Тема III. Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское: от средневековья до нового времени 1 страница

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«ВИТЕБСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

В. Е. Бездель, А. А. Субботин, В. М. Хаданенак

История Беларуси

Сборник логических задач,

Тестов и практических Заданий

Витебск

УДК 94 (476)

ББК 63.3 (4 Бел)

И 90

Авторы:

В. Е. Бездель

А. А. Субботин

В. М. Хаданенак

Рецензенты:

Дианова Т. Б., заведующая кафедройистории и экономической теории УО «ВГАВМ», кандидат исторических наук, доцент

Баталко Т. И., кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин УО «ВГТУ»

Рекомендовано в качестве пособия редакционно-издательским советом учреждения образования «Витебский государственный технологический университет» протокол №

История Беларуси: пособие /

И 90 В. Е. Бездель, А. А. Субботин, В. М. Хаданенак. – Витебск: Издательство УО «ВГТУ», 2013. – с.

ISBN

Сборник представляет собой практический комплекс, содержащий системный теоретический материал, логические вопросы и задания, соответствующие учебной программой по интегрированному модулю «История». Основной теоретический материал дополнен историческими справками, обзором деятельности личностей различных исторических периодов. Данные сведения помогут студентам в выполнении практической части и в комплексной оценке исторических процессов.

Вопросы для размышления, логические задания разработаны таким образом, чтобы помочь студенту определить место белорусской культуры в мировой культурной системе, исторические условия ее формирования, взаимосвязь и взаимовлияние национальных культур в процессе современной глобализации; показать неоднозначность событий и фактов, научить их анализировать и обосновывать свою точку зрения.

УДК 94 (476)

ББК 63.3 (4 Бел)

© Коллектив авторов, 2013

Содержание

Введение
Тема I. Население Беларуси в каменном, бронзовом и раннем железном веке. Актуальные вопросы теории этнонациональных процессов. Основные концепции формирования белорусского этноса
Тема II. Становление и развитие феодализма в европейских странах и на белорусских землях (V - первая половина XIII)
Тема III. Великое княжество Литовское, Русское, Жемойтское: от средневековья до нового времени
Тема IV. Европа в ХV – XVIIІ вв. Белорусские земли в составе Речи Посполитой (конец ХVI – ХVIIІ вв.).
Тема V. Становление индустриальной цивилизации в Европе и Беларусь.
Тема VI. Россия и Беларусь в период Февральской и Октябрьской революций
Тема VII. Белорусская государственность в 1917 – 1920 гг. и ее практическая реализация (БНР – ССРБ – ЛитБел – БССР
Тема VIІІ. БССР в 20-е – 30-е гг. ХХ в.
Тема IX. Мир накануне и в годы второй мировой войны. Беларусь в годы Великой Отечественной войны.
Тема Х. Беларусь в 1945 – 1985 гг.
Тема ХI. Беларусь в годы «перестройки». Провозглашение независимости Республики Беларусь.
Тема ХII. Основные тенденции общественно-политического, социально-экономического и культурного развития Республики Беларусь (1994 – 2013)
Литература
Схемы и таблицы

Введение

Сборник представляет собой практический комплекс, содержащий логические вопросы и задания, составленные в соответствии с учебной программой по интегрированному модулю «История».

Материал разбит по темам и включает в себя теоретическую часть, сведения об исторических личностях, статистические данные, различные точки зрения по ключевым вопросам белорусской истории. Второе издание сборника дополнено схемами и таблицами, которые облегчают восприятие учебного материала и помогают его систематизировать.

Данное учебное пособие рекомендуется студентам всех специальностей и форм обучения, для самостоятельной работы и работы под контролем преподавателя на семинарских занятиях. Логические и проблемные вопросы составлены таким образом, чтобы создать дискуссию с использованием аргументации для подтверждения своей точки зрения.

Тема I. Население Беларуси в каменном, бронзовом и раннем железном веке. Актуальные вопросы теории этнонациональных процессов. Основные концепции формирования белорусского этноса

Изучая теорию этнонациональных процессов, в качестве ключевого выделяют понятие этноса. Этнос, этническая общность (от греч. ethnos – народ) – устойчивая общность людей, которая сложилась исторически на отдельной территории, имеет общий язык, культуру, быт, психологические черты и самосознание. Основные исторические формы этноса – род, племя, народность, нация – характеризуются и определенными социально-экономическими особенностями.

Этническая история Беларуси берет начало в каменном веке, с момента заселения ее территории человеком (40 тыс. лет назад). Это начало доиндоевропейского периода этнической истории Беларуси, когда на нашей территории проживало население, этническую принадлежность которого невозможно установить. В конце неолита с севера на территорию Беларуси проникают фино-угры. Пребывание на этой территории древнего финно-угорского населения подтверждается и антропологическими наблюдениями, зафиксировавшими сохранение некоторых финно-угорских характеристик даже у современного населения Витебской области. Этнический состав населения значительно меняется в эпоху бронзового века. В конце III–II тыс. до н. э. на белорусских землях расселяются балты, которые относятся к индоевропейцам. Так как балты стояли на более высоком социально-экономическом уровне развития чем фино-угры, то первые с лёгкостью ассимилировали вторых. Начинается новый, индоевропейский период этнической истории Беларуси, его балтский этап. Следующий, славянский этап начинается в V–VII вв. н. э. в связи с широким расселением славян. Постепенно славяне смешались с балтским населением, или (согласно одной из концепций) ассимилировали его.

Существует множество концепций, объясняющих происхождение белорусов и определяющих время формирования белорусского этноса. Одни исследователи считают, что белорусы как этнос уже существовали в XIII в. (Г. Штыков, Н. Ермолович), другие, что формирование белорусов происходило в XIV-XVI в. (М. Гринблат). Во второй половине XIII - первой половине XVI вв. продолжается процесс формирования новой этнической общности – белорусской народности (народность – форма языковой, территориальной, экономической и культурной общности людей, которая образуется исторически в результате консолидации, слияния племен и предшествует образованию нации). Она свойственна рабовладельческому и феодальному строю, обладает следующими приметами: относительная общность языка, общность территории, культуры, определенные хозяйственные связи, этническое самосознание и самоназвание. Существование ВКЛ создало новые условия для дальнейшего формирования белорусской народности.

Вопросы для обсуждения; логические и практические задания

1. Каким образом люди охотились на мамонта?

Историческая справка: Ма́монты (лат. Mammuthus) — вымерший род млекопитающих из семейства слоновых, живший в четвертичном периоде. Достигали высоты 5,5 метров и массы тела 10—12 тонн. Мамонты были в два раза тяжелее самых крупных современных наземных млекопитающих — африканских слонов. Грубая шерсть мамонта состояла из волос длиной 90 см. Под этими наружными волосами находился плотный подшёрсток. Слой жира толщиной почти 10 см служил дополнительной теплоизоляцией. Мамонты вымерли в верхнем палеолите около 12-10 тыс. лет до н.э. В это время население проживало на стоянках по 25-20 человек на каждой. Из них мужчин, способных вести охоту, насчитывалось 7-8. В качестве оружия использовались копья с кремниевыми наконечниками. Ямы-ловушки необходимо было рыть в промёрзлой земле при помощи примитивных палок-копалок.

2. На примере гидронимов Витебска хорошо прослеживается ранняя этническая история белорусов. В этом городе протекает три реки, каждая из которых имеет название, относящееся к различным этническим сообществам. Так название реки «Двина» фино-угорского происхождения, «Лучоса» – балтского, а «Витьба» – славянского. Приведите примеры географических объектов Беларуси, где органически сочетаются фино-угорские, балтские, и славянские топонимы, гидронимы, ойконимы и т. п.

Историческая справка: Топонимы – Собственные названия отдельного географического места (населенного пункта, реки, угодья и др.). Гидронимы – собственные названия водных объектов (рек, озёр, морей, заливов, проливов, каналов и т. п.). Ойконимы - собственные названия любого населённого пункта, от города до отдельно стоящего дома.

3. Порассуждайте, какие вспомогательные исторические дисциплины, а также иные отрасли науки, оказывают исследователям существенную помощь при изучении ранней истории Беларуси.

Историческая справка: Нумизматика – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю монетной чеканки и денежного обращения. Сфрагистика – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати и их оттиски на различных материалах. Палеография – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю письма, закономерности развития его графических форм, а также памятники древней письменности в целях их прочтения, определения автора, времени и места создания. Генеалогия – вспомогательная историческая дисциплина, которая занимается изучением родственных взаимосвязей людей, историей родов, происхождением отдельных лиц, установлением родственных связей, составлением поколенных росписей и генеалогических древ. Геральдика – специальная историческая дисциплина, занимающаяся изучением гербов, а также традиции и практики их использования. Эпиграфика – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая содержание и формы надписей на твёрдых материалах (камне, керамике, металле и пр.) и классифицирующая их в соответствии с их временным и культурным контекстом. Историческая метрология – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая употреблявшиеся в прошлом меры — длины, площади, объёма, веса — в их историческом развитии. Бонистика – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая вышедшие из употребления денежные знаки как исторические документы, отражающие экономическое и политическое положение общества в то время. Хронология – вспомогательная историческая дисциплина, изучающая системы летосчисления и календари разных народов и государств и помогающая устанавливать даты исторических событий и время создания исторических источников. Фалеристика – вспомогательная историческая дисциплина, занимающаяся изучением истории орденов, медалей, значков, любых нагрудных знаков. Археология – историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества. Ономастика – наука, изучающая имена собственные всех типов и их происхождение.

4. Определите основные признаки, по которым народность отличается от нации. Проиллюстрируйте это на примере белорусов.

5. Перечислите основные культурные и ментальные характеристики по которым белорусская народность отличается от русской и украинской.

6. У каждого народа есть своя образно-символическая система. Белорусский народ не исключение. Продолжите перечислять образы-символы, наиболее характерные для белорусского мировосприятия: «папороть-кветка», аист ….

7. Дайте определения следующим понятиям: капище, курган, тризна, пантеон, идол, оберег, магия, жрец, обряд, обычай, табу.

Историческая справка: до принятия христианства население белорусских земель было язычниками. Первоначальными формами религии на наших землях были: анимизм, тотемизм, фетишизм. Аними́зм (от лат. anima, animus — «душа» и «дух» соответственно) — вера в существование души и духов (в основном духов предков). Тотемизм – вера в то, что существует мистическая связь между человеком и некоторым классом объектов окружающей человека природы, например дикими животными. Фетишизм – культ неодушевлённых вещей у первобытных племён, выраженный в обожествлении или слепом поклонении. Основными богами белорусской мифологии были: Белун (Белобог) – главный бог белорусской мифологии, отец Перуна, воплощение света, добра, удачи, счастья; Велес – бог животноводства; Даждьбог – бог солнца; Жижаль – бог подземного огня и кузнечного ремесла; Житень – бог осени; Знич – бог поминального огня, Зюзя – бог холода; Копша – владычица царства мёртвых; Лада – богиня любви, покровительница брака; Лёля – богиня весны; Можана – богиня смерти; Мара – богиня страшных снов; Подвей – дух злого ветра; Похвест – бог бури; Перун – бог грома, молнии, войны; Сварог – бог неба; Световит – бог небесного света; Стрибог – бог ветра; Сербай – бог голода;Тётя – богиня осеннего урожая; Ярило – один из богов солнца и плодородия.

8. Почему значительные изменения, произошедшие в социально-экономическом укладе человека в V-III тыс. до н. э., называют «неолитической революцией»?

Историческая справка: в V-III тыс. до н. э. в жизнедеятельности человека произошли следующие изменения: 1. Появляется архаическое земледелие и животноводство. 2. Человек начинает изготавливать изделия из керамики. 3. Появляется плетение и ткачество (использовали дикий лён, крапиву, коноплю). 4. Усовершенствуется рыбная ловля (активное использование сетей, удочек, челнов. 5. Усовершенствуется обработка кремня.

9.Почему в бронзовом веке камень оставался основным материалом для изготовления орудий труда и оружия?

Историческая справка: Бронзы в чистом виде в природе не существует. Это сплав меди с оловом, свинцом, алюминием и др. При выплавке бронзы пользовались тигелями и льячками. Тигель – (от нем. Tiegel — горшок) —ёмкость для нагрева, высушивания, сжигания, обжига или плавления различных материалов. Льячка – ковшик для разливания расплавленного металла.

10. Почему именно в бронзовом веке произошёл окончательный переход от матриархата к патриархату?

Историческая справка: Матриархат – форма общества, в котором лидирующая роль принадлежит женщинам, в особенности матерям семейств этого общества; родство ведётся по линии женщины. Патриархат – форма социальной организации, в которой мужчина является основным носителем власти, осуществляет контроль над собственностью, а отцы в семьях обладают властью над женщинами и детьми; родство ведётся по линии мужчины.

11. Дайте определения следующих терминов: крица, домница, сыродутное литьё.

12. Кто такие фино-угры? Какие фино-угорские племена вам известны?

13. Кто такие индоевропейцы? Какие концепции их прародины вам известны? Что нового в материальной и духовной культуре они принесли на белорусские земли?

14. Кто такие балты? Какие балтские племена населяли территорию Беларуси?

15. Кто такие славяне? Какие концепции их прародины вам известны? Перечислите характерные отличительные черты балтского и славянского населения.

16. Правомерно ли называть белорусов «восточными славянами»? Свой ответ аргументируйте. Как вы относитесь к популярной сегодня идее «восточнославянского единства»? Есть ли у неё будущее?

17. Дайте определения следующим понятиям: фибула, шейная гривна, височные кольца, жернова, печь-каменка, палка-копалка, матыка, борона-суковатка, ляда.

Тема II. Становление и развитие феодализма в европейских странах и на белорусских землях (V - первая половина XIII)

Понятие «средние века» появляется благодаря итальянским гуманистам в XV в. Для Беларуси хронологические рамки этого периода составляют V-XV вв. Эпоха Средневековья характеризуется иерархической структурой общества, существованием сословно-представительных монархий, господством мировых религий и активным развитием феодальных отношений. Отличительной чертой средневековья является большая личная свобода и экономическая заинтересованность в результатах труда крестьян и городских ремесленников по сравнению с внешнеэкономическим принуждением рабовладельческого строя.

Существует собственность феодала на средства производства, в первую очередь на землю. Необходимым условием феодального способа производства является наделение непосредственного производителя средствами производства, в частности землей, и прикрепление его к земле в той или иной форме. Отсюда многочисленные феодальные и церковные поборы и повинности с крестьян.

В городах создавались ремесленные цехи и купеческие гильдии, развивалась торговля, образование. Пик возникновения городов приходится на вторую половину XIII в. В политической сфере период средневековья в Западной Европе характеризовался борьбой феодальных монархий со своевластием вассалов, с феодальной раздробленностью.

На территории Восточной Европы в VI - VII вв. возникает множество союзов племен (радимичи, кривичи, дриговичи, поляне, древляне, северяне, и др.) «Повесть временных лет» говорит о существовании у восточных славян ряда самостоятельных племенных княжений.

На белорусских землях первым государственным образованием было Полоцкое княжество. Полоцк соперничал с Киевом и Новгородом в процессе объединения земель. В конце Х в. здесь, независимо от Киева и Новгорода, правил Рогволод, который, как говорят летописи, пришел из «заморья, имяше волость свою в Полоцке». В 980г. Полоцк предпринимает попытку заключить союз с Киевом путем династического брака между полоцкой княжной Рогнедой и киевским князем Ярополком. Но этому мешает новгородский князь Владимир, который нападает на Полоцк, убивает Рогволода и двоих его сыновей и силой берёт Рогнеду в жёны. После захвата Полоцка Владимир подчиняет своей власти Киев, уничтожив своего брата (по отцу) Ярополка и заняв великокняжеский престол.

Политическое возрождение Полоцка начинается на рубеже X-XI вв. Князья Брачислав Изяславич и Всеслав Чародей – продолжают укреплять позиции Полоцкой земли.

Заложенные в X-XI вв. основы самостоятельности Полоцкого княжества стали предпосылкой того, что в XII в. оно успешно отстаивало свои границы, в начале XIII в. встало на защиту восточноевропейских интересов, ведя борьбу с крестоносцами.

В X в. в духовной жизни восточных славян происходит переворот, связанный с принятием христианства. Оно содействовало укреплению великокняжеской власти, развитию экономических и культурных связей с Западом, подъему культуры, распространению письменности и т.д. Выдающимися деятелями этого периода становятся Кирила Туровский, Климент Смолятич, Аврамий Смоленский, Ефросинья Полоцкая, чья культурно-просветительская деятельность по праву признана достоянием общеевропейской культуры.

Вопросы для обсуждения; логические и практические задания

1. Каким образом Брачислав Изяславич, проиграв битву Ярославу Мудрому на реке Судомире, получил во владение города Витебск и Усвяты, которые в то время играли роль важнейших стратегических объектов на пути «Из варяг в греки»?

Историческая справка: Брачисла́в Изясла́вич (ок. 997—1044), князь Полоцкий (1003—1044), сын Изяслава. В детстве наследовал Полоцкое княжество. Расширил территорию Полоцкого княжества, присоединил земли между Западной Двиной и Дисной, где основал город Браслав).

Путь «Из варяг в греки» – водный (морской и речной) путь из Балтийского моря через Восточную Европу в Византию. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания (побережье Балтийского моря) на Юг — в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в VIII—XIII веках н. э. Этим же путём пользовались восточнославянские купцы для торговли с Константинополем и со Скандинавией.

2. О чём свидетельствуют следующие даты: 1. 865 г. Киевские князья Аскольд и Дир идут с военным походом на Полоцк. 2. 1021 г. Полоцкий князь Брачислав Изяславич разоряет Новгород. 3. 1065 г. Полоцкий князь Всеслав Чародей осуществляет поход на Псков. 4. 1066 г. Полоцкий князь Всеслав Чародей осуществляет поход на Новгород, снимает с Софийского собора колокола и привозит их в Полоцк. 5. 1069 г. Полоцк захвачен киевским князем Изяславом. 6. 1078 г. Всеслав Чародей захватил и сжёг Смоленск. 7. 1084 г. Владимир Мономах так разорил Минск, что не оставил там «…ни челядина, ни скотины» и т. д.?

3. Каковы были основные мотивы покушения Рогнеды на своего мужа Владимира Святославича?

Историческая справка: Рогне́да Рогволодовна (также Горисла́ва, в крещении Анастаси́я; ок. 960 — ок. 1000) — княжна полоцкая, дочь князя полоцкого Рогволода, одна из жён великого князя киевского Владимира Святославича, мать князя полоцкого Изяслава Владимировича — родоначальника династии Изяславичей Полоцких.

4. Дайте определения следующим понятиям: скрипторий, былина, плинфа, житие, писало, пергамент, мозаика, голосник, зодчий, фреска, летопись, вислая печать, кокошник.

5. Почему Ефросинья Полоцкая стала святой и для православной и для католической церкви, а также является небесной покровительницей Беларуси.

Историческая справка: Евфроси́нья По́лоцкая (языческое имя — Предсла́ва; между 1101 и 1105—1173) — дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница. Родилась Ефросинья в период между 1101 и 1105 годами. При рождении ей было дано имя Предслава. В 12 лет она приняла монашеский постриг под именем Евфросинья (в честь преподобной Евфросинии Александрийской). Будучи грамотной, Евфросинья много читала и с разрешения Илии, епископа Полоцкого, поселилась в келье у полоцкого Софийского собора, в котором находилась богатая библиотека. Занималась переписыванием книг по заказам горожан, полученные деньги раздавала как милостыню. В 1127—1128 годы Евфросинья основала Полоцкий Спасо-Евфросиниев монастырь, куда под её влиянием постриглись также её сестра Гордислава (в иночестве — Евдокия) и двоюродная сестра Звенислава Борисовна (в иночестве — Евпраксия). Монастырь получил богатые вклады и Евфросиньей в нём был построен каменный храм Спасителя, сохранившийся по настоящее время. Также Евфросиньей была построена каменная церковь во имя Пресвятой Богородицы вокруг которой возник мужской монастырь. Для неё около 1160 года из Византии была привезена Ефесская икона Богородицы, написанная по преданию евангелистом Лукой. По её заказу Лазарь Богша в 1161 году сделал крест для Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря. В конце жизни совершила паломничество в Иерусалим, где скончалась и была погребена в монастыре Феодосия Великого. Впоследствии её тело было перенесено в Киево-Печерский монастырь, где мощи Евфросиньи находились до 1910 года, когда были перенесены в Полоцк, в основанный ею монастырь, где хранятся по настоящее время. Стала первой женщиной на территории Беларуси, признанной святой.

6. Охарактеризуйте основные функции городов белорусских земель в раннем средневековье: защитная, аграрная, ремесленная, торговая, культурная, религиозная, административно-фискальная.

7. Отгадайте загадку: про что в средневековье говорили «наполовину застроен, а наполовину засеян».

8. Перечислите основные отличия в общественно-политической и культурной жизни Полоцкого и Туровского княжеств.

9. О чём свидетельствует картина Я. Дроздовича «Полочане изгоняют нелюбого князя», а так же тот факт, что резиденция Полоцкого князя находилась не в самом городе, а в Бельчицах?

Историческая справка: Язеп Нарцизович Дроздович – (13 октября 1888 — 15 сентября 1954) — белорусский живописец, график, скульптор, писатель, фольклорист, этнограф и археолог. Родился 13 октября 1888 года на хуторе Пуньки Глубокского района в бедной дворянской семье. Учился в Виленской рисовальной школе (1906—1910) у профессора живописи И. Трутнева. Автор скульптуры Ф. Скорины (1910-е), композиции «Плач Гориславы», портретов-барельефов матери и брата. Записывал народные песни, собирал и обрабатывал для словарей лексику народного языка.

10. Охарактеризуйте социальное положение и повинности следующих категорий крестьян: смерды, закупы, рядовичи, холопы, люди, челядь.

11. Письменные источники называют в IX-XIII вв. на белорусских землях 35 городов. Расположите их в порядке первого упоминания города в летописях. Полоцк 862 → Витебск 974 → Туров 980 → Заславье 985 → и т. д.

12. Какой концепции происхождения государств у восточных славян вы придерживаетесь? Свой ответ аргументируйте.

Историческая справка: 1. Норманская концепция. Приоритет в создании государств у восточных славян принадлежит варягам. 2. Концепция советского историка Б.Д. Грекова. Славяне сами имели все социально-экономические условия для создания государств и не нуждались во внешней помощи. 3. Концепция белорусского историка и филолога Н.И. Ермоловича. Основным мотивом создания государств у восточных славян была необходимость взять в одни руки путь «Из варяг в греки». 4. Концепция украинских историков. Государства у восточных славян возникли с целью защиты территории от набегов кочевников.

12. Кто такие кривичи, дриговичи, радимичи? Откуда берут своё название эти союзы племён? Назовите их ареал расселения. На какие группы делились кривичи? Какому кочевому народу платили дань радимичи?

13. Что содействовало экономическому расцвету Полоцка в раннем средневековье?

14. Какую территорию включало в себя Полоцкое княжество в XII в.?

15. Какую роль для Полоцкого княжества играли города-колонии Кукенойс и Герцике?

Историческая справка: Кукенойс – город Полоцкого княжества, Полоцкой земли, столица удельного Кукенойсского княжества на правом берегу Западной Двины при впадении в нее речке Какны (ныне р. Перси), в 338 км от Полоцка. Герцике – древний экономический, политический и культурный центр латгалов, упоминаемый в "Хронике Ливонии" Генриха Латвийского (XIII в.). Князь Герцике - Всеволод был вассалом полоцкого князя. Остатки Герцике (городище и примыкающие к нему селище и могильник) находятся на правом берегу р. Даугава (Прейльский район Латвии).

16. Как вы считаете, необходимо ли поставить памятник Рогволоду в Полоцке? Свой ответ аргументируйте.

Историческая справка: Рогволод (ок. 920 — 980) — первый летописно известный полоцкий князь. Существует две версии происхождения князя. По одной он – представитель местной династии. По другой— викинг Рёгнвальд, «пришедший из заморья». Полоцкие князья, чуждавшиеся потомства Владимира, сами себя считали Рогволодовыми внуками — по женской линии. И отчину свою вели не от пожалования Владимира Изяславу, а по линии наследования от Рогволода. Таким образом, несмотря на легендарность источников о князе Рогволоде, можно не сомневаться в его историчности, так как упоминания о его дочери Рогнеде носят ранний летописный характер и восходят к первой половине XI века.

17. О каком историческом событии идёт речь в летописи: «И с тех пор вынимают меч Рогволожи внуки против Ярославовых внуков»?

18. Для распространения христианства на белорусских землях знаковыми являются следующие даты: 992 и 1005 годы. Что произошло в это время?

19. Почему в Полоцком княжестве дружины наёмников-скандинавов отыгрывали значительную роль не только в военном, но и в политическом отношении?

20. Какова роль Всеслава Брачиславича (Чародея) в расцвете Полоцкого княжества?

Историческая справка: Всесла́в Брачисла́вич (Всесла́в Ве́щий, Всесла́в Чароде́й; ок. 1029—1101) — князь полоцкий с 1044, единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на киевском великокняжеском престоле (1068—1069). Примечателен также как герой «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора, где он предстаёт как богатырь и колдун (волколак), а также необычайно длительным княжением в Полоцке (57 лет). Современникам и потомкам запомнился как «волхв», чародей. «Повесть временных лет» сообщает, что мать родила Всеслава «от волъхвования» и от рождения «бысть ему язвено на главе его». Волхвы сказали матери князя: «Се язвено навяжи на нь, да носить е до живота своего»; и его Всеслав «носить… и до сего дне на собе; сего ради немилостив есть на кровь пролитье». Эта цитата толкуется по-разному: «язвено» понимали как родимое пятно, на котором князь носил повязку; по другим данным, Всеслав родился «в сорочке» и носил кожицу (часть плаценты) на себе как амулет.

Дата добавления: 2015-08-02