II политические святые

В своей книжечке еп.Няради говорит: «Если кто найдет в книжечке-то неясное, или захочет что-то подробнее знать, пусть напишет мне письмо, а я ему радостно разъясню, или дам ему прочитать другие, большие книги о свв.Кирилла и Мефодия».

Именно эти слова побудили меня написать этот ответ на книжечку моего уважаемого воспитателя.Какая уверенность в него!Итак, помиряймось!Очевидно, еп.Няради рассчитывал только на простой народ, однако его обращение не исключает также и вопрос такого «неверного Фомы», как я.Еп.Няради, идя утоптанным путем римлян, выставляет славянских апостолов как первых униатов, а их Церковь, как первую униатскую Церковь, которая, хотя вышла из лона византийской Церкви, принимает за святую правду, будто Рим в споре с Византией святой и в полном праве, а Византия и вообще православные - это как отступники от истинной Христовой Церкви, потоптали евангельскую науку и святые права апостольского престола наместника Христова, римского папы.И будто так свв.Кирилл и Мефодий являются.небесными опекунами унии.Еп.Няради выразительно пишет: «Поэтому и сейчас они являются крупнейшими заместителями всех тех, которые трудятся над церковным соединением».

Именно здесь возникает мой вопрос и мой вопрос: А где же делась Кирилло-Мефодиевская Церковь на Моравии и в Паннонии?Кто ее уничтожил?Немцы, моравский король Святополк, который предался немцам?А Рим нет?Собственно - Рим, в первой и высшей инстанции.В тех, даже «больших», книгах, которыми зачитывался еп.Няради, это, не написано, потому что они написаны не для правды, а только для глорификации Рима.Но есть исторические, совершенно определенные и ясные доказательства!

Итак, Кирилл и Мефодий были бы в небе такие незамысловатые, чтобы специально заботиться униатскими миссионерами, которые имеют в виду дело, которое Рим всегда уничтожал, должен уничтожать и будет делать это до тех пор, пока не перестанет отождествлять «католицизм» с «римством» (латинства)?

Папа Лев XIII в 1880 г., в энциклике «Grande munus» провозгласил Кирилла и Мефодия вселенскими святыми в Римской Церкви.Почему же так поздно - аж после 1000 лет?Потому что в Римской Церкви всегда верховодит политический момент.Именно в те времена в римском клире созрела сознание, что фирма Апостолов Славян можно будет хорошо использовать для интересов Римской Церкви.

Это уже было время, когда национальное сознание у всех славянских народов очень возросла.Итак, Рим хотел сыграть на этом живом чувстве, чтобы славян привлечь к себе.С тех пор в словинцив, чехов и хорватов образовались общества под фирмой свв.Кирилла и Мефодия, с целью пропаганды унии.У поляков это до сих пор не удалось, потому что они имеют «искренние католические» (т.е. римские) взгляды на унию.Поляки хотят латинизации и полонизации, а свв.Кирилл и Мефодий отнюдь не могут служить как фирма для таких стремлений.

Но когда из-под внешней политуры отгрести настоящее лицо римских тенденций, оно окажется таким же, какое имеют «унийные» аспирации польского клира.

Римская Церковь только потому провозгласила Кирилла и Мефодия святыми, что их тела лежат на ее территории: тело св.Кирилла в Риме (не знают где), а тело св.Мефодия раза в Велеграде, на Моравии (также не знают где).Итак, Римская Церковь может хвастаться, будто те святые свидетельствуют о ее правду.Если бы тела тех святых лежали где-то на территории православной церкви, то Славянские Апостолы никогда не дождались бы верхом святости в Римской Церкви, как, например, никогда не дождется того сербский святой Савва, хотя он также имел некоторые отношения с Римом, как и Кирилл и Мефодий.

Рим в своей жажде власти ведет, прежде всего, политику, а политика - переменная.111,0 1000 лет назад Рим викляв и осудил на гибель, то впоследствии, когда увидел, что из этого может извлечь пользу, канонизировал как святое.Через тысячу лет после своей смерти Кирилл и Мефодий таки дождались в Римской Церкви канонизации, но пошли они в могилу как викляти Римской Церковью.На протяжении тысячелетия римляне не интересовались ими, потому и не знают, где собственно гробы Славянских Апостолов.Если бы здесь была какая-то ошибка, которую более поздние века разоблачили бы, то все было бы еще в порядке.Но Рим викляв не так лица Апостолов Славян, как их дело, их Церковь, ее принципы, форму, стремление.

Буквально по тем же причинам Рим викляв Апостолов Славян и их Церковь, из которых викляв царьградской патриархов и их Церковь.Очевидно, на то есть римские историки, чтобы все это «выгладить».

Когда я прочитал книжку еп.Няради о Кирилла и Мефодия, я себе с болью сердца подумал: Бедный ты, ревнителю унии, которой римляне отобрали ум, чтобы «глядя, не видел, и, слушая, не слышал» и жертвовал все свои силы для тенденции своих собственных врагов и еще возлагал на них все свои святые большие надежды...

Идем к историческим источникам, злополучный ревнителю унии, чтобы ты наглядно убедился, для кого ты работаешь и на кого положил свои святые надежды.

Дата добавления: 2015-08-10