Существует ли какая-либо альтернатива катастрофе? 14 страница

В наши дни призыв к созданию нового общества доходит до всех, кто страдает от отчуждения, кто работает по найму и чьей собственности ничто не угрожает. Другими словами, он затрагивает интересы не меньшинства населения, а большинства. Этот призыв не угрожает собственности; что касается доходов населения, то в новом обществе жизненный уровень бедных поднимается, а высокая заработная плата руководящих работников не должна снизиться, но, как можно предположить, при новой системе они сами не захотят быть символом прошлых времен.

Более того, для идеалов нового общества все партийные барьеры становятся преодолимыми: нравственные и религиозные идеалы не утратили своей ценности как для многих консерваторов (Эпплер называет их "консерваторами ценностей"), так и для многих либералов и левых. Каждая политическая партия эксплуатирует избирателей, убеждая их в том, что именно она является истинным представителем гуманистических ценностей. И все же, все политические партии составляют лишь два лагеря: те, кому все небезразлично, и те, кому на все наплевать. Если бы все, кто входит в первый лагерь, отказались от лозунгов своих партий и осознали, что у них всех одни и те же цели, то вероятность изменений в обществе намного увеличилась бы, тем более, что приверженность большинства граждан своим партиям все больше ослабевает. Сегодня людям очень нужны те, кто обладают мудростью и убеждениями и у кого достаточно смелости, чтобы действовать в соответствии с этими убеждениями.

Однако шансы на то, что в человеке и обществе произойдут необходимые изменения, весьма малы даже при наличии перечисленных выше обнадеживающих факторов. Наша единственная надежда – в притягательной силе новых идей. Нет смысла предлагать ту или иную реформу, лишенную побудительной силы мотивации, так как она в конечном счете ничего не изменит в самой системе. "Утопическая" цель более реалистична, чем "реализм" сегодняшних руководителей. Новое общество и новый Человек могут быть созданы только в том случае, если старые мотивации извлечения прибыли и завоевания власти заменит новая цель – быть, отдавать, понимать; если на смену рыночному характеру придет характер продуктивный, любящий, а на смену кибернетической религии – новый, радикально-гуманистический дух.

Действительно, для тех, кто не является глубоко верующим человеком, решающий момент – это приобщение к гуманистической "религиозности" без религии, без догм и институтов церкви, к той "религиозности", которую долго подготавливало движение нетеистической религиозности от Будды до Маркса. Мы не стоим перед выбором между эгоистическим материализмом и принятием христианской концепции бога. Сама социальная жизнь во всех своих аспектах – в работе, в досуге, в межличностных отношениях – станет выражением "религиозного" духа, и человек перестанет нуждаться в какой-то особой религии. Но эта необходимость новой, нетеистической, неинституциональной "религиозности" ни в коей мере не является наступлением на существующие религии. Однако она предполагает, что римско-католическая церковь, и прежде всего ее бюрократия, сама должна обратиться к духу Евангелия. Что касается "социалистических стран", то и здесь нет нужды требовать, чтобы они перестали быть социалистическими, но на смену их так называемому социализму должен прийти подлинно гуманистический социализм.

Образ Града Божьего вдохновлял людей позднего средневековья, что и дало толчок расцвету культуры того времени. Расцвет современного общества связан с тем, что людей вдохновлял образ Земного Града Прогресса. Однако в наш век этот образ превратился в образ Вавилонской башни, которая уже начинает рушиться, и под руинами которой в конце концов погибнет весь мир. И если Град Божий и Град Земной – это тезис и антитезис, то единственной альтернативой хаосу является новый синтез: синтез духовных устремлений позднего средневековья с достижениями постренессансной рациональной мысли и науки. Имя этому синтезу – Град Бытия.

33 Чтобы не усложнять чтение, я старался избегать цитирования многих и многих авторов, в работах которых содержатся аналогичные предложения. Ряд источников приводится в Списке литературы.

34 Я выдвигал данную идею в книге "Здоровое общество" в 1955 г., она рассматривалась также на симпозиуме в середине 60-х гг. [см.: Theobald, 1966].

35 Вопросы раннего "матриархата" и соответствующая литература, рассматривались мной в книге "Анатомия человеческой деструктивности".

36 Болезнь века (фр.)

Список литературы

1. Aquinas Thomas Summa Theologica. – Heidelberg. Gemeinschaftsverlage, 1953.

2. Arieti S (Ed.) American Handbook of Psychiatry Vol.2, – New York, Basic Books. Aristotle. Nicomachean Ethics. – Cambridge, Harvard University Press, Loeb Classical Library.

3. Artz F.B. The Mind of the Middle Ages: An Historical Survey; A D. 200 – 1500. 3rd rev. ed. – New York, Alfred A.Knopf, 1959.

4. Auer A. Die Autonomie des Sittlichen nach Thomas von Aqum.

5. Ist die Sunde eine Beleidigung Gottes? – In: Theol Quartalschrift. – Munchen, Freiburg, Erich Wewel Verlag, 1975.

6. Utopie, Technologie, Lebensqualitat. – Zurich, Benziger Verlag, 1976.

7. Bachofen J. J. Myth, Religion and the Mother Right: Selected Writings of Johann Jakob Bachofen.– Princeton, Princeton University Press, 1967.

8. Bacon F. Novum Organum. 1620.

9. Becker C.L. The Heavenly City of the Eighteenth Century Philosophers. – New Haven, Yale University Press, 1932.

10. Benveniste E. Problemes de Linguistique General. – Paris, Gallimard, 1966.

11. Benz E. – См.:Eckhart Meister.

12. Blakney R. В. – См.: Eckhart Meister.

13. Bloch E. Philosophy of the Future. – New York, Seabury Press, 1970.

14. On Karl Marx. – New York, Seabury Press, 1971.

15. Atheism in Christianity. – New York, Seabury Press, 1972.

16. Cloud of Unknowing. – См.: Underhill E.

17. Darwin Ch. The Autobiography of Charles Darwin 1809 – 1882. – New York, W.W.Norton, 1969.

18. Delgado J.M.R. Aggression and Defense Under Cerebral Radio Control. – In Aggression and Defense: Neural Mechanisms and Social Patterns. Brain Function. Vol. 5. Ed. by Clemente C.D and Lindsley D.B. Berkeley. – University of California Press, 1967.

19. De Lubac H. Katholizismus als Gemeinschaft. – Ein-siedeln/Cologne, Verlag Benziger & Co., 1943.

20. De Mause (Ed.) The History of Childhood. New York, The Psychohistory Press Atcom Inc., 1974.

21. Diogenes Laertius. – In: Lives of Eminent Philosophers Cambridge, Harvard University Press, 1966.

22. Du Marais C.Ch. Les Veritables Principes de la Grammaire, 1769.

23. Dumoulin H. Ostliche Meditation und Christliche Mystik Freiburg/Munchen, Verlag Karl Alber, 1966.

24. Eckhart Meister. Meister Eckhart: A Modern Translation. Transl. by R.B.BIakney. New York, Harper & Row, Torchbooks, 1941. Ed. by F.Pfeifer London, John M.Watkins,1950.

25. Deutsche Predigten und Traktate. Hrsg. u Ubers, v. J.L.Quint. Munchen, Carl Hanser Verlag, 1955.

26. Die deutschen Werke. Hrsg. v. J.L.Quint. – In: Gesamtausgabe der deutschen und lateinischen Werke. Stuttgart, Kohlhammer Verlag, 1958.

27. Die lateinischen Werke, Expositio Exodi 16. Hrsg. v. Benz u a. – In: Gesamtausgabe der deutschen ind lateinischen Werke. Stuttgart, Kohthammer Verlag, 1956.

28. Ehrlich P.R., Ehrlich A.H. Population, Resources, Environment: Essays in Human Ecology. San Francisco, W.H.Freeman, 1970.

29. Eppler E. Ende oder Wende. Stuttgart, W.Kohlhammer Verlag, 1975.

30. Farner K. Christentum und Eigentum bis Thomas von Aquin.– In. Mensch und Gesellschaft. Vol. 12. Ed. by K.Farner. Bern, Francke Verlag, 1947.

31. Finkelstein L. The Pharisees: The Sociological Background or Their Faith. Vols. 1,2. Philadelphia, The Jewish Publication Society of America, 1946.

32. Fromm E. Die psychoanalytische Charakterologie und ihre Bedeutung fur die Sozialforschung. – Ztsch. f. Sozialforschung. 1932 N1; p.253-277; Psychoanalytic Characterology and Its Relevance for Social Psychology. – In: Fromm E. The Crisis Psychoanalysis.

33. Escape from Freedom. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1941.

34. Faith as a Character Trait. – Psychiatry, 1942 N5.

35. Sex and Character. – Psychiatry. 1943, N5, p.21-31.

36. Man for Himself: An Inquiry into the Psychology of Ethics. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1947 Psychoanalysis and Religion. New Haven, Yale University Press, 1950.

37. The Forgotten Language. An Introduction to the Understanding of Dreams, Fairy Tales, and Myths. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1951.

38. The Sane Society. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1955.

39. The Art of Loving. New York, Harper & Row, 1956.

40. On the Limitations and Dangers of Psychology. – In: Leibrecht W. (Ed.) Religion and Culture: Essays in Honor of Paul Tillich, 1959.

41. Marx's Concept of Man. New York Frederick Ungar, 1961.

42. The Dogma of Christ and Other Essays on Religion, Psychology and Culture. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1963.

43. The Heart of Man. New York, Harper & Row, 1964 (Ed.) Socialist Humanism. Garden City, New York, Doubleday & Co, 1965.

44. The Concept of Sin and Repentance. In: E. Fromm You Shall Be as Gods, 1966.

45. You Shall Be as Gods. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1966.

46. The Revolution of Hope. New York, Harper & Row, 1968.

47. The Crisis of Psychoanalysis: Essays on Freud, Marx, and Social Psychology, New York, Holt, Rinehart and Winston, 1970.

48. The Anatomy of Human Destructiveness. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1973.

49. and Maccoby M. Social Character in Mexican Village Englewood Cliffs, N.J., Prentice-Hall, 1970.

50. Suzuki D.T., Martino R. de. Zen Buddhism and Psychoanalysis. New York, Harper & Row, 1960.

51. Galbraith J.K. The Affluent Society. 2nd ed. Boston, Hough-ton, Mifflin, 1969.

52. The New Industrial Society. 2nd rev. ed. Boston, Houghton, Mifflin, 1971.

53. Economics and the Public Purpose. Boston, Houghton, Mifflin, 1974.

54. Habermas J Toward a Rational Society, Boston, Beacon Press, 1971.

55. Theory and Practice. Ed. by Viertel J. Boston, Beacon Press, 1973.

56. Harich W. Kommunismus ohne Wachstum. Hamburg, Rowohlt Verlag, 1975.

57. H ebb D.O. Drives and the CNS [Conceptual Nervous System]. – Psych. Rev., 62, 4, p.244.

58. Hess M. Philosophie der Tat. – In: Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz. Ed. by Herwegh G. Zurich, Literarischer Comptoir, 1843.

59. Illich I. Deschooling Society. World Perspectives. Vol. 44. New York, Harper & Row, 1970.

60. Medical Nemesis: The Expropriation of Health. New York, Pantheon, 1976.

61. Кропоткин П.А. Взаимная помощь как фактор эволюции. СПб. 1907.

62. Lange W 1969 Gtucksehgkeitsstreben und uneigennutzige Lebensgestaltung bei Thomas von Aqum Diss Freiburg im Breisgau.

63. Letbrecht W (Ed.) Religion and Culture Essays in Honor of Paul Tillich New York. Harper & Row. 1959.

64. Lobkowicz N Theory and Practice The History of a Concept from Aristotle to Marx International Studies Series Notre Dame. Ind University of Notre Dame Press, 1967.

65. Массоby M The Gamesmen: The New Corporate Leaders New York, Simon and Schuster, 1976.

66. Maimonides M The Code of Maimonides New Haven, Yale University Press, 1963.

67. Marcel G Being and Having. An Existentialist Diary. New York, Harper & Row Torchbooks, 1965.

68. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года – Маркс К. и Энгельс О., Соч.. т. 42. М., 1974.

69. Маркс К. Капитал. – Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. 1. M., 1961.

70. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 года – Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 46, ч. 1. М., 1968.

71. Маркс К. и Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. – Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 2, М., 1955.

72. Мауо E The Human Problems of an Industrial Civilisation. New York, Macmillan, 1933.

73. Meadows D H et al The Limits to Growth New York, Universe Books, 1972.

74. Mesarovic M D and Pestel E Mankind at the Turning Point New York, E P Dutton, 1974.

75. Mieth D Die Einheit von Vita Activa and Vita Contemplativa Regensburg Verlag Friederich Pustet, 1969.

76. Christus – Das Soziale im Menschen Dusseldorf, Topos Taschenbucher, Patmos Verlag, 1971.

77. Mill J S Principles of Political Economy 7th ed., reprint of 1871 ed Toronto, University of Toronto/Routledge and Kegan Paul, 1965.

78. Morgan L H Systems of Sanguinity and Affinity of the Human Family Publication 218 Washington, DC, Smithsonian Institution, 1870.

79. Mumford L The Pentagon of Power New York, Harcourt Brace Jovanovich 1970.

80. Nyanaponika Mahatera. The Heart of Buddhist Meditation London, Rider & Co.,1962, New York, Samuel Weiser, 1970.

81. (Ed.) Pathways of Buddhist Thought: Essays from the Wheel London, George Alien & Unwin, 1971. New York, Barnes & Noble, Harper & Row, 1972.

82. Phelps E.S. (Ed.f Altruism, Moratity and Economic Theory. New York, Russell Sage Foundation, 1975.

83. Piaget J. The Moral Judgment of the Child New York, The Free Press, Macmillan, 1932.

84. Quint J.L. См.: Eckhart Meister.

85. Rumi London, George Allen & Unwin, 1950.

86. Schecter D.E. Infant Development. – In: Arieti S (Ed) American Handbook of Psychiatry. Vol. 2. 1959.

87. Schilling O. Reichtum und Eigentum in der Altkirchlichen Literatur Freiburg in Breisgau. Herderische Verlagsbuchhandlung, 1908.

88. Schulz S Q. Die Spruchquele der Evangelisten Zurich, Theologischer Verlag, 1972.

89. Schumacher E.F. Small is Beautiful: Economics as if People Mattered. New York, Harper & Row. Torchbooks, 1973.

90. Schumpeter J.A. Capitalism, Socialism and Democracy New York, Harper & Row. Torchbooks, 1962.

91. Schweitzer A. Die Schuld der Philosophie an dem Niedergang der Kultur. Gesammelte Werke. Vol. 2. Zurich, Buchclub Ex Libris, 1923.

92. Verfall und Wiederaufbau der Kultur. Gesammelte Werke Vol 2 Zurich, Buchclub Ex Libris, 1923.

93. Civilisation and Ethics. Rev. ed. Reprint of 1923 ed. New York, Seabury Press, 1973.

94. Simmel G. Hauptrobleme der Philosophie. Berlin, Walter de Gruyter, 1950.

95. Sommerlad T. Das Wirtschajtsprogramm der Kirche des Mittelalters Leipzig, 1903.

96. Spinoza B de Ethics. New York, Oxford University Press, 1927.

97. Staehelin B Haben und Sem. Zurich, Editio Academica, 1969.

98. Stirner M. The Ego and His Own: The Case of the Individual Against Authority/ New York, Dover, 1973.

99. Suzuki D.T. Lectures on Zen Buddhism. – In: Fromm E et al. Zen Buddhism and Psychoanalysis, 1960.

100. Swoboda H. Die Qualitat des Lebens. Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt, 1973.

101. Tawney R.H. The Acquisitive Society. New York, Harcourt Brace, 1920.

102. Technologie und Politik. Aktuell Magazin. July 1975 Rheinbeck bei Hamburg, Rowohlt Taschenbuch Verlag.

103. Theobald R (Ed.) The Guaranteed Income: Next Step in Economic Evolution. New York, Doubleday, 1966.

104. Thomas Aquinas. См.: Aquinas, Thomas.

105. Titmuss R. The Gift Relationship: From Human Blood to Social Policy London, George Alien & Unwin, 1971.

106. Underhill E (Ed.) A Book of Contemplation the Which Is Called The Cloud of Unknowing. 6th ed. London, John M.Watkins, 1956.

107. Utz A F Recht und Gerechtigkeit. – In: Thomas Aquinas Summa Theologica. Vol. 18., 1953.

108. Yerkes R.M, Yerkes A.V. The Great Apes: A. Study of An thropoid Life New Haven, Yale University Press., 1929.

Дата добавления: 2015-08-10