Адлер А.

МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО [1]

Ранее мы сделали из наших исследований. Эти две склонности – соци­альное чувство и индивидуальное стремление вывод что над всеми видами психической деятельности домини­руют две великие склонности к власти и господству – влияют на все виды человеческой деятельно­сти и накладывают свой отпечаток на социальные установ­ки любого индивидуума как при его стремлении к само­сохранению, так и при выполнении им трех великих жизненных задач: любви, работы и общения. При анализе механизмов нашей психики нам нужно приобрести навык исследования количественных и качественных соотноше­ний этих двух факторов, если мы хотим понять душу чело­века. Взаимоотношение этих факторов определяет способ­ность данной личности постичь логику общественной жизни, а следовательно – ее способность подчинить себя разделению труда, которое вытекает из требований этой общественной жизни.

Разделение труда представляет собой важнейший фак­тор в жизни человеческого общества. Каждый когда-то и где-то должен внести в него свой вклад. Всякий, кто не вносит своего вклада, кто отрицает ценность обществен­ной жизни, является по определению антисоциальной личностью и ставит себя вне сообщества людей. В простых случаях подобного рода речь идет об эгоизме, злобе, ин­дивидуализме и смутьянстве. В более сложных случаях мы имеем дело с чудаками, бездельниками и преступниками. Общественное осуждение подобных типов и черт харак­тера вытекает из понимания их причин и осознания то­го, что они несовместимы с требованиями общественной жизни.

Таким образом, ценность любой личности определяет­ся ее отношением к себе подобным и степенью ее участия в разделении труда, которого требует общественная жизнь. Если человек приемлет эту общественную жизнь, это придает ему важность в глазах других людей и превращает его в звено великой цепи, связывающей членов общества. Место личности в обществе определяется ее способностями. Эта простая истина в прошлом была сильно запутана и затем­нена, поскольку стремление к власти и желание домини­ровать привнесли в нормальное разделение труда ложные ценности. Стремление к власти и господству исказило кар­тину общества и дало нам ложные критерии человеческих ценностей.

Индивидуумы нарушили разделение труда, отказываясь адаптироваться к своей роли в обществе. В дальнейшем но­вые трудности возникли по причине амбиций и властолю­бия индивидуумов, которые вмешивались в общественную жизнь и общественный труд ради своих эгоистических ин­тересов. Дополнительные осложнения возникли из-за клас­совых различий в нашем обществе. Личная власть и эконо­мический интерес повлияли на разделение труда, закрепив все лучшие позиции в обществе – а именно те, которые дают наибольшую власть над ним, – за членами опреде­ленных групп, в то время как остальные индивидуумы из других групп были лишены права на эти позиции. Призна­ние этих многочисленных посторонних факторов влияния на структуру общества позволяет нам понять, почему раз­деление труда никогда не было равномерным. В обществе постоянно действуют силы, нарушающие разделение тру­да и пытающиеся создать для одной группы привилегии, а другую поработить.

Тот факт, что человечество состоит из мужчин и жен­щин, приводит к разделению труда другого вида. По чисто физическим причинам женщины не допускались к неко­торым видам деятельности, и в то же время иные дела не поручались мужчинам на том основании, что они найдут себе лучшее применение на других работах. Это разделение труда, по всей вероятности, возникло совершенно стихийно. Все движения за эмансипацию женщин, когда им удава­лось взглянуть на предмет беспристрастно, признавали ло­гичность этой точки зрения. Цель разделения труда не в том, чтобы лишить женщин их женственности или разру­шить естественные взаимоотношения между мужчинами и женщинами. В идеале нам всем предоставляется возмож­ность заниматься тем, для чего мы лучше всего приспособлены. По мере развития человеческой цивилизации это раз­деление труда развивалось таким образом, что женщины взяли на себя некоторые виды работ для того, чтобы муж­чины могли более эффективно заниматься другими. Мы не вправе осуждать это разделение труда до тех пор, пока оно действует справедливо и без злоупотребления способно­стями или ресурсами.

---

Дата добавления: 2015-08-02