Целеустремленность - это следующий важный момент.

Следует также обратить внимание, что не только весьма важно проходить с течением времени через обилие испытаний, но столь же важно поставить перед собой в жизни ясную цель. Нам необходимо че­рез постигающие нас испытания придти к определённой цели. Библия предельно чётко уясняет нам, что Бог постоянно заботится о нашей жизни и не прерывает её до того, пока человек не достигнет поставленной Господом цели. На тех путях, которые Бог предложил Иову, случилось так, что у него увели всех волов и ослов, но всё это не привело, однако, Иова к поставленной для него Богом цели. Затем огонь пожрал его овец и пастухов, но и это не привело Иова туда, где Бог хотел видеть его; не достигла поставленной цели и смерть его сыновей и дочерей. И сам он не вышел очищенным из испытания даже тогда, когда страшная проказа покрыла его от подошвы ног до темени головы. И все же наступил, наконец, день, когда уста его в крайнем подчинении Богу умолкли; это был тот момент, когда испытания Иова, наконец, закончились победой. Иаков называет этот момент в своём послании исходом, который приготовил ему Господь! Итак, мы можем видеть, что центр тяжести жизни заключается не во множестве испытаний, а в цели, которой достигает через них Господь.

В этом отношении следовало бы обратить внимание на один весьма серьёзный факт. Прежде всего, мы не в состоянии бесконечно проходить через испытания. Заметим, что мы очень часто напрасно теряем время и напрасно страдаем, тогда, как Бог действительно хотел бы достичь Своей цели в нас. Это, правда, трагедия, но согласимся и с тем, что не всегда действия Божии достигают в нас того, что из нас получается благопотребный Владыке сосуд. Действительно, глину формирует ру­ка горшечника, она способна изготовлять из неё сосуд, а затем вновь переделывать его, но этот сосуд должен ещё пройти через огонь, а вот после огня от него могут остаться бесполезные черепки, не больше. Мы, бесспорно, надеемся, что время, которое Бог предоставляет нам, и те испытания, которым Он подвергает нас, все же достигнут в нас своей цели - и мы в итоге окажемся "сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело".

Иов не только проходил через многие испытания; наступил день, когда Бог вновь начал трудиться над ним, и эти действия Божии произвели в этом человеке основополагающие изменения. В основе всех действий Божиих не только намерение одарять нас Его жизнью, чтобы приготовить нас к бедствиям часа; Он хочет ещё обновить нас посред­ством Своей пребывающей в нас жизни. Для всех нас, бесспорно, установленный факт, что старого творения нельзя изменить, вот поэтому его и следует пригвоздить ко кресту. Точно так же бесспорным фактом является и то, что мы носим теперь в себе новое творение, нового че­ловека. Далее Слово Божие говорит о таком факте, который содейству­ет нашему преобразованию посредством новой вложенной в нас жизни. Человек действительно может быть преобразован и по существу измениться. Различие между христианином и не христианином состоит не только в новой жизни, которой христианин уже обладает, а не христианин еще не имеет, но и в том, что вследствие деятельности внутренне присущей ему жизни от Бога изменяется собственная первоначальная приро­да христианина. Если какой-то человек в течение какого-то времени живет вместе с другим человеком, в нём происходят некоторые переме­ны. Если же это так, тогда было бы поистине удивительно, если бы с течением времени не наступило никаких перемен там, где человек жи­вёт с Богом.

Мы хотели бы видеть это принципиальное преобразование во всех душах, которые получили жизнь от Бога. Мы надеемся, что благодаря пребывающему в нас Духу Божиему день за днем непрестанно совершает­ся это преобразование, чтобы нам быть благопотребными Ему и чтобы то, чем мы обладаем, мы могли еще сообщить другим. Мы стремимся не только к тому, чтобы достичь большего познания Слова Божьего. Заглянув глубже в жизнь ап. Павла, мы надеемся скорее не только побольше узнать о нём, а научиться тому, как нам следовать за Господом и служить Ему, возвещая Его слово и совершая также служение другим.

Попутно хотелось бы высказать ещё несколько мыслей о внутреннем свете. Духовно богатым христианином является тот, дух которого просветлен в самой высокой мере. То, чему он учился изо дня в день на протяжении определённого отрезка времени, принимает в его жизни вполне определённые формы, и всё это можно изложить в таких словах, которые для других явятся несомненным обогащением жизни. Это тот путь становления, который превращает нас в уполномоченных глашатаев Слова Божьего. Часто случается так, что под рукой Его мы приходим в замешательство, так что даже мы не в состоянии понять того, что с нами происходит, но как только обращение Его достигает в нас ожидаемого Им результата, Он дарует нам тотчас же полнейшую внут­реннюю ясность. Благодаря нашему согласованию с Его образом действий мы верою и в послушании достигаем зрелости. Тогда-то необходи­мо, о чём мы читаем в Откр.3 гл. становится действительностью в нашей жизни: "Советую тебе купить... глазную мазь, чтобы помазать глаза твои, чтобы видеть".

Вопрос: существует ли разница между упомянутым просветлением и откровением?

Ответ: да, просветление - это что-то другое. Этот свет стано­вится нашим уделом только благодаря откровению, но это не внешний свет, это внутренний свет. Проявлению этого света в нас препятст­вует пренебрежение послушанием.

Вопрос: сочетается ли немедленное повиновение с немедленным принятием из руки Господней того, что бы Он ни послал, или же это не так?

Ответ: да, это верно. Но как раз в этом отношении необходимо, полагаю, что-то понять из того, как реагирует Дух Святой.

Дух Святой действует в жизни верующего не только таким образом, что постоянно предъявляет ему требования; Он воздействует на не­го также и извне через обстоятельства, которые представляются Ему соответствующими в сочетании с более тесными обстоятельствами жиз­ни верующего, взирая на ту цель, которой следует достигать. Если случится даже так, что верующий почему-то воспротивится такому водительству, Дух Святой тогда так образует его обстоятельства, чтобы они непременно содействовали достижению Его цели в жизни верую­щего, и это распределение обстоятельств свыше неизбежно приведёт к безошибочному повиновению его. Он действует в жизни до тех пор, пока верующий просто повинуется Ему и даже в том случае, если этот верующий в каком-то отношении не хочет согласоваться с Ним. Если вы, и те среди вас, что уже давно принадлежат Господу, обратитесь к своему прошлому, вы непременно вспомните моменты, когда вы сразу повиновались Господу, как только Он сказал вам Своё слово. Но вы можете вспомнить и другие моменты, когда Он говорил, а вы всё-таки не проявляли послушания Ему, однако спустя какое-то время и вы соглашались с необходимостью идти путем повиновения Господу. Порою, вы можете сопротивляться воле Господней и даже проявлять нас­тойчивое сопротивление, но вот вдруг это же сопротивление исчеза­ет каким-то странным образом. Таков тот плод, который производит в вас господство Духа Святого в нашей жизни. Возблагодарим же Духа Святого за то, как Он направляет нашу жизнь даже и тогда, когда нам так трудно повиноваться Ему, когда мы как будто не в состоянии верить; наступит, несомненно, день, когда исчезнет всякое сопро­тивление с нашей стороны, и мы простым сердцем доверимся Господу. Таково то неутомимое действие Духа Святого, которое достигло тако­го преобразования в нас. У Него имеются средства достичь в нас недостающего нам повиновения.

Господство Духа Святого осуществляется двумя путями. Одним из них состоит в таком формировании наших обстоятельств, чтобы через них мы пришли к добровольному повиновению Ему. Другой путь выража­ется в действиях, которые стремятся исправить в нашей жизни наши недостатки, влияя на нас таким образом, что мы, несмотря на своё сопротивление, всё же в итоге будем послушны Ему.

Один из братьев был особенно привязан к деньгам. Дух Божий пос­тоянно занимался его делами, а он тем более возмущался теми испытаниями, которым Господь подвергал его и тем сильнее хватался за деньги. Итог сегодня таков, что у этого брата исчезла теперь вся­кая любовь к деньгам. Как это произошло, он и сам не знает. Однажды он только спросил меня: "Что представляется тебе лучшим: быть ли ппослушным и отказаться от денег, или же оставаться непослушным и потерять деньги?" Я ответил ему: единственное, что в своё время зачтётся нам, чтобы деньги окончательно потеряли для тебя свою прежнюю силу притяжения. А как это случится, безразлично!" Будем же просить Бога о милости скорее быть вполне послушными Ему. Тогда уже не нужны будут наказания, тогда мы очень скоро придём к цели. В обоих случаях деятельность Духа Святого бесконечно драго­ценна.

Вопрос: Как же скоро мы можем научиться повиновению?

Ответ: Если Дух Святой побуждает вас к этому, тогда мы очень скоро начнём повиноваться; когда же Он действует через внешние обстоятельства, тогда потребуется гораздо больше времени, пока Он достигнет Своей цели в нас. В последнем случае Он до тех пор занимается вопросом нашего сопротивления, пока не наступит внутренняя перемена и пока не исчезнет всякое сопротивление.

Учитывая наше нынешнее состояние, возможно ли нам вообще дос­тичь поставленной цели нашим Богом? Как же нам фактически достичь столь высокого состояния, которое описано в 4 и 5 главах послания к Ефесянам? Какая надежда заключается для нас в необходимости прид­ти "в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова"? Какая надежда существует для Церк­ви, чтобы оказаться пред Христом "славной Церковью, не имеющей пятна или порока"? Да, такая надежда существует, потому что Дух Святой непрестанно трудится, чтобы привести нас к цели, также и внешние обстоятельства, определяя их соответственно каждому верующему и подчиняя всё этой Своей цели.

Господство Духа Святого является дивной реальностью. В нашей жизни существует слишком много различных вещей, которые оказывают сопротивление намерениям Божиим, а среди них существуют и такие, отказаться от которых нам очень трудно и думается, что даже невозможно, но вот все же наступает день, когда мы действительно убеждаемся, что всякое сопротивление Богу совершенно исчезло. Водительство свыше всеми нашими путями достигает этого. Какое же это славное Евангелие! Как дивно, когда христианин считается с господст­вом Духа Святого, которое возмещает нам все, в чем мы нуждаемся.

Дата добавления: 2015-08-02