Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Отношение к монофелитству на западе

Строительство Юстиниана | Внутренние движения в монофизитстве, разделявшие его | Тритеистские споры | Дамианиты | Отход от православия по националистическим мотивам. Отпадение Армении. | Яковиты | Религиозная политика Ираклия. Так называемые унии. Начало монофелитства | Еретичество папы Гонория | Преемники Ираклия | Положение в Египте |


Читайте также:
  1. VI. Культурологические проблемы Проблема сохранения памятников культурного наследия прошлого. Проблема сохранения памятников старины и бережное отношение к ним
  2. XI. СОВРЕМЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ЧЕЛОВЕКОМ И ТЕХНИКОЙ. ЧЕЛОВЕК-ТЕХНИК ДРЕВНОСТИ
  3. АБСУРДНОЕ СООТНОШЕНИЕ
  4. айти отношение максимального комптоновского изменения длины волны при рассеянии фотонов на свободных электронах и протонах.
  5. акие из нижеприведенных положений точно отражают соотношение понятий: ″конституционный контроль″ и ″конституционный надзор″?
  6. акие принципы определяют отношение Бога к людям?
  7. акие формулировки из нижеприведенных точно отражают соотношение прав граждан на местное самоуправление и государственной власти?

 

Папа Иоанн IV был прав в своей апологии Гонория в том смысле, что Запад толковал Гонория православно, a монофелитство осуждал. С нашей точки зрения, это значит, что «соборность» западного православия была надежнее папских кабинетных мнений. B Галлию в это время попал какой‑то грек с Востока и здесь в Autun проповедовал монофелитство. St. Ouen, епископ Руанский, исходатайствовал y короля Хлодвига II разрешение собрать против него собор в Орлеане (638—639 гг.). Еретик очень искусно единолично защищался, но был побежден епископом Сальвием, к радости всех собравшихся. Собор опубликовал осуждение еретика, после чего тот был изгнан из Галлии.

И Италия, и Африка держались тех же противоконстантинопольских православных настроений.

По смерти папы Иоанна (642 г.) его преемник Теодор повел также твердую православную линию против коварного Константинополя. На окружное соборное послание преемника Пирра в Константинополе — Павла папа Теодор отвечал анафематствованием «Эктезиса» и выражал недоумение Павлу, почему y них в Константинополе этот акт еще расклеен по стенам, болтается по площадям и молча как бы признается? Почему греческие епископы продолжают величать Пирра «святейшим», как будто бы он и не отрекался от престола? Папа, со своей стороны, посылая к Павлу двух апокрисиариев, предлагает собрать собор и осудить Пирра как еретика. Папа Теодор подозревал, в чем дело: Павел тоже был тайный монофелит.

Другое письмо такого же содержания папа Теодор отправил Константинопольскому клиру и греческим епископам, прося осудитъ Пирра и «все, что он сделал против Халкидонского собора». Так всегда понималось монофелитство на Западе, упорно защищавшем Халкидонский собор как дело папы Льва Великого.

В ответ на призыв папы митрополит острова Кипр Сергий собрал собор 29.V. 643 г., который выразил солидарность с римским православием, подчеркивая согласие со словами папы Льва «agit utraque forma…» и заявляя готовность умереть за православие; надо уничтожить все, что противно Халкидонскому собору. Сергий сообщает, что его предшественник Аркадий молчал, ожидая исправления заблуждения. Но теперь Сергий уже не питает этих иллюзий.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 36 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Реабилитация Рима. Папа Иоанн IV| Св. Максим Исповедник

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)