Разговор без дипломатии: правда и мир, и радость о Духе Святом – наше вечное счастье.

От сердца к сердцу

Большинство неразрешимых жизненных противоречий, несчастий и скорбей, страданий и внутренних затруднений, происходят от того, что люди живут вне Церкви и согрешают, совершая поступки, противные закону Божию. Противники христианства ныне обращаются уже не к сознанию, а к инстинктам человека, которые вложены в нашу природу Творцом. Если бы не было инстинктов, то человек не выжил бы в материальном мире, они в своей совокупности образуют систему самосохранения жизни. Но точно такой, системой самозащиты обладают и животные. Разница заключается в том, что животное, безусловно, подчиняется голосу инстинкта, а человек способен им управлять, основываясь на принципах нравственности и собственных убеждениях. В наше время, ко всеобщей погибели, людей целенаправленно и изобретательно подталкивают к тому, чтобы они приняли в качестве приоритета своего существования жизнь по закону плоти. Оглянитесь вокруг: всё, что обращено к человеку, направлено на разжигание и эксплуатацию его инстинктов, главным из которых является стремление к обладанию. Разжигается половой инстинкт, стимулируются жадность и страсть к потреблению. Здесь нет разумных пределов, не предусматривается ограничений, не оговаривается условий. Человек превращается в раба своих собственных инстинктов, теряет жизненные ориентиры. В нём помрачается образ Божий, и он перестает быть человеком в собственном смысле слова, редуцируясь до подвида «животное потребляющее», не подозревая, что подчинением пороку разрушается целостность человеческой личности. По слову Святейшего Патриарха Кирилла: «мы имеем дело с попыткой создания небывалого доселе человеческого типа, воистину нового человека, покорного велению своих инстинктов, живущего в мире, где всё дозволено, и не ведающего смысла греха». Но мы знаем, что жизнь по закону плоти альтернативна жизни по духу и есть её отрицание. Мы знаем, что жизнь по закону плоти противостоит религиозному образу жизни и, основываясь на Священном Писании инашей совести, поведаем смысл греха и страстей, дабы оградить людей от пагубного влияния этих пороков. Предупредить, значит вооружить и здесь главное оружие нашей брани – слово назидания, вразумления, утешения. Грех – это упорное, злонамеренное, нераскаянное непослушание Воле Божией. А что же грех порождает? Причина его лежит в самых глубинах нашей души – она в том, что называется страстью, сильным желанием чего-либо запрещённого. Страсти: чревоугодия, любодеяния (блуда),сребролюбия, гнева, печали, уныния, тщеславия, гордости– это грехи «в первую очередь». Ибо, постоянно гнездясь в душе человека, отравляют её собой, побуждают людей к совершению грехов словом и делом, приводят к духовным падениям и уводят от Бога. Совершая греховные проступки, мы наносим Богу прямое оскорбление, вновь и вновь становимся невольными соучастниками Его распинания.Одну руку мы всё время просительно протягиваем к Распятому Христу с молением (если не с требованием): «Господи, Боже наш, дай нам то, дай это, помоги, защити нас», а другой рукой молотком по гвоздям, пронзающим Его пречистое тело! Ужасное зрелище, поистине, невыносимая картина. Кажется, как можно жить, если так всё это видеть? Ведь избавиться в нашем скорбном мире от греха, только своими силами, попросту не возможно, но как с ним сосуществовать, с этим смертельным ядом, оскорблением, распинанием?!Как бороться с ним?! Иисус Христос утешает: « хотя человекам это и не возможно, у Бога же возможно всё» (Мф.19, 26).

Духовное оружие для борьбы со страстями, грехами и пороками есть и преподается Господом посредством Его Матери Церкви. А победа в этой борьбе становится возможной благодаря тому, что существуют два великих понятия, два ключевых момента в отношениях Бога к человеку и человека к Богу: милосердие и покаяние. И реально объединяются эти два понятия во единое чудодейственное средство, нерушимый союз – Таинства святой Христовой Церкви.

Иисус Христос распят на кресте, претерпел многие страдания и самую смерть, за все наши грехи, чтобы избавить людей от рабства греха и отстраха смерти, Он открыл людям, что Бог для каждого из нас не некий абстрактный принцип, но Отец наш Небесный. ОТЕЦ! Вдумайтесь в это! Ведь именно этоделает христианство религией любви, а не закона!Но такое высокое отношение требует взаимности – не только бесконечно милосердной и долготерпеливой заботы Отца о своих страждущих чадах, о каждой человеческой личности, но и нашего искреннего сыновнего послушания, благодарного отношения к Отче Святому – дайте « Божие Богу»(Мф.22,21). Если и земной отец, во плоти человеческой, оскорбляется, когда встретит непослушание его воле, его указаниям, просьбам и авторитету, испробовав все средства увещевания и вразумления, в конце концов, не только имеет право, но и обязан прибегнуть к наказанию: дать наказ, справедливо и непременно с любовью, тем паче Отец Небесный. Ведь наше упорное, постоянное, непослушание может в итоге вынудить небесное долготерпение отступить и тогда, Волею Божию, каждому из нас строго воздастся по помыслам, делам и заслугам:

«Дождёмся, Он грядёт, а с Ним и воздаянье,

чтоб каждому воздать по помыслам его,

одна за жизнь распутную получит наказанье,

другой, что доброго не сделал ничего …»

В нашем сумрачном мире даже сияние всякой добродетели отбрасывает тень и мы, склонные слышать и видеть всегда худшее, зачастую способны расслышать только зов плоти или клевету и увидеть именно тени. Для наших грешных глаз кроткие – слабы и не просты, молитвенные – эгоистичны и сухи, щедрые и нестяжательные – бесхозяйственные моты, асозерцатели – ленивы. Способность видеть во всём тёмную сторону парадоксальна. Она показывает не столько наличие этой самой темноты, где мы её видим, сколько обличает нашу темноту и общую греховность. Сыне Божий, прости нас … С грехом можно и должно решительно бороться с Божией помощью и искренне веруя – Богу возможно всё! АКАФИСТ благодарственный слава Богу за всё взывает со всеми познавшими Его: «Разбитое в прах нельзя восстановить, но Он восстанавливает тех, у кого истлела совесть. Он возвращает прежнюю красоту душам, безнадежно потерявшим её. Он врачует скорби и утраты целительным течением времени. Он миром озаряет душу во время тяжких страданий и бед. Он любовь трепетная испытующая и спасающая, и сердце с победной хвалой поёт: Аллилуиа! Слава Тебе, Боже, во веки! Слава Богу за всё!» Легкомысленное же отношение к греху, привычка жить в грехах, извиняя самого себя пагубным самооправданием, что все так живут,приводят к постепенному, но неуклонному разрушению души, грех постепенно умерщвляет нашу душу. Через грех пришла смерть. Грех и смерть – синонимы. Все знают, что грех это зло, но не всегда принимают в расчёт, что зло динамично, зло не успокаивается, пока не достигнет своего апогея, торжества небытия. Значит мир, живущий по закону греха, не имеет будущего, ибо испорченные грехом люди не способны поддерживать существование здоровой общественной структуры. В Западной Европе общество привыкает жить в условиях отсутствия понятия греха, где грех больше не считается злом, где он перестал быть проблемой человеческого существования. А если греха ни на ком нет, то излишне и покаяние, и Церковь не нужна. Греховная жизнь в глазах общества получает санкциюдобропорядочности. И в храмы приходит всё меньше людей… «Если человечество не добьется перелома в состоянии общественной нравственности, то мир ждёт печальное будущее… Вера в Бога и религиозный образ жизни являются условием выживания современной цивилизации» -- ясно говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Ибо безрелигиозное общество обречено, у него нет шансов на выживание, каков бы ни был достигнут уровень развития экономики, социальной сферы, демократических институций. Обречено потому, что люди в человеческом сообществе способны жить вместе только на основании духовного, нравственного закона. Если нравственность уходит из жизни общества, то оно превращается в волчью стаю, в банку со скорпионами, и людям ничто не препятствует уничтожать друг друга. Никакие юридические законы не возместят утрату обществом и человеком нравственного начала.

У нас в России пока остается шанс изменить ситуацию к лучшему, потому что, несмотря на новации и реформы, очень многие люди продолжают жить в системе нравственных координат, определяемых нашей тысячелетней духовно-нравственной традицией. Живя по совести иСвященному Писанию люди никаких законов не нарушат. Удивительно, но за многие годы выжигания религиозного сознания, понятие греха так и не изгладилось из души православного человека, и первым признаком здравия души является видение человеком своей греховности. Святой Петр Дамаскин пишет: « Аще увидишь свои грехи аки песокморской, и это есть здравие души». Ему вторит преподобный Исаак Сирин: «Кто сподобился увидеть самого себя, тот лучше видевших Ангелов». Знание самого себя и своих грехов приводит к покаянному плачу, который омывает душу и приносит утешение. Многие святые имели « дар слёз », постоянно оплакивая свои грехи, их страданиями и молитвами мы живём испасаемся до сих пор. Святые – это люди, в которых исполнилось назначение человека, в них осуществилось богоподобие, и образ Божий воссиял в своей первоначальной чистоте. Чем больше света в душе, тем яснее видит человек свои пятна, замечая пороки, малейшие изъяны и оплошности, святой старец сказал: « Блаженны те, которые непрестанно видят грех свой ».

Однако, христианство это не только покаянный плач, но и вечная радость, не нарочитая стодолларовая улыбка, а светлое неоскудевающее радование о Господе и мире Божием. В ответ на убеждение, что Церковь и Евангелие осуждают всякое земное счастье и зовут к страданиям ради них самих, скажем. Земное счастье – любовь и семья, молодость и здоровье, наслаждение жизнью и природой – всё это есть безусловное добро, если связано с всегдашней памятью о Боге и не исключают напряжённой духовной жизни. И страдания с точки зрения духовного роста ценны не сами по себе, а только по своим результатам; отнимая земное счастье, они ставят человека лицом к лицу с высшими ценностями, заставляют его открыть глаза на себя и мир, обращают к Богу. Душа теперь ощущает грех как нечточужеродное, опасное, болеет грехом и желает от него избавиться. Но как? Любой человек, даже внецерковный, зачастую вовсе нерелигиозный, чувствует, именно Церковь чем-то может помочь и станет душе легче:дажелательно бы только поскорее это сделать, сейчас, в одночасье, попроще, безхлопот.Извини, человек, так в жизни не бывает, грешить трудился долго, так и искупить потрудись без суеты. Попробуем, своею свободною волею, войти в нашу Церковь действительно и по-настоящему, вместить её многовековой опыт и принять весь чин церковной жизни. Храмы, церкви, обители воздвигли как тихое пристанище измученному миру. Направим свой корабль в сию гавань спасения. И, в покаянном состоянии духа, помолимся Богу искренне, смиряя гордыню сердца: «Спаси, Блаже, души наши». Отрезвив душу от угара страстей и пороков, пробудимся к радости новой жизни и жажде живого соприкосновения с Богом. Да отверзет Отче Небесный очи твои сердечные! И тогда, имеющий глаза видеть, да увидишь духовную, внутреннюю красоту и святую Истину Православного Богослужения; имеющий уши слышать, да услышишь животворящий, церковно-славянский язык и сладкозвучную музыку соборного пения; имеющий душу чувствовать, да почувствуешь умиротворение души, здесь благоухает милосердие, торжествуют любовь и спасение: «Слава Отцу и Сынуи Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Посещая храм постоянно, проявив терпение, ты уразумеешь смысл молитв и песнопений, успокоишься и станешь сознательным участником церковного Богослужения, войдешь в благодатную струю духовной жизни.И тогда получишь возможность наслаждаться её освежающим, очищающим душу и сердце воздействием: когда в сердце разливается дивная, ни с чем земным несравнимая, легкость, твою душу осеняют Божественный свет, благоговейный покой и радость, а проблемы, трудности и беды, с которыми пришёл, отступают, разрешаются сами собой и уходят…

Эта жизнь духа роднит нас со всеми поколениями православных людей прошлого и будущего. Наши добрые, благочестивые предки отдали предпочтение внутренней красоте Православия, как свидетельству об Истине. Они твёрдо и мужественно стояли в вере православной, искренне и горячо исповедовали и благодарили Бога, потому, что сами ели от этих плодов и нам с вами завещали. И мы знаем эти плоды: мир, радость, любовь, кротость, терпение, воздержание, смирение – все эти дивные плоды, которые могли бы нашу землю уже теперь превратить в рай, если бы только, как дерево плодоносное, мы могли бы их принест… В современном мире жизнь во Христе является подвигом, мужественным подвигом, когда мы себя самих принуждаем жить так, как надо, а не как живут все, и как мы жили до сих пор. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утверждает: «Религия – дело сильного человека, вопреки имеющему хождение представлению о ней как уделе слабых, верующих от беспомощности. Вовсе нет. Ибо для того, чтобы обуздать самодовлеющее человеческое «я» и вытеснить его на периферию, поставив Бога в центр своей жизни, нужно стать воистину «нищим духом», что в смысле евангельском означает быть человеком большой духовной силы». Россияне, люди мира, встаньте, слышите, слышите, звенит со всех сторон, это раздается с колоколен: БАМ!.. БИМ!.. БОМ!.. Православный звон, христианский звон и зовущий звон: Пробудитесь! Воспряньте! Осознайте! Только очистив душу и сердце от плевел греха и порока, живя в любви и добре, по духу и совести, мы сможем оставить за собой, для тех, кто идёт за нами, цветущий, плодоносный сад жизни, во имя возделывания настоящего и будущего нашей великой России и всейсовременной цивилизации. Яко с нами Бог!!!

Взгляд верующего человека на жизнь отличается чистотой, спокойствием и мудростью, а вера сообщает ему внутреннюю силу и светлую радость праздника вечной жизни. Жизнь же в Духе Святом приводит людей, которые живут небесным, в соприкосновение с Источником любви, с нашим Спасителем, Создателем и Богом. Она вселяет в нас чувство гармоничного единения со всем творением, и мы можем осмысленно и убеждённо славить Вышнего Бога, нашего общего Небесного Отца: « Слава в вышних Богу, и наземли мир, в человецех благоволение …» Итогда Он дарует нам возможность уже здесь, на земле, предвкусить блаженство Царства Небесного: правда и мир, и радость о Духе Святом станут нашим вечным счастьем! Аминь.Это единственно важная цель нашей жизни на земле. Ищите её, и всё остальное необходимое устроится и приложится Вам в изобилии.

Так будет. Только не ленитесь.

С Богом Святым начнём!

раб Божий Александр.

Источники и литература: Патриарх и молодёжь: разговор без дипломатии.

- М.: Даниловский благовестник, 2009. – 208 стр.

Дата добавления: 2015-08-10