Патриарх Иоаким

Патриарх Московский и всея Руси Иоаким (Савелов) родился в 1620 г. Происходил из рода московских дворян Савеловых. Дворянское происхождение заставило его в молодости поступить на военную службу, но эта деятельность была не по душе молодому Савелову и на 35 году жизни (в 1655 г.) он оставил воинское звание и вступил в число иноков Киево-Межигорского монастыря. В 1657 г. назначен Патриархом Никоном строителем Новгородского Иверского монастыря. Вскоре, по ходатайству боярина Ртищева, переведен в Москву строителем Андреевского монастыря, затем келарем Новоспасского монастыря. С 1664 г. – архимандрит Чудова монастыря. 22 декабря 1672(3?) г. хиротонисан во Епископа Новгородского, с возведением в сан Митрополита.

26 июля 1674 г., после годичного междупатриаршества, избран Патриархом Московским. В 1681 г. дал грамоту о построении каменного храма в честь Владимирской иконы Божией Матери в г. Арзамасе, вместо сгоревшего. В 1685 г. посвящал Гедеона, князя Четвертинского, в Митрополита Киевского. Самостоятельная деятельность Патриарха Иоакима проявилась с 1673 г., с назначением его Митрополитом Новгородским. Первые его распоряжения касались внешней обрядности, на которую он вообще обращал большое внимание. Он указал игуменам и протопопам, спорившим о местах, «кому под кем стоять и заседать», установил кем должны собираться церковные взносы, ввел представление сведений Митрополиту о материальном положении причта и приходов. В 1673 г. посылал из Новгорода архимандрита Макария на увещевание недовольных монахов Соловецкого монастыря. После избрания на Патриарший Престол, он все 16 лет Патриаршества принимал деятельное участие в событиях религиозной и политической жизни Московского государства. Патриарх принимал в свое ведение Богадельни, повелевая нищим селиться при церквах. Важным актом государственной деятельности Патриарха Иоакима было его участие в уничтожении местничества среди бояр. Основные его усилия были направлены на борьбу против новых веяний, проникавших в то время в русское общество, против стремлений сблизиться с иноземцами, против иностранного влияния, шедшего главным образом из Польши. В 1686 г., благодаря его стараниям, к Московскому Патриархату была присоединена Западнорусская Митрополия, находившаяся под властью Константинопольского Патриарха и служившая проводником латинской пропаганды в Россию. Представителями польско-латинской культуры в Москве были выходцы из южной России, особенно после присоединения Малороссии к Московскому государству. В Москве в тот период образовались две религиозно-политические партии – одна латинствующая, во главе которой стоял ученый монах, настоятель Заиконоспасского монастыря, Сильвестр Медведев, другая - ревнителей Православия, возглавляемая Патриархом Иоакимом.

Для борьбы с польско-латинским направлением Патриарх Иоаким испросил в 1685 г. у Восточных Патриархов двух ученых греков, монахов братьев Лихудов, поставил их во главе «греческого» училища, основанного в Москве в 1679 г., и поручил им опровергать сочинения латинствующих. Но этим борьба не закончилась. По инициативе Патриарха Иоакима созывался Собор, на котором Медведев был приговорен к строгому заключению. В дальнейшем передан гражданским властям, подвержен пыткам и казнен. С чувством особой суровости и даже враждебности относился Патриарх Иоаким к расколу. Строгость и суровость проявлял он и в отношении ко всей пастве. На Соборе 1681 г. определены постановления, которые должны были парализовать старообрядческое движение - например, об отсылке упорных раскольников к градскому суду, о строгом контроле за продажей «тетрадей» у Спасских ворот, о безплатной выдаче новоисправленных Богослужебных книг.

Следует отметить, что Патриарх Иоаким проявлял большую заботу о духовенстве. Он стремился поставить его в юридическую и материальную независимость от светской власти, выделить среди других сословий и доставить ему, по возможности, самостоятельность во внутреннем его управлении. В 1681 г. он, заботясь об экономическом благосостоянии духовенства, настоял на отмене закона 1676 г., запрещавшего приписывать церквам земельные наделы. В 1675 г., по его инициативе, решением Собора был упразднен Монастырский приказ и было строго подтверждено, что духовенство должно быть судимо только духовными судьями. По его же предложению Соборы 1675 и 1682 гг. сформулировали несколько определений, направленных на исправление нравов духовенства. Заботясь о сохранении неповрежденности чинопоследований Русской Церкви, он осуществлял критическую проверку Богослужебно-обрядовой практики и очистку ее от привнесенных в нее излишних наслоений. В то же время при нем был исправлен и издан ряд Богослужебных и других церковных книг.

Патриарх Иоаким был личностью цельной, с твердым и непреклонным характером, с непоколебимой силой воли, с железной энергией и настойчивостью. Скончался 17 марта 1690 года и погребен в Успенском соборе Кремля.

Дата добавления: 2015-08-02