Подходы к изучению биографии

Неоднозначность, множественность и многомерность связей и актуализируемых ими подходов порождают многовариантность в тематизации, а значит и в рассмотрении проблемы, вынесенной на обсуждение круглого стола. Предложим некоторые из них.

Философский онтологический подход. Вопрос о соотношении Биографии и Истории трансформируется в рассмотрение традиционного для философии истории онтологического вопроса о роли личности в истории. Варианты ответа на вопрос о роли личности в истории могут быть предложены исходя из выявленных на данный момент различных типов научной рациональности.

Классическая рациональность организует историю на основе линейного течения времени из прошлого, через настоящее, в будущее. Картина истории выглядит: как последовательная временная смена состояний жизни человека и социума. Поэтому принято выделять этапы, периоды, эпохи, разделяющие существование человека и общества на определенные качественные временные отрезки. В последовательном течении времени, заполненного явлениями и событиями социальной жизни, человеку отводится скромное место. Человек, наделенный разумом и волей - придаток скрытых сил истории. Последние принимали более конкретное воплощение в сознании людей в зависимости от эпохи и культуры. Они могли быть мойрами, судьбой, фатумом, роком, множеством языческих богов либо одним всемогущим христианским Богом или близким к нему, по сути, Мировым разумом. И, наконец, сверхъестественные силы, управляющие историей, оказались законами социальными. Действие их естественно, но не менее неукоснительно, чем диктат провиденческих сил. Так свобода человека оказывалась прочно ограниченной необходимостью. В логоцентристской традиции познания Человек как типичный представитель определенной социальной общности повинуется общему ходу и логике истории. Шанс оставить след в истории получали люди (правители, полководцы, религиозные деятели, ученые и т.д.), которые наилучшим образом действовали в соответствии с ходом истории. Такие личности возводились в ранг Великих. В данном контексте их биографии – подстрочник Истории, позволяющий конкретизировать, детализировать, проиллюстрировать ее объективное закономерное следование, а иногда демонстрировала его вариативность или альтернативность. Связь Истории и Биографии сводится к детерминационным, причинно-следственным связям. История и Биография практически тождественны.

В неклассической рациональности осуществление человеческой и общественной жизни измеряется в «Настоящем» времени. Оно фиксирует либо состояние открытости для актуально-потенциального и потенциально-актуального проявления связи времен, либо состояние уникальной связи всех времен. Картины истории в «Настоящем» временном измерении приобретают иной вид: История как состояния открытости социального бытия и как креативные (порождение, творение нового) состояния в социуме. Человек превращается в активного агента со-творения истории. Он творит историю в совокупности со всеми обстоятельствами «здесь-и-сейчас». Личность не свободна от обстоятельств, но она получает право на проявление своей уникальной индивидуальности в свежем взгляде на обстоятельства, в их нестандартном и оригинальном осмыслении и изменении своей активности. Человеческая активность доопределяет ситуацию и вносит в нее новизну. В состояниях открытости и новообразования актуальными являются нетипичные проявления личности, ее неповторимость, оригинальность, позволяющие преодолеть обстоятельства. Перечисленные черты выражают её свободу. Жесткая дихотомия между яркими историческими личностями (великими деятелями) продвинувшими вперед жизнь общества и безликими серыми массами, создающими условия для прогрессивной поступи истории, устраняется. Каждый человек включен в историю и одновременно как наблюдатель (зритель) и как деятель (актер). Биография и История создаются совместно и одновременно.

Гносеолого-методологический подход. Вопрос о соотношении Биографии и Истории рассматриваетсяпутем анализа метаморфоз жанра исторической биографии и биографического метода в историографии. Для этого достаточно обратиться к фактам, изложенным в пособии Л.П.Репиной, В.В. Зверевой, М.Ю. Парамоновой «История исторического знания» [3].

Историческая биография известна со времен Плутарха. В средневековье она представлена житиями святых. В эпоху Ренессанса биография возрождается снова в светском образе. В Новое время биография достигает большого разнообразия форм и становится самым популярным жанром историографии. В XIX –первой половине XX в. широко распространяется жизнеописание государственных деятелей в рамках традиционной политической истории. Постепенно усиливается внимание к частной и внутренней жизни героев, а не только общественной деятельности.

Последняя четверть ХХ в. жизнеописание расширяется и меняет свою конфигурацию. Наблюдается размах коллективных биографий и рост числа индивидуальных жизнеописаний людей, не относящихся к разряду выдающихся. В историографии в целом происходит антропологический поворот и переориентация на микроисторию. Данная тенденция получает выражение в «новой биографической истории» и новом направлении историографии – персональной истории.

Персональная история – описание одной жизни во всей уникальности и полноте, включая «внутренний» мир человека. Источник – персональные тексты (письма, дневники, мемуары, автобиографии) и все индивидуальные «следы» деятельности личности. Методология персональной истории – плюралистическая. Логоцетристской методологии здесь явно недостаточно. Цель биографического исследования не может быть сведена к выяснению типичности/ нетипичности поступков человека как фактора ее социальной эффективности/неэффективности, успеха/неудачи. Гораздо интереснее для историка через выявление уникальности человека раскрыть «нечто от уникальности его времени», что не поддавалось экспликации на основе традиционной биографической истории. Концентрация внимания на частном, индивидуальном, уникальном в конкретных человеческих судьбах и одновременно установка на выявление специфики и вариативности возможного, создаваемого активностью человека, выходящей за пределы нормативной и традиционной деятельности в данное время и в данном месте. Акцент переносится на творение истории человеком, на открытости социального бытия, на альтернативности и вариативности истории. Не случайно в наше кризисное для человеческой цивилизации время, когда ощущается необходимость появления новых форм человеческой жизнедеятельности, появляется, а точнее, осмысливается как новое направление в историографии интеллектуальная история и вместе с ней интеллектуальной биографии. Интеллектуальная история обращена к исследованию всех возможных аспектов творчества.

* * *

Результатом круглого стола, своеобразным резюме, явилось подтверждение множественности подходов и взглядов на Биографию. Фактически конституировался подход, который можно назвать комбинированным подходом в духе В. Дильтея «Человек не имеет истории, он сам есть история». Можно обратиться и к современным авторам, ратающим за создание новой науки биографики, которая будет изучать «способы вхождения» личности в культурную среду и социальное окружение, способы реализации потенциальных способностей человека, выделять те особенности личности, которые оказывают существенное влияние на ее жизненный путь; выявлять роль культурных и социальных факторов в становлении личности, а также изучает обратное воздействие личности на социокультурную ситуацию. [4, 244 - 272.]

Данный текст – это есть биография нашего круглого стола, автобиография исследователей биографий, написанная организаторами и, одновременно, осмысление результатов. Круглый стол продемонстрировал один из возможных способов исследования биографии - изучение с помощью фокус-групп, когда ведущий (модератор) собирает различных людей и предлагает им высказать свои версии. Эти версии анализируются и интерпретируются, что способствует равноправию разных исследовательских позиций и отсутствию преобладания одной точки зрения. Особенно это полезно при интересе к важным, но крайне многозначным событиям, наполняющим конкретную биографию. [2,45].

Круглый стол подтвердил первоначальную гипотезу о множественности подходов к пониманию биографии и роли человека в истории, во-вторых, показал многогранность и нелокальность концепта «Биография» и то, что для исследователя главное - внимание к мелочам, внимание к исторической среде, в-третьих, продемонстрировал эффективность сочетания игрового и теоретического подходов в обсуждении такого разнообразного, но целостного феномена как Биография.

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Написание концептов Биография и История с большой буквы означает отказ от их редукционистского понимания, подчеркивая их многомерность.

2. Беспалова Ю.М. Западносибирские предприниматели второй половины XIX - начала XX вв.: имена биографии, судьбы (качественные исследования в социологии культуры). Тюмень: ТюмГУ, 2002.

3. История исторического знания./ Л.П.Репина, В.В. Зверева, М.Ю. Парамонова. – М. Дрофа, 2004.

4. Сильницкий Г.Г Россия в поисках смысла. Ч.I. Смоленск, 2001.

5. Сильницкий Г.Г. Социально-биографические характеристики Россиян. Смоленск: СПГУ. 2000.

Дата добавления: 2015-08-02