Обряд Активации ДНК (Пробуждения Родовой памяти и изменения судьбы) посредством обращения к Мокоши.

Как известно, ДНК человека содержит генетический код (Родовую память).

Вопреки принятой аббревиатуре, ДНК является не кислотой, а солью, и имеет структуру кристалла.

Кристаллы, особенно соли, прекрасно впитывают и хранят информацию, регистрируя все события и отпечатки (в том числе, и по большей части, травмирующие) не только с момента зачатия но и на протяжении всех поколений.

Считается, что цепочка ДНК содержит в себе порядка 80 тысяч генов.

Обряды активации ДНК проводятся с намерением изменить, улучшить судьбу.

Активация ДНК – это возвращение клеток нашего тела в изначальное состояние чистоты и здоровья, что дарит радость и легкость всему телу, удачу в делах и семейное благополучие.

Активация ДНК – это инструмент обретения силы, интегрирующий намерение, воображение и эмоцию.

Результатом ритуала (обряда) активации ДНК является изменение клетки от больной (находящейся под воздействием стресса) к здоровой, сияющей клетке.

Недостатки известных нам методик активации ДНК:
1. Обращение к богам или сущностям чужой, неславянской традиции.
2. Отсутствие понимания, что происходит со шлаками (отходами, грязью, порчами, негативными энергиями), куда они деваются и каким образом.

Предлагаем следующий обряд активации ДНК, посредством обращения к нашей великой древней и вечно юной славянской богине Мокоши, богине Судьбы, небесной пряхе, плетущей нити людских судеб.

Обряд отделения Белого от Чёрного
1. Славления Богов и Предков. Братина.
2. Возжигание жертвенного огня (крады). Славление Огнебога Семаргла.
3. Добрые пожелания подробно проговариваются вслух, также руки держат над хлебом, перед тем как жрец положит его в краду, как и во всех наших праздничных обрядах.
4. Жрец проводит очищения четырьмя стихиями (огнём, водой, ветром и землёй), также как и в обряде именаречения.
5. Жрец простирает руку над теменем клиента и произносит текст заклинания – заговора – обращения к Мокоши.

Ключевой момент: жрец (или жрица) произносит слова о том (и получает троекратное подтверждение от заказчика), что:
1. Заказчик намерен и просит Мокошь изменить свою судьбу.
2. Заказчик готов принести в жертву Маре (темной ипостаси Мокоши) и Чернобогу (темной ипостаси Велеса) все свои порчи, проклятия, сглазы, как приобретенные, так и унаследованные, все свои горести и невзгоды (кои заранее подробно прописаны в специальной тетради с помощью жреца или жрицы Мокоши, либо Велеса, проведшего все необходимые расстановки).
3. Тетрадь сия возлагается в краду и сжигается.

Названия вышеописанного обряда:
* Изменение (улучшение) судьбы рода
* Пробуждение родовой памяти
* Очищение кармы
* Очищения подсознания
* Устранение преград (между Явью, Навью и Правью, то есть, сознанием, подсознанием и сверхсознанием).
* Снятие сглазов, порч и проклятий и растворение в Пустоте породивших их бесов.
* Разделение Белого и Черного
* Утро Сварога
* Великий Предел
* Окончательная расстановка Добра и Зла
* Жертва Паучихе
* Пробуждение Велеса и Мокоши
* Славянское Имянаречение
* 2 руки
* Среча

О Великая Богиня Мокошь!
К тебе взывает твой жрец (или жрица).
Прошу тебя, приди к нам, здесь и сейчас.
Во славу твою мы проводим обряд.
Жертву великую мы хотим принести
Тебе, о Богиня Судьбы!
Милостива будь к нам, о Великая Мокошь!
Муж твой Велес нас научил так к тебе обратиться.

Обряд мы зачинаем великий!
Обряд мы зачинаем таинственный!
Обряд мы зачинаем живой!

(Жрец или помощник жреца очерчивает круг, возжигается крада*, читаются обычные славления. Заказчик передаёт жрецу требы** для Богов и предков, тот кладёт их в огонь. По кругу пускается братина*** посолонь**** во славу Богов и предков. Всё как в обычном праздничном славянском обряде. Затем, жрец трижды обносят заказчика посолонь каждой из стихий – горящей головнёй, обрызгивает водой, обсыпает зерном, дует ветром, шепчет при этом заговоры – всё как в обряде имянаречения.)

Огонь мы призвали и воду,
Ветер и Матушку – Землю.
Четыре стихии великие,
С нами здесь и сейчас!
Нам помогают, нас оберегают!

Круг очертили. Предков призвали.
Требы мы предкам своим возложили
В краду священную на капище Рода.

Великих Богов мы призвали славянских.
Сварога, деда Богов мы почтили,
Велеса – батюшку великомудрого
Перуна – батюшку громовержеца,
Ярилу – Даждьбога пресветлого,
Ладушку прелестную нашу богиню,
Всех светлых Богов, Правь берегущих.

Навьих Богов, повелителей Ночи,
Мы тоже позвали, их тоже почтили.

Ибо мы понимаем, что День и Ночь,
Белое и Черное, Жизнь и Смерть,
Правое и Левое, Мужское и Женское,
Солнечное и Лунное, Горячее и Холодное
Друг дружку дополняют, рука об руку идут,
Изначально Вечное Коло вращают!

Родные Боги и Богини! Славные Предки***!
Пробудитесь в (имярек)! (3 раза).

Мы тебя призываем, великая Мокошь – Велесыня!
Хочет судьбу свою изменить имярек!
Намерен(а) судьбу свою изменить имярек!
Готов(а) судьбу свою изменить имярек!

Ты, великая Мокошь, ты – Богиня Судьбы.
Ты – великая пряха небесная.
Ты прядёшь нити судеб людских.

Прошу тебя, о Мокошь!
Прошу тебя, Велесыня!
Прошу тебя рожаница Лады, Богини Красоты и Любви!

Расплети старую, негодную судьбу (имярек)!
А сплети ему (ей) судьбу новую, ладную!
Пусть в его (её) новой судьбе будут ….

(жрец подробно перечисляет, чего желает проситель, здоровые детки, уютный дом, любящий муж или жена, богатство, и т.д.)!

Да будет так! Да будет так! Да будет так!

Будь милостива к нам, великая богиня!
Услышь нашу смиренную просьбу.
Мы приносим тебе эту жертву (жрец описывает дар)
От чистого сердца, с чистым намерением,
С благодарностью и любовью.

Прими нашу жертву, Богиня!
Прими нашу жертву!
Прими нашу жертву!
От чистого сердца, с чистым намерением,
С благодарностью и любовью.

А твоей Чёрной половине, Маре – Марёне,
Великой Богини разрушения и Смерти,
И грозному лику Бога Велеса, Чернобогу
(Имярёк) жертвует все свои чёрные дела, чёрные мысли,
Беды и обиды, проклятия, порчи и сглазы,
Мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки.

(Перечисляет подробно, или кладёт собственноручно исписанную клиентом при помощи жреца тетрадь в краду).

Милостиво примите эту жертву, Чернобог и Мара!
(Через некоторое время жрец видит и объявляет знак, что жертва принята).

Отныне это не мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и развиваться ограничивающие убеждения и установки. Отныне, и всегда-навсегда, о великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара, это Ваше! От Вас пришло и к Вам вернулось!

Приняли все мои беды, обиды, порчи, проклятия, сглазы, чёрные дела, мешающие радостно жить и

развиваться ограничивающие убеждения и установки великие Бог и Богиня, Чернобог и Мара!

Свершилось! Свершилось! Свершилось!

Светлый лик Мары, великая славянская Богиня Мокошь даровала новую, счастливую судьбу (имярек).

Истинно так! Истинно так! Истинно так!

Огонь – свидетель, Ветер - свидетель, Вода – свидетель, Земля – свидетель.

Великие Родные Боги и Предки – свидетели!

Гой! Слава!

Слава Мокоши! Слава Велесу! Слава Богам славянским! Слава Предкам!

Слава и глубокая благодарность жрецу (жрице) имярек за проведение обряда.

Слава и глубокая благодарность и жертва духам местности за гостеприимство!

Жрец приносит подношения духам местности и объявляет о завершении обряда и размыкает круг.

Пояснения:
*Крада – жертвенный костёр, сложенный колодцем.
** Слова «треба», «жертва», «приношение», дар», «подарок» имеют тождественный смысл.
*** Братина – чаша, наполненная обрядовым напитком.
****Посолонь – по движению Солнца, по часовой стрелке.
*****Текст в обряде произносит жрец (или жрица). Текст, выделенный синим цветом, заказчик повторяет вслед за жрецом. Слова, выделенные зеленным цветом, заказчик произносит самостоятельно.

Ясновид Бер Велес
30 травня (мая) 09 года

Дата добавления: 2015-08-02