Происхождение иконы, роль моленного образа. Теологическая концепция иконы. Мистическая идентичность образа с божественным прототипом. Черты сходства с фаюмским портретом и существенные отличия от него. Техника древних икон. Эллинистические и восточно-христианские черты в ранних византийских иконах. Стилистические группы среди икон VII-VII вв., их связь с художественными направлениями монументальной живописи.
Монастырь св. Екатерины на Синае - хранилище древнейших икон (иконы Христа Пантократора, апостола Петра, Богоматери со свв. Федором и Георгием и др.). Иконы из монастыря св. Екатерины на Синае, находящиеся в Киеве (иконы: свв. Сергия и Вакха, мученика и мученицы, Иоанна Предтечи, Богоматери с младенцем).
Иконы Рима конца VII - начала VIII вв. Икона Богоматери Одигитрии в базилике Сайта Мария Нуова (Сайта Франческа). Вопрос о происхождении (греческое, римское или палестинское). Икона Богоматери - Царицы небесной (Мария Регина) в базилике Сайта Мария ин Трастевере. Сходство и различия с византийским образцом.
Искусство эпохи иконоборчества (726 - 842)
Иконоборчество и его догматическая программа. Причины его возникновения, история, социальная природа. Аргументация иконоборцев. Гипотезы о происхождении иконоборчества.
Облик интерьера храма эпохи иконоборчества по описаниям современников. Развитие декорации, орнамента. Мотивы украшения храмов - кресты, символические композиции, буколические мотивы.
Искусство эпохи иконоборчества. Мозаики мечети Омейядов в Дамаске и мечети Омара (храма Скалы) в Иерусалиме. Мотивы и стиль. Соединение традиций эллинизма и Востока.
Оппозиция иконопочитателей. Богословское обоснование возможности и необходимости иконы. Первая победа иконопочитателей в 787 г. Окончательная победа иконопочитателей в 842 г.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 54 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Вступление. | | | Архитектура VII - середины IX вв. Сложение крестово-куполъного типа храма. |