Традиции ингушской свадьбы.

12.10.11

Современные ингушские свадьбы празднуют по многовековому сценарию, в ней участвуют все родственники. Их играют в воскресенье – отдельно в доме невесты и жениха. Наряженная невеста ждет в комнате, когда за ней приедут, в это время остальные уже празднуют. Увидеть лицо красавицы, которая выйдет на люди в вуали, считается удачей и добрым знаком.

Наконец прибывает свадебный поезд со сватами и муллой, получившим согласие от молодого человека. Свое согласие мулле дает и девушка, которой незамужняя родственница жениха вручает платок от возлюбленного.

Затем невесту выводят из дома и везут в дом будущего мужа. Его мать дает ложечку меда – чтобы жизнь у невестки была сладкой. Молодую заводят в комнату, в которой за праздничными столами уже собрались самые уважаемые гости, и ставят в красный почетный угол, где она принимает поздравления.

По обычаю, невеста должна делать это молча, что говорит о ее скромности, даже если слышит шутки или колкости в свой адрес, к примеру: какая некрасивая девушка досталась нашему парню. В почетном углу она должна стоять до вечера, когда важные гости начнут расходиться. Ингушская свадьба из-за многочисленности гостей играется сразу в трех-четырех домах.

Жениха новобрачная обычно видит в третью ночь, а до этого суженый прощается с холостяцкой жизнью в кругу друзей. Потом многие молодожены едут на берег реки, бросают в воду сырое яйцо, загадывая, чтобы оно не утонуло, ведь тогда, по народному поверью, их ждет счастливый союз.

Зарегистрировать брак официально молодые люди обычно не спешат, в загс зачастую идут после рождения ребенка.

– Торжественные церемонии бракосочетания у нас так же редки, как и разводы, – говорит бывшая руководитель государственной службы ЗАГС республики Светлана Точиева. – Причем как свадьбы играются на основе национальных традиций, так и при разводах у ингушей есть свои общепринятые нормы поведения. В этом случае мужчина полностью отвечает за детей – оставляет им и жене дом, материально обеспечивает, играет свадьбы сыновей и дочерей. КСТАТИ

В старину ингушские невесты шили платья из китайского шелка, натурального шифона и велюра, который считался царской тканью и был доступен девушкам из немногих семей. На красавицу в наряде из велюра приходили посмотреть даже жители других сел. Женский свадебный наряд был бордового, темно-шоколадного и белого цветов. Современные девушки отдают предпочтение белоснежному и бежевому туалету.

Непременные элементы свадебного костюма ингушской невесты – шапочка, сверху прозрачная длинная вуаль, прикрывающая лицо, нагрудник и пояс из серебра, а также сумочка из ткани. До колен девушки доходят падуги – верхняя нависающая часть рукава, чтобы парень, который выводит невесту из родительского дома, по древнему этикету не мог дотронуться до ее обнаженной руки.

Свадьба у Ингушей

Свадьба в жизни ингушей всегда являлась большим и радостным событием. Об этом я узнала со слов своей бабушки, у которой я взяла интервью. Ей недавно исполнилось 100 лет, но, несмотря на это, она полна сил. Как же интересна была жизнь в горах!
Молодежь на свадьбах не только развлекалась, но это было и местом смотрин, местом выбора невест и женихов. Сельская молодежь заблаговременно готовилась к свадьбе: девушки вышивали носовые платки, шили праздничные наряды, молодые люди придумывали остроумные головоломки, загадки, изречения для беседы с девушками во время сватовства.
Во время свадьбы молодой человек передавал девушке избраннице через посредника конфеты, печенье, деньги. Этим он выражал ей свои чувства и надежды. Если молодой человек был девушке по душе, она, в свою очередь, передавала ему два носовых платка
(ему и другу) и даже папиросы. Эти знаки внимания символизировали начало их знакомства, которое впоследствии могло закончиться сватовством.
Если сватовство обычно осуществлялось в зимнее время или ранней весной, то свадьбу чаще всего устраивали осенью, после полевых работ. время свадьбы назначалось родственниками жениха, при этом учитывалась готовность к свадьбе и родственников невесты. Когда все необходимое было готово, родители жениха отправлялись к родителям невесты для окончательного согласования времени свадьбы. Окончательное решение принималось в зависимости от готовности приданого или приезда на торжество родичей невесты. К свадьбе обе стороны готовились самостоятельно, так как праздновали одновременно у жениха и у невесты. В доме жениха свадьбу играли 3 дня, в доме невесты - один. Невесту сразу везут в дом жениха. Свадебные же торжества начинают до ее прибытия.
Накануне свадьбы сторона жениха в дом невесты отправляла одного - двух баранов, мешок муки, чай, сахар, масло и др. Отец невесты или близкий родственник по отцовской линии великодушно мог отказаться принять калым, кроме баранов. На свадьбу в дом невесты приглашали близких и дальних родственников со стороны родителей, бабушек, снох и т.д. Девушки, снохи, сыновья близких родственников за несколько дней приезжали в дом жениха для оказания помощи по ее организации. Особый почет на свадьбе в доме жениха и невесты оказывался не только близким родственникам, но и родственникам со стороны снох, зятьев, а также старикам. Их раньше других обслуживали, сажали за лучший стол. Мужчины и женщины всегда находились в разных помещениях. Кроме того, в разных помещениях находились молодые и пожилые мужчины, а также женщины. Иными словами, соблюдались и подчеркивались половозрастные различия. В комнаты с лучшим убранством размещали самых почетных мужчин - родственников снох и зятьев, родственников по материнской линии. Им подавали лучшие блюда, уделяли особое внимание. На свадьбе жениха собиралось от 200 до 500 и более человек, в зависимости от численности фамилии. Состав участников при этом постоянно менялся - одни приходили, другие уходили.
Заблаговременно определялся состав свадебного поезда, участники которого должны были поехать за невестой, а затем принять активное участие во всех свадебных обрядах. В его состав входили из семей свояченицы сына, брата, золовки, племянницы и племянники матери, двоюродные братья и сестра жениха. Родные сестры жениха оставались дома. Они встречали и угощали гостей, оказывали им внимание. Как правило, близкому родственнику или другу жениха из благополучной семьи давалось почетное поручение вывести невесту из девичьей комнаты, посадить ее в свадебную карету или в арбу. Так же одной из почетных родственниц или подруг невесты, тоже из благополучной семьи, получали поручение приколоть иглу с белой ниткой к подолу свадебного платья невесты перед ее выходом из отцовского дома, а также положить завернутый в белый платок серебряный рубль или червонец за грудь, что символизировало пожелание невесте быть счастливой и хорошей хозяйкой, швеей. Этот платок с иголкой, червонец и ленту, привязанную к косе, женщина хранила всю жизнь как дорогую реликвию и талисман. Поручение приколоть иглу для девушки было почетным и приятным делом.
Утром в зависимости от расстояния до дома невесты в 10-12 часов первого дня свадьбы из дома жениха отправлялась свадебная процессия за невестой. Число участников свадебного поезда в среднем составляла 15-30 и более человек. Однако к свадебной процессии присоединялась молодежь, имеющая своих коней, а также специальная подвода с детьми. В доме невесты собравшиеся ждали появления "замеш". Состоятельные родители приглашали в дом участников свадебного поезда и угощали их. Приезжие юноши и девушки со свадебного поезда знакомились с молодыми гостями в доме невесты. Тут устраивались танцы, смотрины. Девушки - гостьи становились в ряд во главе со старшей по возрасту тамадой. Хозяйские дочери, занятые обслуживанием гостей, в этом веселье участие не принимали. Напротив девушек рассаживались гости - парни, возглавляемые тамадой. Впереди на почетном месте стояли девушки и усаживались юноши дальних родственников, соседская молодежь и их друзья. После приветствий своих "захалаш" и представлений друг друга хозяева начинали веселить гостей, организуя символическое сватовство и танцы. Для сватовства молодежь собирали отдельно. Там были "девушки из свадебного поезда" и молодые люди со стороны невесты. Причем молодые люди рассаживались на стульях, поставленных в ряд. Напротив становились стройные девушки в нарядных свадебных платьях. В этих нарядах они выглядели, по словам бабушки, грациозно и величаво.
Затем для гостей устраивали танцы. Иногда их приглашали в дом к столу. Угостить многочисленных участников свадебного поезда для хозяина было очень обременительно, потому, как правило, этого не делали. Да и танцы в доме невесты были далеко не всегда.
После окончания сватовства и танцев совершали обряд прикалывания иголки к подолу невесты. О готовности невесты к выводу сообщали старшему свадебного кортежа. Он отдавал распоряжение вывести невесту из дома. Юноша, которому было поручено совершить обряд вывода невесты, отправлялся в сопровождении 2-3 дружков жениха в ее комнату. В селе, где жила бабушка, существовала забавная затея не выпускать гостей без выкупа. Этот обычай не был широко распространен.
В старину девушки, приехавшие за невестой, и родственницы невесты пели свадебные шуточные <!--filter:песни-->песни.com/music/" ><!--filter:песни-->песни. Они становились в два ряда друг против друга и обменивались шуточными песнями, имеющими целью высмеять противную сторону и воспеть свои достоинства. Например, приехавшие за девушкой пели:
- Красавица, счастье тебе привалило,
Себе достойного ты полюбила.
Тебе досталась заря навсегда,
Что солнце опережает.
Тебе досталась с неба звезда,
Что ярче луны сияет...
Девушки, представлявшие интересы невесты, отвечали:
- Не сокол гордый послал за тобой,
А толстомордый кобель и рябой...
После этих шуточных состязаний женщины прощались с невестой. Молодые люди начинали стрелять из огнестрельного оружия, имитируя победу рода жениха над родом невесты. Затем свадебный кортеж отправлялся в путь.
На протяжении всего пути невесте запрещалось оглядываться назад, чтобы не вернулась отвергнутой в отчий дом. Кстати, это соблюдается и в современное время. Свадебный поезд включал в свой состав подводы, линейки, верховых лошадей - в зависимости от состоятельности семьи.
На одной линейке подводе с невестой ехали девушки, особо почитаемые, а впереди сидел молодой человек, выведший невесту из дома ее родителей. Когда свадебный поезд подъезжал к дому жениха, дети, ожидавшие его, извещали об этом семью. Жених, все гости выходили навстречу свадебному кортежу. Молодой человек, сопровождавший невесту и ехавший с ней на одной подводе, помогал ей сойти и, держа своей правой рукой ее правую руку, торжественно вводил ее в комнату невесты. С этого момента молодой человек становился доверенным лицом и другом молодой семьи. Когда невеста переступала порог дома, одна из женщин семьи жениха стелила под ноги невесте коврик и веник, которые невеста должна была поднять и отложить в сторону, а другая - осыпала невесту сладостями. Этим обрядом символически выражалось пожелание невесте "сладкой", обеспеченной жизни. Затем в чайной ложечке невесте подносили мед и масло, предварительно дав это свекрови. Это означало пожелание: "будь мягка, как масло, и сладка, как мед", то есть безропотной и ласковой в новой семье. После этого невесте в руки давали мальчика - младенца. Она, в свою очередь, одаривала ребенка деньгами. Этот обряд выражал пожелание невесте иметь сыновей. В конце этих церемоний невесту ставили в угол. Сюда, посмотреть на невесту, стоявшую под вуалевым или шелковым покрывалом, заходили старые и молодые. Осмотрев ее и дав оценку, гости выходили из комнаты. Девушки, окружавшие невесту, усаживали ее до появления нового посетителя. Каждого входящего невеста должна была встречать стоя.
Все дни свадьбы жених фактически не показывался. Он, по словам бабушки, находился в доме дружка или родственника, неподалеку от своего дома. Его окружали друзья, которые не давали ему скучать. Хозяева дома готовили для него и для его друзей праздничные угощения.
Читать полностью: http://euingush.com/ingushetiya/881-svadba-u-ingushej.html

Дата добавления: 2015-08-02