Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Культ разума и насилие.

В поисках рационального зерна. | Глава 2. Реалии информационной войны. | Проявление нового характера войн. | Мировые информационные сети и информационное оружие. | Мониторинг информационной безопасности. | Глава 3. Защита гражданского общества от информационного оружия в XXI веке. | Глава 4. Рука так и тянется к кобуре... | Глава 5. Общество и насилие. | Мотивы насилия. | Quot;Невидимые" причины насилия. |


Читайте также:
  1. II. Билл Гейтс и культура головоломок
  2. III. ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА
  3. IV. НАУКА И КУЛЬТУРА
  4. IV. Национальные проблемы Проблема единства, братства всех народов и их культур
  5. IV.2. Анализ историко-культурных и научных ресурсов
  6. Quot;Человек массы" как основной потребитель массовой культуры
  7. VI Человек и культура (искусство)

Как известно, философия Просвещения связывала насилие непосредственным образом с обскурантизмом, массовым распространением ложных представлений. Утверждение принципов Разума в качестве специфического культа считалось действенным средством освобождения истории от ее пороков, неоправданного применения насилия. Считалось, что разумный человек - это человек естественный, с нормальными запросами и потребностями, свободный от предрассудков. Позитивные качества человека полагались как бы заложенными в нем самой природой. Социальная среда мешала проявлению этих качеств, и ее следовало изменить, чтобы наступило царство социальной гармонии и вечного мира.

Поскольку, однако, изменение социальной среды само по себе не вело к рождению идеального человека, то стали возникать концепции "новых людей", "сверхчеловека", которые должны сформироваться посредством усвоения определенных идеалов, выделяющих "правильных" индивидов из "неправильной" массы.

В конечном счете, общественное сознание восприняло представление, согласно которому проблема насилия может быть решена тем же самым способом, каким решается любая техническая задача: необходимо научное исследование вопроса, осмысление его природы с последующим определением механизмов и этапов его решения. Но здесь исследовательская мысль столкнулась с двумя неожиданными проблемами, которые рельефно обнажились в XX веке: парадоксом эры науки и кризисом просветительского представления о том, что природа человека - это сосуд, наполненный стремлениями к Добру.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Типы свободного насилия.| Глава 6. Парадокс эры науки.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)