Допустимо ли для христианок делать аборт?

Вопрос о нравственной допустимости абортов является для современного общества критическим. С тех пор как Верховный суд США в 1973 году вынес решение о конституционных га­рантиях личной свободы в этом вопросе и предоставил женщи­нам на протяжении первых шести месяцев беременности пра­во самим принимать решение, распространенность легализо­ванных абортов катастрофически возросла. Многие противники абортов предупреждали тогда, что результатом легализации ста­нут неупорядоченные половые отношения, супружеская невер­ность, венерические заболевания и чувство вины. Кто сейчас станет утверждать, что эти предсказания не сбылись?

Существует два вида аборта — естественный аборт (выки­дыш) и искусственный аборт. Хотя медицина не всегда в состо­янии объяснить причины, однако у некоторых женщин их бе­ременность прекращается естественным образом; возможно, этим способом природа человека борется с генетическими, то есть врожденными, дефектами и другими отклонениями в ходе беременности. С точки зрения медицины, искусственный аборт — довольно простая операция, коль скоро он выполняет­ся квалифицированным врачом на ранних стадиях беременности. Существует два показания для назначения пациентке искусст­венного аборта: 1) когда это необходимо для спасения жизни матери — так называемый «терапевтический аборт»; 2) по же­ланию матери, поскольку она не состоит в браке или не хочет иметь ребенка по другим причинам. В этом случае те, кто при­нимает такое решение, должны нести моральную ответствен­ность за свои действия.

Доктор Эверетт Куп, главный хирург детского госпиталя в Филадельфии, на семинарах Фрэнсиса Шеффера утверждает следующее: необходимость выбирать между спасением жизни матери и жизни ее неродившегося ребенка в реальности встречается настолько редко, что ссылки на нее следует считать не более чем дымовой завесой, используемой теми сторонниками абортов, которые стремятся расширить практику проведения этой необязательной операции. И даже при наличии медицинских показаний соответствующее решение обычно приходите принимать лишь в конце беременности, а не в начале ее, когда фактически выполняется большая часть абортов. В большин­стве случаев можно спасти жизнь матери, произведя кесарево сечение на седьмом или восьмом месяце, когда и мать и ребенок имеют очень высокие шансы на выживание.

В последние годы мы пришли к убеждению, что даже в слу­чаях изнасилования нет необходимости делать аборт. Безуслов­но, любой консультант должен рекомендовать жертвам этого преступления немедленно обратиться к квалифицированному врачу, чтобы выполнить «D and С» или другую подобную про­цедуру по очистке до того, как произойдет зачатие. Эти проце­дуры совершенно безопасны для пациентки, а поскольку «жизнь еще не зародилась» (зачатия не произошло), они не являются убийством [ Зачатие происходит через несколько часов и даже дней после попадания спермы в половые пути. — Примеч. пер. ].

Чтобы убедиться, насколько высоко ценит человеческую жизнь Библия, прочтите Исход 21:22-23, где сынам Израиля указано, что нерожденный ребенок также защищен законом. Там говорится, что если беременную женщину ударят и она выкинет, то виновный должен быть предан смерти [ В русском синодальном издании: «...то взять с виновного пеню». — При­меч. пер ]. Очевид­но, Писание считает нерожденного ребенка живым человечес­ким существом. Мы не можем относиться к нему иначе.

В наши дни доля абортов, произведенных по требованию матери, достигла угрожающей величины. В одном исследова­нии говорится, что c тех пор как Верховный суд в 1973 году уза­конил такой способ убийства, в Соединенных Штатах было произведено свыше 6 миллионов абортов. Христиане должны помнить, что в основе нашей морали лежат не решения Вер­ховного суда, а указания Библии. Всем нам следует отвергать тех политических деятелей, которые ратуют за легализацию абор­тов. Очевидно, они недостаточно высоко ценят человеческую жизнь и недостойны быть представителями христианского со­общества в вопросах морали.

В подростковом возрасте я сделала аборт. Через несколько лет стала христианкой. Сейчас у меня есть семья, но я все рав­но продолжаю вспоминать о том, что я натворила. Смогу ли я когда-нибудь избавиться от угрызений совести?

Сторонники абортов редко упоминают о чувстве вины, обыч­но возникающем после аборта. Мне вспоминаются похороны молодой женщины, которая в возрасте 21 года после аборта со­вершила самоубийство!

К счастью, в Библии сказано, что пролитая Иисусом Хрис­том Кровь очищает нас от всех грехов, в том числе от греха аборта (1 Ин. 1:7-9). Я предлагаю вам сделать два дела, которые помо­гут избавиться от чувства вины: 1) изучить в Священном Писа­нии тему о прощении нас Господом; 2) попросить Господа про­стить вам этот конкретный грех и каждый раз, когда вы вспомни­те о своей вине, искренне благодарить Его за то, что Он простил вас. Постепенно ваша совесть очистится.

Одна из трагических реальностей нашей жизни заключается в том, что, даже получив прощение от Господа, нам трудно бы­вает получить прощение от самих себя. Мы страдаем от послед­ствий наших грехов и ошибок, а те медицинские и психологи­ческие проблемы, которые нередко возникают в результате абор­та, служат мрачным напоминанием об этом факте. И все же мы способны стать лучше и сильнее, мы в состоянии справиться со своими трагедиями и сожалениями, заслужить прощение своих грехов.

Дата добавления: 2015-08-02