Тема 6. Массы в политике.

План: 1. Психология масс. Массовое сознание.

2. Массовые настроения. Политическая психология массовых настроений.

3. Механизмы стихийного поведения.

1. Термин «массы» в обществознании впервые появляется в контексте аристократической критики социальных перемен в XVII-XIX веках. Англичанин Э. Берк и француз Ж. де Местр первыми назвали пугавшую тогдаш­них аристократов силу «толпой» или «массой».

Первым теоретиком масс в конце XIX века стал Г. Лебон. Главной моделью для него была толпа, которая рассматривалась как психологический феномен, возни­кающий при непосредственном взаимодействии индивидов независимо от их со­циального положения, национальности, профессии, даже случайности повода, вызвавшего образование данной толпы. В толпе образуется социально-психоло­гическое («духовное») единство массы — «душа толпы». Она проникается общи­ми чувствами, взаимовнушение способствует значительному росту энергетики, в толпе глушится, исчезает сознательная личность.

Однако модель массы исключительно в виде толпы давно не является обще­признанной. В современной науке толпа рассматривается лишь как один из видов массы

Основные виды масс выделяются по ряду ведущих признаков. Соответственно, массы делятся:

1) по размеру — на большие и малые;

2) по стабильности — на устойчивые (постоянно функционирующие) и не­устойчивые (импульсные);

3) по компактности — на сгруппированные и несгруппированные, упорядо­ченные или неупорядоченные в пространстве;

4) по формам внутренней связи — на контактные и неконтактные (диспер­сные);

5) по особенностям возникновения — на спонтанные, стихийно возникающие («естественные») и специально организуемые («искусственные»);

6) по гомогенности — на социально однородные и неоднородные.

Конкретные наблюдения и эмпирические исследования позволяют прийти к трем основным конкретным разновидностям «массы», встречающимся на прак­тике.

1) Толпа. Как писал X. Ортега-и-Гассет, «толпа — понятие количественное и ви­димое. Выражая ее в терминах социологии, мы приходим к понятию социальной массы».

2) «Собранная публика» представляет собой скопление некоторого количества людей, испытывающих сходное ожидание определенных переживаний или инте­ресующихся одним и тем же предметом (от зрителей в театре до участников по­литических митингов). Основа объединения такой публики — сходство установок, ориентации и готовности к действию, которые возникают под влиянием воздей­ствия одних и тех же стимулов (фильм, театральная постановка, лекция или дис­куссия).

3) «Несобранная публика», к которой относят электоральные массы, возникаю­щие под влиянием политической рекламы, или массы поклонников кумиров со­временной музыки.

Основные характеристики массы:

1) статистичность, то есть аморфность массы, ее несводимость к самостоя­тельному, системному, структурированному целостному образованию (группе), отличному от составляющих массу элементов;

2) стохастичная, вероятностная природа массы, то есть открытость, размытость ее границ, неопределенность ее состава в количественном и качественном отношении;

3) ситуативность, временность ее существования;

4) выраженная гетерогенность, разнородность состава массы.

Стержне­вым элементом психологии масс является массовое сознание.

Массовое сознание — один из видов общественного сознания, наи­более реальная форма его практического существования и воплощения. Это осо­бый, специфический вид общественного сознания, свойственный значительным неструктурированным множествам людей («массам»). Массовое сознание опре­деляется как совпадение в какой-то момент (совмещение или пересечение) ос­новных и наиболее значимых компонентов сознания большого числа весьма разнообразных «классических» групп общества (больших и малых), однако не сводится к ним. Массовое сознание в основном носит обыденный характер в силу недостаточной специфичности источников своего появления и неопределенно­сти своего носителя.

Содержание массового сознания. В массовом сознании запечатлены знания, представления, нормы, ценности и образцы поведения, разделяемые той или иной возникающей по тем или иным обстоятельствам совокупностью индивидов — массой. Они вырабатываются в процессе общения людей и совместного восприя­тия ими социально-политической информации (в ходе политического митинга).

Массовое сознание отличает:

во-первых, об­щесоциальная, а не только групповая типичность всех образующих его компо­нентов;

во-вторых, их общесоциальное признание, санкционированность той или иной массовой общностью.

Таким образом, массовое сознание представляет собой надындивидуальное и надгрупповое по содержанию, но ин­дивидуальное по форме функционирования сознание. Хотя массовое сознание и реализуется в массе индивидуальных сознаний, оно не совпадает по содержанию с каждым из них в отдельности. Для зарождениям функционирования массового сознания как такового совершенно не обязательна совместная деятельность чле­нов общности («массы»), что традиционно принято считать обязательным для появления классических вариантов группового сознания.

Содержание массового сознания может быть определено практически как бес­конечное, если попытаться предвосхитить все возможные варианты возникновения

Структура массового сознания

РАЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ:

Блок социально-политических ценностей

Блок мнений и настроений

Блок социально-политических ожиданий и оценок возможностей влияния на проблему

ЭМОЦИОНАЛЬНО-ДЕЙСТВЕННЫЙ УРОВЕНЬ:

Яркое эмоциональное переживание проблемы, вызывающее потребность в действиях

Ведущими макроформами в определенные периоды раз­вития выступают общественное мнение и массовые настроения.

Общественное мнение — особая форма выражения массового сознания, вклю­чающая в себя скрытое или явное отношение той или иной общности или совокуп­ности общностей к происходящим событиям, бытующим явлениям и возникаю­щим проблемам.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

Выражает отношение: Требует принятия Дает советы, Предписывает те или

Экспрессивная функция и исполнения принятых формирует иные действия:

решений: рекомендации: Директивная

Дата добавления: 2015-08-02