Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Типы социального поведения. Нравы. Обычаи.

О ПРИРОДЕ | ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ФИЛОСОФКИХ НАУК | МЕТАФИЗИКА | ЧТО ЗНАЧИТ МЫСЛИТЬ | I. Вопрос о смысле вообще, и вопрос о смысле жизни | Как искомое всякого сознания | III. Истина как акт безусловного сознания. | ШОПЕНГАУЭР КАК ВОСПИТАТЕЛЬ | М.К. Мамардашвили | Историческая формулировка проблемы. |


Читайте также:
  1. арактеристика коррупции как социального явления
  2. В сфере социального партнерства
  3. Вдумайтесь в суть социального заказа Европы! Инженеров и техников должно в Росси и быть меньше, чем одних программистов в Германии, и меньшечем было техников в царской России.
  4. Влияние социального класса
  5. вропейский Центр по политике и исследованиям в области социального благосостояния.
  6. Глава 20. СТРАТЕГИЯ СОЦИАЛЬНОГО ФУТУРИЗМА
  7. Для миллионеров финансовая самостоятельность важнее, чем демонстрация высокого социального статуса

В области социального поведения обнаруживается фактическое единообразие, то есть последовательность действий с типически идентично предполагаемым смыслом повторяется отдельными индивидами или (эвентуально одновременно) многими.

Фактически существующую возможность единообразия в установках социального поведения мы будем называть нравами, в том случае, если (и в той мере, в какой) их существование внутри определенного круга людей объясняется просто привычкой. Нравы мы будем называть обычаем, если фактические привычки укоренялись в течение длительного времени. Обычай мы будем определять как "обусловленный интересами", если (и в той мере, в какой) возможность его эмпирического наличия обусловлена только чисто целерациональной ориентацией поведения отдельных индивидов на одинаковые ожидания.

Стабильность обычая (как такового) основана, в сущности, на том, что индивид, не ориентирующийся на него в своем поведении, оказывается вне рамок "принятого" в его кругу, то есть должен быть готов переносить всякого рода мелкие и крупные неудобства и неприятности, пока большинство окружающих его людей считается с существованием обычая и руководствуется им в своем поведении. Стабильность констелляции интересов основана сходным образом также на том, что индивид, не ориентирующийся в своем поведении на интересы других - не "считающийся" с ними, - вызывает их противодействие или приходит к не желаемому и не предполагаемому им результату, вследствие чего может быть нанесен урон его собственным интересам.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Социальное отношение| Понятие легитимного порядка

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)