Записи Линтао.

После того, как тело патриарха поместили в ступу в полночь третьего дня восьмого месяца десятого года эры Кайюань (722 г.) внезапно из пагоды послышались звуки, будто кто-то вытягивал железную цепь. Разбуженные шумом монахи увидели человека в траурных одеждах, убегавшего прочь от ступы. Осмотрев тело, монахи обнаружили на голове патриарха раны. Об этом происшествии было сообщено в областную и уездную управы, уездному главе Ян Каню и наместнику Лю Утяню. Получив сообщение, они объявили тщательный поиск преступника, каковой и был обнаружен пятью днями позже в деревушке Шицзяоцунь и препровождён в Шаочжоу на допрос. Он сообщил: "Моя фамилия Чжан, зовут Цзиньмань, происхожу из области Жучжоу, уезда Ляньсянь. В Хунчжоу в монастыре Кайюаньсы получил две тысячи монет от монаха из Синьло (т.е. Кореи) по имени Цзиньдахэн за то, чтобы выкрасть голову Шестого патриарха, которая должна быть отправлена за восточное море (т.е. в Корею) для поклонений".
Записав всё услышанное о происшествии, наместник Лю однако не вынес ещё судебного решения. Он отправился в Цаоси, дабы спросить мнения Линтао – старшего ученика Наставника и поинтересовался:
– Нужно ли рубить голову преступнику?
– Согласно законам государства, – объяснил Линтао, – принцип требует, чтобы он был казнён. Однако буддийское учение о сострадании учит, что с родными и врагами следует обращаться одинаково, а учитывая, что поводом для преступления явилось благовейное почитание Патриарха, то преступник может быть прощён.
– Лишь теперь я начинаю понимать сколь обширна и велика буддийская школа! – воскликнул наместник Лю.
Арестованный был отпущен на свободу.
Император Кан-цзун отправил своего особого посланника попросить патру и рясу Наставника, перед которыми пожелал совершить поклонение. Так продолжалось до 5-го числа 5-го месяца первого года эры Юнтай, пока императору Дай-цзуну не привиделся сон, что Великий Наставник просит вернуть патру и рясу. 7-го числа того же месяца был опубликован указ, адресованный наместнику Лю, который гласил: "Его величеству привиделся сон, что Великий Наставник Хуэйнэн просит вернуть его монашескую рясу и патру в Цаоси. Великий генерал "Опора государства" (почётное воинское звание) Лю Цзунцзин получил приказ передать всё это с должным почтением в Цаоси. Его Величество назвал эти вещи "Сокровищами государства" и Вам предписывается хранить их в данном монастыре (Баолиньсы) с величайшим тщанием, а также передать всё это тем монахам, которые получали личные наставления от Патриарха, строго оберегать их, дабы ни в чём не знали они нужды или заботы".
После этого реликвии неоднократно выкрадывались разбойниками, но каждый раз их успевали поймать ещё до того, как они успевали далеко убежать – и так повторялось четыре раза.
Император Сюань-цзун присвоил Патриарху посмертный титул "Чаньский наставник Величайшего зерцала" (Дацзинь чаньши), а на ступе его высек слова: "Сияние изначально гармоничного духа".
Другие записи о деяниях патриарха можно найти на стеле, сделанной Танскими деятелями Ван Вэем, наместником Лю Сюаньюанем, наместником Лю Чуньяном.

Писано хранителем стелы шраманом Линтао.

Дата добавления: 2015-08-02