Читайте также:
|
«ЖИЗНЬ, НЕДОСТОЙНАЯ ЖИЗНИ»
«Non посеге!» — «Не вреди!»» Заповедь врача. В 1935 году на книжных прилавках Германии появилась новинка—сочинение штутгартского врача Клинглера «Darfstoder Tod».
Автор выдвигал в своем труде теорию, согласно которой государству невыгодно содержать неизлечимых больных. «Их,— доказывал он,— следует предавать эвтаназии, то есть быстрой, безболезненной смерти...»»
Имеет ли врач даже в исключительных случаях право на эвтаназию? — этот трудный вопрос давно и неоднократно обсуждался в медицинских кругах.— Нет, не имеет,— отвечал на него (до 1 сентября 1939 г.) закон Германии, как и законы всех других стран.
Впрочем, без юридических ограничений, исходя только из норм медицинской этики, врачи сами «налагали табу» на эвтаназию. «Если допустить другое решение вопроса,— писал в 1901 году в известном труде «Врачебная этика» другой немецкий врач, А, Молль,— то исчезнет всякая грань между дозволенным и прямо преступным. Как указать предел, далее которого нельзя идти?..»
Как же осмелился врач, вопреки основной этической аксиоме медицины: человек— высшая ценность мира,— обнародовать столь противоестественный для медика образ мыслей? Это невозможно понять, не восстановив в памяти «социальный климат» Германии тех лет.
Книга Клинглера появилась после того, как власть в Германии узурпировала нацистская партия во главе с Адольфом Гитлером. Уже плелись из колючей проволоки в Дахау и Бухенвальде первые петли концлагерной паутины; уже были отменены все пункты конституции, которые гарантировали свободу слова, печати, собраний, свободу личности, а национал-социалистская доктрина вдалбливалась пропагандой как катехизис жизни в сознание народа. Эта доктрина зачеркивала установленные веками духовные, этические, культурные ценности человечества, опрокидывала нравственные ориентиры.
Согласно доктрине, человек объявлялся всего-навсего «элементом расы». Многим людям, а также целым народам она вообще отказывала в праве жить и называться людьми. Немецкую молодежь учили уничтожать «жизни, недостойные жизни».
Появление медицинского труда, где формула «жизнь, недостойная жизни» применялась к больным, доказывало, что яд фашизма отравил даже твердыню милосердия и гуманности — медицину...
Репутацию немецкой медицины до того, как ее запятнала свастика, признавали безупречной. Ее прошлое прославили выдающиеся ученые: Р. Вирхов, П. Эрлих, Р. Кох. Она бережно сохраняла преемственность высоких этических и профессиональных традиций.
Могло ли фашистское государство терпеть такую медицину, основанную на милосердии, заботе о благе любого человека, без различия расы, сословия, вероисповедания?
И врачу оставался выбор: либо принять античеловеческую идеологию, либо вступить в конфликт с новой властью.
Этот выбор врачи решали по-разному. Многие вступали в ряды нацистской партии и СС. Вместо присяги на верность человеку присягали национал-социализму в лице фюрера:
«Я клянусь в нерушимой верности Адольфу Гитлеру, я клянусь беспрекословно подчиняться ему и тем руководителям, которых он изберет для меня...»
Иными словами, врач клялся отказаться от самостоятельного мышления, от индивидуальной ответственности, от прежних этических обязательств...
Идея «эвтаназии больных» вполне соответствующая духу фашизма, была им по достоинству оценена. Нацистское государство принялось за ее осуществление.
В июле 1939 года, собрав по поручению фюрера в его канцелярии профессоров психиатрии, офицер Виктор Брак заручился их согласием участвовать в проведении под названием «эвтаназия» программы уничтожения душевнобольных. Руководить программой в знак особого доверия было поручено высшим медицинским чинам, в том числе личному врачу Гитлера Карлу Брандту.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ПРЕСТУПЛЕНИЯ АНТИМЕДИЦИНЫ | | | Гитлер. |