но ко дню гибели Святого Князя Андрея по всей северо-восточной Руси уже стояли Храмы и Монастыри. И, главное, русские люди со времен Андрея Боголюбского и доселе верят: держит Матерь Божия Свой Покров над Русской Землею.

Дата добавления: 2015-08-02