|
Читайте также: |
137. О третьем из фундаментальных Упражнений, именно Трансцендентальное Психическое Тепло, было сказано: «Несозданное, Изначальное Сознание, Одно временно рожденное». Есть местопребывание неистощимого САМАДХИ.
138. К этой цитате можно добавить следующие комментарии.
139. Жизненная сила Пяти Совокупностей1, по ее реальной сущности, принадлежит к мужскому аспекту Буддха-принципа, проявляющегося через посредство левого психического нерва.
140. Жизненная сила Пяти Элементов2, по ее реальной сущности, принадлежит к женскому аспекту Буддха-принципа, проявляющегося через посредство правого психического нерва.
141. По мере того как жизненная сила, с этими двумя аспектами ее, при соединении переходит внутрь срединного нерва, происходит постепенно осознание Мудрости Одновременно рожденного3,— изначального Состояния Чистого Сознания (разума), неотделимого от Пустоты и одаренного всегда присутствующим неистощимым Великим Блаженством.
142.Внутри пупочного психического центра пребывает КАРМИЧЕСКИЙ принцип, который делает КАРМИЧЕСКИЕ результаты равными КАРМИЧЕСКИМ действиям; внутри сердечного психического центра пребывает КАРМИЧЕСКИЙ принцип, который вынуждает созревать КАРМИЧЕСКИЕ результаты; внутри горлового психического центра пребывает принцип, который увеличивает КАРМИЧЕСКИЕ склонности, и внутри мозгового психического центра пребывает КАРМИЧЕСКИЙ принцип, который освобождает от всех КАРМИЧЕСКИХ результатов.
143. «Лунный флюид» при движении вверх сквозь эти нервные центры приводит эти КАРМИЧЕСКИЕ принципы в активность, и самая верхняя оконечность срединного нерва приводится во всепоглощающую вибрацию (полную блаженства по природе).
144. И таким образом производится невидимая выпуклость (протуберанец) на темени головы4.
145. Когда эта выпуклость становится заполненной жизненной силой превращенной семенной жидкости, достигается трансцендентальное благо Великого Символа и реализуется Состояние Великого Ваджра-Дхара5.
146. Одновременно с этой реализацией белый флюид испускается интенсивным образом из основы полового органа и протекает вверх к темени головы и пропитывает ее полностью, и красный флюид выпускается интенсивным образом из темени головы и протекает вниз, пока не пропитает все тело, вплоть до кончиков пальцев ног6.
(Здесь кончается Часть II. ТРИ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЯ).
Примечания:
1 Текст: ПХУНГ-ПО (произн ПХУНГ-ПО) (санск.— СКАНДХА). Это имеет отношение к телу, как состоящему из Пяти Совокупностей (Агрегатов).
2 Этими являются, как и выше, Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир.
3 Чтобы уяснить этот термин, см. дальше.
4 Многие образы Будды с выступом на темени головы, иногда в форме орнамента Этот выступ символизирует невидимый психический мозговой центр, психо-физический продукт обычного мозга, или высокоспециализированный, ЛОГИЧЕСКИ вызванный, психический орган, через посредство которого функционирует Божественное, или БОДХИЧЕСКОЕ Сознание. В этой связи не вызывает удивления, что френология располагает так называемую шишку скрытой силы в том же самом месте, т е на темени головы, к которому приписывается этот БОДХИЧЕСКИЙ выступ, и последний можно было бы, следовательно, рассматривать, френологически говоря, как полностью развившуюся шишку величия.
5 ВАДЖРА-ДХАРА (тиб. — ДОРДЖЕ-ЧАНГ), «Владеющий Молнией», здесь символизирует ту мистическую энергию, которую он телепатически дарует посвященным Школы ВЕЛИКОГО СИМВОЛА И ШЕСТИ ДОКТРИН.
6 Здесь мы видим часть процесса превращения этих двух аспектов жизненной силы — белого флюида, или «лунного флюида», представляющего мужской аспект, и красного флюида, представляющего женский аспект, соответственно визуализируемые выше как буквы ХАМ и краткое А.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Сверхобычные переживания | | | Получение тепла посредством искусства принятия телесной позы |