Не свидетельствует ли гнев Господа на Онана, изливавшего свое семя на землю, что Он против ограничения рождаемости?

Если рассуждать таким способом о смерти Анании и Сапфи­ры в Деяниях 5, то придется признать, что Бог против того, что­бы люди продавали имущество и жертвовали вырученные день­ги Его апостолам. Однако в обоих случаях Господь покарал лишь тех, кто в действительности делал одно, а притворялся, что дела­ет другое. В Книге Бытие 38:8-10 мы читаем, что Онан изливал семя на землю, потому что не хотел «восстановить семя» брату своему, то есть родить детей, которые по обычаю тех дней счита­лись бы детьми его брата. Поэтому неправильно использовать эту вырванную из контекста цитату для осуждения контроля над рождаемостью.

Поскольку метод прерывания сношения является наиболее естественным, может ли быть так, что он все-таки неугоден Гос­поду?

Нет ничего неправильного в том, чтобы использовать метод прерывания сношения, но врачи считают его малоэффектив­ным. Большинство мужчин уверены, что коль скоро семяиз­вержение происходит вне влагалища, то зачатие невозможно. Это не так. Еще до семяизвержения у мужчины выделяется не­сколько капель секрета, в котором содержится достаточное ко­личество сперматозоидов, чтобы женщина могла забеременеть. По этой причине и не рекомендуют применять метод прерыва­ния. Вдобавок, для женщины почти невозможно достичь оргаз­ма, если сношение прерывается.

Подберите мне, пожалуйста, цитату из Писания по вопросу контроля над рождаемостью. У меня есть подруга, которая со­бирается рожать седьмого ребенка, причем это пятый за последние пять лет. Ее муж не верит в предупреждение беременности (кроме ритмического метода).

В Библии нет мест, однозначно одобряющих контроль над рождаемостью, но нет и мест, осуждающих его. Взгляды хрис­тиан на этот вопрос меняются, и в настоящее время контроль над рождаемостью начали считать более приемлемым. Библия была написана задолго до того, как появились современные методы контрацепции; соответственно, умолчание нельзя рас­сматривать как доказательство той или иной точки зрения — если только речь не идет о супругах, вообще не имеющих детей. Лично мы склонны верить, что если бы упомянутому мужу при­шлось самому вынашивать восьмого ребенка, то девятого суп­руги уже не стали бы заводить.

В качестве консультанта я не могу не прокомментировать явный эгоизм упомянутого выше мужа. Очевидно, что он не проявляет должной любви, когда дело касается здоровья, рода занятий, интересов и вообще личности его жены. Разумеется, нет ничего плохого в том, что супруги имеют семерых и более детей даже в наши дни, но решение об этом должно приниматься по взаимному согласию.

Дата добавления: 2015-08-02