Введение. Раздача прасада является традицией нашей Гаудия-вайшнава сампрадайи

Раздача прасада является традицией нашей Гаудия-вайшнава сампрадайи. В истории содер­жится множество примеров массовой раздачи прасада всем без различий. К примеру, пять тысяч лет назад, во время фестиваля Говардхана, прасад раздавался даже собакам и нищим. Что же касается низших животных, таких, как собаки, а также низших классов людей, таких, как чандалы или пятый класс людей, которые считаются неприкасаемыми, их тоже следует досыта кормить прасадом. («Источник вечного наслаждения», глава 4). Широко известен тот факт, что Шри Чайтанья Махапрабху распространял движение санкиртаны в основном через посредство воспева­ния Харе Кришна и раздачу прасада. Шрила Прабхупада поясняет: «Единственным занятием Чайтаньи Махапрабху в Джаганнатха Пури были ежедневные, по меньшей мере, четырехчасо­вые киртаны и раздача прасада преданным... Итак, мы пытаемся следовать этому, раздавая пра­сад свободно и приглашая каждого безо всякой дискриминации» (Шрила Прабхупада. Письмо доктору Найку, 7 августа 1975 года).

В «Шримад Бхагаватам» и «Чайтанья Чаритамрите» так же, как и в письмах к ученикам, мы найдем много выдержек из слов Шрилы Прабхупады, в которых подчеркивается важность раз­дачи прасада. Во многих случаях Шрила Прабхупада объяснял, что духовная жизнь начинаемся с языка: «Контроль чувств начинается с контроля языка. Это тоже очень трудно. Поэтому лучшим средством для контроля языка является кришна-прасадам. Прежде всего, сделайте Кришне под­ношение, а затем примите сами. Tarа madhye jihva ati lobhamoy sudurmaii la'ke jeia kothina somsare. Krsna boda doyamoy kori bare jihva joy. Дайте, по крайней мере, такой обет: «Я не буду принимать в пищу ничего, что не было поднесено вначале Кришне», и это поможет вам. Krsna boda doyamoy. kory bare jihva joy svaprasad — anna dila bhai. Итак, духовная жизнь начинается с языка». (Лекция по «Ш. Б.», 1.5.11, 10 июня 1969 года).

По признанию многих преданных ИСККОН, прасад в значительной степени повлиял на их решение предаться Кришне. Сам Шрила Прабхупада говорил: «Мы будем известны, как кухонная религия». В своих письмах, книгах и беседах Шрила Прабхупада говорит: «Раздавайте прасад». Oн был очень озабочен тем, чтобы каждый мог иметь возможность принять кришна-прасад.

В лекции по «Бхагавад-гите», состоявшейся в магазинчике на Второй Авеню Нью-Йорка онобъясняет: «Если я приглашу кого-то: «Пожалуйста, приходите послушать Бхагавад-гиту кто-то может не согласится, но если я предложу ему что-то вкусное, кришна-прасад, — то, каждый примет мое приглашение.

Итак, это один из процессов преданного служения — богатое подношение пищи
Господу и раздача прасада... Если ты будешь принимать в пищу и раздавать людям прасад, тем самым ты совершишь великое служение, помогая людям в обретении духовного сознания, сознания Бога. Начни это делать. Пропагандируй это повсюду. В больницах и благотворительных обществах, на предприятиях — всюду раздавайте прасад и воспевайте Харе Кришна. Результат будет удивительным. Вы хотите мира? Вот так можно достичь мира». (Лекция Шрилы Прабхупады. Нью-Йорк, 16 декабря 1966 года).

Раздача прасада приносила удовольствие Шриле Прабхупаде. Он с удовлетворением, наблюдал, как обусловленные души принимают милость Кришны. В прочитанной выше лекции он объяснял: «Когда он (гуру) полностью удовлетворен тем, что идет раздача прасада, он испытывает великое удовольствие и сам выполняет преданное служение Господу, воспевая и танцуя» (лекция Шрилы Прабхупады, 9 сентября 1973 года).

Будучи совершенным ачарьей, Шрила Прабхупада на практике демонстрировал свое знание, разрезая после каждой лекции в магазинчике в Нью-Йорке яблоко на дольки и лично pаздавая по кусочку каждому из гостей. Так с самых начальных дней ИСККОН Шрила Прабхупада утверждал раздачу прасада как часть нашей традиции.

Три анги

Я уже слышу недовольные голоса: «Раздача прасада уже идет. Нам нужно больше преданных на распространение книг, а не для приготовления и раздачи прасада. Ведь, в конце концов книги —это основа».

Да, раздача прасада уже идет, но делаем ли мы для этого вес, что в наших силах? Я позволил себе сказать, что это не происходит в тex размерах, в каких хотел того Прабхупада, не придерживаемся мы при этом и установленного им стандарта. Шрила Прабхупада хотел, чтобы раздавался первоклассный прасад — и к тому же в больших количествах. В письме к президентам храмов 1977 году, Шрила Прабхупада дает указание о том, чтобы любые посетители храма имели возможность получить от 10 до 20 блюд, которые в храме постоянно держатся наготове.

Да, «книги — это основа». Мы не подвергаем это сомнению. Однако мы должны помнить, что Шрила Прабхупада сказал: «В движении санкиртаны есть три анги: книги, харинама, прасадам. Все они очень важны. Из приводимых тобой цифр распространения я вижу, что ты занимаешься истинной проповедью. Какие книги ты распространяешь? Твоя программа раздачи прасада тоже очень важна. Продолжай ее. Через воспевание и раздачу прасада придет множество, преданных». (Письмо Шрилы Прабхупады Лочананде, 7 июля 1975 года).

И еще одна цитата: «Распространение книг и раздача прасада, санкиртана и поклонов Божествам —это наше единственное занятие, так что следует энергично проводить эти програмы. Твоя обязанность состоит в том, чтобы следить за непрерывным выполнением этих npoграм с энтузиазмом». (Письмо Шрилы Прабхупады Джагадише, 3 декабря 1973 года). «И, наконец ты пишешь, что у тебя хорошо развивается воспевание, танцы и распространение книг. Необходимо добавить к этому и раздачу прасада. Так ты сделаешь свою программу еще более эффективной». (Письмо Шрилы Прабхупады Хридаянанде Госвами, 2 ноября 1976 года).

Лично я совершенно уверен, что в сегодняшнем движении санкиртаны существует огром­ный дисбаланс, порожденный летаргическим отношением к раздаче прасада, в особенности, к программе «Пища для Жизни». Если мы хотим «построить дом, в котором можем жить весь мир», начать мы должны с исправления этого дисбаланса. В «Бхагавад-гите» ясно говорится идея, что без раздачи прасада наше жертвоприношение находится в невежестве, любое жертвоприноше­ние, совершаемое без следования указаниям священных писаний, без раздачи прасада (одухотво­ренной пищи), без воспевания гимнов и без вознаграждения жрецов, а также совершаемое без желания является принадлежащим к гунне невежества. (Б.Г.____)

В этой связи меня недавно посетила очень интересная мысль г том, что если мы сконцентри­руемся только на распространении книг, пренебрегая при этом харинамой и прасадом, люди бу­дут воспринимать преданных как «философов-сухарей», тех, кто «не оказывает обществу прак­тической помощи, а просто говорят, говорят, говорят». Подобным же образом, если мы скон­центрируемся только на харинаме, то, возможно, будем выглядеть, как «сентиментальные рели­гиозные фанатики», иначе говоря, люди, от которых нет никакой пользы. Если же мы сделаем упор только лишь на принятие и раздачу прасада, забывая обо всем другом, можно ожидать, что люди примут это за стремление к чувственным удовольствиям, а нас — за разнузданных людей, не следующих религиозной дисциплине». Однако, совместив три этих ингредиента (анги), вы по­лучите совершенную форму для очищения и проповеди — философия Бхагавата, культура воспе­вания Святого Имени, а также духовное удовлетворение чувств чудесным прасадом Кришны.

Лекарство и диета

Настоящий аюрведический доктор вместе с лекарством всегда предписывает пациенту оп­ределенную диету. Если он не назначит вам диету, можно понять, что это доктор лишь по назва­нию. Тот же самый принцип Шрила Прабхупада применял для объяснения важности принятия прасада в излечении материальных болезней. Он пишет: «Что касается идеи открытия ресторана для продажи прасада, я призывал вас к этому с самого начала. Если вам удастся совместить храм с таким рестораном, это будет превосходно. Я лично помогу вам в этом деле, поскольку эта идея
мне очень нравится. Воспевание — это лекарство, а прасад — это диета для излечения материаль­ных болезней» (Письмо Шрилы Прабхупады Даянанде, 17 октября 1968 года). В том же году, позднее, он писал: «Это действительно очень успешный вид пропаганды. В таких ресторанах мы сможем распространять как книги, так и прасад, вводя лекарство Харе Кришна в уши посетите­лей. Итак, чтение литературы и слушание воспевания — это лекарство, а прасад — это диета. При правильном применении лекарства и диеты болезнь майи пройдет» (Письмо Шрилы Прабху­пады Сатсваруле, 27 июня 1968 года).

Могущество Кришна-прасада

Во время вопросов и ответов после лекции по «Б.-г.» 4 августа 1971 года состоялась следую­щая дискуссия:

Преданный: Говорится, что для того, чтобы вернуться домой, назад к Богу, необходимо духовное тело, так вот она спрашивает, достаточно ли воспевания Харе Кришна и принятия пра­сада для получения этого тела?

Прабхупада: О, да.

Преданный: Харибол! Джайа! Харибол!

Прабхупада: Воспевая Харе Кришна и принимая вкусный кришна-прасад, вы вернетесь домой, без всяких сомнений.

Преданный: Джайа Прабхупада!

Прабхупада: Вот так. Это прекрасно. Разве вы не чувствуете, как становитесь все лучше и лучше? На практике. Один репортер... Одна женщина в Филадельфии увидела моих учеников и была поражена. Она даже спросила: «А вы американцы?». Видите, я создаю таких преданных, что люди даже поражаются, как это возможно. Да, это возможно благодаря сознанию Кришны. Метод прост. Просто воспевайте Харе Кришна и принимайте кришна-прасадам. Вот и все. Для этого не требуется ни образовался, ни философского теоретизирования. Только два этих занятия — воспевание Харе Кришна и ринятие кришна-прасада. И это происходит в наших храмах. Мы приглашаем каждого. Никакой платы. К чему же упускать такую возможность? Правда?

maha-prasade govinde

nama-brahmani vaisnave

svalpa-punya-vatam-rajan
visvaso naiva jayate

В шастрах говорится: «Неблагочестивые люди не могут обрести веру в Кришну и махапрасад, а также в Святое Имя»(Утренняя прогулка, 16 апреля 1974 года).

Неужели «Пища для Жизни» служит только улучшению взаимоотношений с общественностью?

Порой можно слышать обвинения в том, что «Харе Кришна Пища для Жизни» — это непрямая проповедь, а, скорее, что-то вроде способа построить отношения с общественностью. К тому же говорится, что ИСККОН — это движение проповеди, и поэтому неважно, что думают люди о нас, лишь бы проповедь продолжалась. Однако, для Шрилы Прабхупады мнение публики было небезразлично. В письме к Рупануге он пишет:

«...Так или иначе мы должны избежать негативного отношения публики. Со всеми нечестными методами необходимо покончить. Это вредит пашей репутации во всем мире».

Безусловно, я понимаю, на чем основываются эти представления: «Мы не должны жертвовать сознанием Кришны для убеждения публики, мы должны говорить смело — «как есть». Я всегда ценил бескомпромиссный подход к проповеди — это стимулирует, и это необходимо. Однако, не каждый способен осознать полностью ценность сознания Кришны. Большинство людей едва ли превзойдут уровень осознания того, что они не есть это тело. Большинство людей находится в невежестве. Поэтому программы, подобные программе «Харе Кришна Пища для Жизни» необходимы для борьбы с этим невежеством и для укрепления нашей доброй репутации. Шрила Прабхупада комментирует:

«Дело в том, что все заняты просто душкритина, просто греховной деятельностью. Едят все, что попало, делают, что попало, и их жизнь полна греховных действий. Поэтому для того, чтобы спасти их, необходимо раздавать прасад. Mucyante sarva kilbisath. (Лекция Шрилы Прабхупады в Калькутге, 26 января 1973 года).

Мой личный опыт программы «Пища для Жизни» говорит, что она способна служить paспространению движения сознания Кришны, и это не просто «заигрывание с общественностью) При правильном применении программа «Харе Кришна Пища для Жизни» способна представить публике все аспекты философии сознания Кришны и нашего образа жизни. Однако, к сожалению, ее никогда не воспринимали в этом качестве, и, соответственно, она никогда не была достаточно развита. Задача всемирной штаб-квартиры программы «Пища для Жизни» состоит в изменении этой ситуации и твердом установлении программы «Пища для Жизни» в качестве проповеднического инструмента для распространения сознания Кришны. Образ этой программы очень прост и доступен пониманию публики. Это практическая демонстрация того, как движение сознания Кришны помогает обществу. Мы должны сами следовать тому, о чем проповедуем практическая демонстрация этого принципа, подобная программе «Пища для Жизни», очень важна. Приятно говорить людям: «Эта философия может решить все ваши проблемы», но это необходимо
продемонстрировать практически. Как мы можем претендовать на решение больших социальных проблем, будучи неспособными решить даже такие простые проблемы как голод и неполноценное питание? Это звучит нереально. Поэтому функции программы Харе Кришна «Пища для Жизни» — создание условий для достижения целей практики ИСККОН через создание «благоприятного окру­жения» дающего семенам Сознания Кришны прорасти.

Эта программа дает людям веру в преданных ИСККОН. Они будут видеть нас помогающи­ми обществу, и именно эта вера даст им способность услышать и понять философию.

В «Махабхарате» говорится: «Нет более глухого, чем тот, кто не хочет слышать». И наконец, прославление преданных и раздача прасада очищают все.

Название: «Пища для Жизни»

Некоторые преданные говорят, что это слегка мирское название. И они, безусловно, правы. Вот почему мы всегда подчеркиваем: «Харе Кришна Пища для Жизни», так, чтобы связь с ИСККОН была более очевидной. Под «Пищей для Жизни», конечно же, имеется в виду прасад. Слова «раздача прасада» не очень-то понятны какому-нибудь мистеру Смиту из Коннектикута. Однако, при звуках «Пища для Жизни» его желудок, безусловно, взыграет. Шрила Прабхупада вначале назвал эту программу «Программа ИСККОН по борьбе с голодом», а не «программа по раздаче прасада». Я думаю, что мы поступаем совершенно правильно, сделав еще более очевидной связь этой программы с ИСККОН за счет добавления к ее названию «Харе Кришна». Теперь мы стремимся кеще большему, расширяя деятельность программы таким образом, чтобы она полностью представляла ИСККОН.

************

Это больше, чем просто руководство

По мере чтения этого руководства вы убедитесь в том, что это не просто книга о том, как и что следует делать, а скорее, справочник, содержащий информацию, наставления и осознания, касающиеся программы «Харе Кришна Пища для Жизни». Честно говоря, когда я писал эту книгу, остановиться было очень трудно — так много в этой теме нектара. Однако, в конце концов, остановиться пришлось, и результат — вот он, перед вами.

Одна из дополнительных частей этого руководства называется «Секретное оружие Прабхупады». Это просто поток мыслей, реализаций, цитат и видения динамики раздачи прасада. Опять-таки можно было бы привести множество цитат по этому поводу, но мне кажется, что того, что я выбрал из безграничной сокровищницы наставлений Прабхупады, вполне достаточно, чтобы вдохновить любого энтузиаста прасада — или, можно сказать, просто преданного, поскольку, какой преданный не любит прасада?

Как начать программу Харе Кришна «Пища для Жизни»?

Это очень просто. Вы ее уже начали. Осталось только сообщить об этом окружающим. Дело в том. что каждый воскресный пир — это своего рода программа «Пища для Жизни». «Пища для Жизни» необязательно должна означать только раздачу пищи бедным людям. Нет. Программу «Пища для Жизни» следует рассматривать как «ознакомительную программу», дающую людям представление обо всем, что относится к движению сознания Кришны. Вот таким широким взглядом на суть программы «Пища для Жизни» должны мы обладать, понимая принципиальную основу ее деятельности.

Все, что мы делаем, несет благо людям

Благодаря «имиджу благотворительности», которым обладает программа «Пища для Жизни», практически нет конца благотворительной деятельности, в которой мы можем принимать участие. В действительности, если вы еще не знаете об этом, практически все, чем занимается ИСККОН, является благотворительностью. Поэтому расширение поля деятельности в программе «Пища для Жизни» не является отклонением от нормы.

Однако, в первую очередь, «Пища для Жизни» означает кормление людей раздачи прасада) и причем в больших количествах. Шрила Прабхупада сказал: «Пусто весь мир приходит, мы накормим всех». (Письмо Шрилы Прабхупады президентам храмов, 18 ян­варя 1977 года). Пусть приходит весь мир — говорит Прабхупада, не только бедные люди. Может еще возникнуть сомнение: «А является ли раздача прасада гостям во время воскресных пиров программой «Пища для Жизни»?» Ответ прост — почему бы и нет? Ведь в полноценной пище нуждаются все, даже богачи. Кормление людей полноценной вегетарианской пищей также является благотворительной деятельностью, в особенности с учетом того факта, что примерно половина или каждый второй, умерший в этом году в США, умирает в результате одной из разновидностей сердечно-сосудистых заболеваний. Медики-эксперты говорят нам, что сбалансированное питание играет важнейшую роль в уменьшении возможности преждевременной смерти от сердечно-сосудистых заболеваний.

Раздавать npacaдам всем без различий

Шрила Прабхупада хотел раздачи прасада без дискриминации. Не нужно ставить на программе «Пища для Жизни» штамп кормления только голодных людей. В действительности, каждый в этом материальном мире беден — каждому не достает сознания Кришны. Шрила Прабхупада пишет:

«В деле раздачи прасада не может быть и речи о бедных и богатых. Иначе это преврат в карма-канду. Поэтому мы раздаем прасад каждому... Наша философия — это раздача прасада каждому неважно, богач он или бедняк». (Шрила Прабхупада — Гирирадже, 15 мая 1972 год.)

В беседе, состоявшейся 15 июня 1976 года, Шрила Прабхупада говорит с христианским ……..ным о кормлении «бедных людей»:

Шеверман: Иисус сказал, что бедный человек всегда с Ним. Но в то же самое время он призывает нас оказывать окружающим какую только возможно помощь, будучи христи­анами.

Прабхупада: Эта помощь означает... Ведь прежде всего, человек — это... Шеверман: Накормить голодного, одеть раздетого, дать крышу бездомному. Прабхупада: Человек беден, когда он в невежестве.

Шеверман: Значит, вы определили невежество как истинную бедность, в отличие от бед­ности физической или от недоедания.

Прабхупада: Проблему голода можно решить просто приняв... Это также утверждается в «Бхагавад-гите». Найдите эту страницу. Annad bhavanti bhutani — о том, как каждый может... Найдите эту страницу.

Дхриштадьюмна: Основой жизни всех живых существ являются зерновые, которые происходят из дождей. Дожди происходят из совершений жертвоприношений, жертвоприношения происходят из совершения предписанных обязательств.

Прабхупада: Итак, если вы произведете достаточно зерна, то и люди и животные буду жить очень счастливо. Нужно зерно. В то же время я видел в вашей стране, в Америке, Африке, в Австралии так много пустующей земли, не использующейся для выращивания зерна. Так что люди незаняты выращиванием зерна, но они просто едут в Детройт, чтобы делать колеса для автомобилей.

Керн: Это необходимо исправить. Прежде всего необходимо производство продуктов питания.

Шеверман: Если я правильно вас понимаю, вы советуете использовать разум для борьбы с этой проблемой. Производить больше продуктов питания, нежели беспокоиться о чем-то... Так, чтобы и бедняку было достаточно пищи, и были сыты животные. Следовательно, ваш подход заключен не в прямой помощи голодающему или страдающему человеку, а скорее, в помощи косвенной, в использовании разума для производства продуктов питания.

Прабхупада: Да, и тогда голода не будет.

Шеверман: Этот разумный подход, как мне кажется, заключен в личной, непосредственной помощи. Таков путь, наш путь, тот, которому учил нас Иисус. Он сказал: «Накормить голодного, приютить бездомного и посетить заключенного».

Прабхупада: Да. Но если выращивать недостаточно зерна... Например, в нашей штаб квартире в Бенгалии мы раздаем пищу ежедневно по крайней мере 1000 человек.

Шеверман: Значит, вы кормите голодных и на базе вашей штаб-квартиры (в Лондоне) Следовательно, вы используете и прямой подход.

Прабхупада: Нет, наш процесс заключается в том, чтобы каждый, кто голоден, приходил и принимал пищу. Наша программа развивается, и кормление голодных автоматически входит в нее. Если кто-то приходит к нам в храм, то и здесь каждый такой гость получает прасад

Выяснение обстановки и точное нацеливание

Несмотря на то, что Шрила Прабхупада призывал нас к раздаче прасада всем без различий, нам все же следует направить наши усилия на оказание помощи в борьбе с конкретной проблемой в том городе, в котором мы проводим программы. Исходя из этого, «основным контингентом» программы «Пища для Жиизни» являются люди малообеспеченные: бедные, бездомные, инвалиды и так далее. Поскольку в глазах общественности они в наибольшей степени заслуживают благотворительную помощь. Иначе говоря, своей деятельностью мы должны попытаться восполнить недостатки системы благотворительности. Мы должны найти в обществе его «слабое место». Шрила Прабхупада говорит, что победить врага можно, найдя его слабое место и беспрерывно давя на него до тех пор, пока тот не сдастся. Подобным же образом, нацелив свои усилия на слабые места (проблемы) общества, мы сможем эффективно разоблачить иллюзию материальной жизни. И, подобно Архимеду, сказавшему: «Дайте мне точку опоры, и я переверну Землю!», использовать «Харе Кришна Пищу для Жизни»
как рычаг, а недостатки системы благотворительности — как точку опоры, и так мы сможем в значительной степени изменить сложившееся отношение к движению сознания Кришны.

Принимая в учет время, место и обстоятельства, в которых мы находимся, мы должны направлять нашу программу раздачи прасада так, чтобы заслужить наибольшую признательность в глазах публики и наибольшее внимание со стороны средств массовой информации и правительства. Каждый человек должен иметь возможность отведать прасад, но особое внимание нам следует уделять слабым местам» социальной структуры нашего города. Поэтому так важно тщательно изучить обстановку на месте и затем точно нацелить нашу программу так, чтобы достичь наибольшей эффективности и признательности в ее адрес.

Богач и бедняк

Существует две основные группы людей, посещающих программы «Пища для Жизни»:

1) «Обездоленные» (недостаточно обеспеченные материально), или те, кто обычно посещает наши программы «Пища для Жизни».

2) «Обеспеченные» (не нуждающиеся материально), или те кто посещает мероприятия храма с искренним желанием присоединиться к сознанию Кришны.

Обе эти группы важны. Ни одной из них не следует пренебрегать. Однако, естественно, что для проповеди предпочтительнее более восприимчивая аудитория, следовательно, большинство предпочтет иметь дело с людьми «обеспеченными». С учетом широты целей программы «Пища для Жизни» в этом нет ничего дурного. С другой стороны, однако, нам следует уяснить себе, что направив свою помощь на людей «обездоленных», мы автоматически завоюем интерес и признательность со стороны «обеспеченных». И в этом особое преимущество программы «Пища для Жизни» перед обычной раздачей пищи. Оно состоит в том, что эта программа имеет имидж благотворительности, в противоположность «прозелитизму». Кроме всего прочего, «обездоленные» зачастую гораздо более восприимчивы к Сознанию Кришны. Шрила Прабхупада пишет: «Бедняку нечем гордиться ни аристократическим происхождением, ни богатством, ни образованием, ни красотой, и поэтому он лишен ложной гордости. Так для него естественным образом открыты врата освобождения» («Ш. Б.». 10.10.15, комментарий).

Итак, с учетом этого комментария Шрилы Прабхупады, мы не должны отказываться от идеи кормления «малообеспеченных» (бедных), но мы также не должны следовать ошибочной идее того, что программа «Пища для Жизни» служит только «материально бедным» Шрила Прабхупада объясняет: «В этом мире беден каждый. Даже богач не избежит этой бедности... Каждый должен приходить в храм с просьбой о прасаде. Вот что требуется. Так что paratma nistham. Санньяси должен совершать поклонение в храме и кормить бедных людей. Но при этом бедный—не означает, что у него нет ног или ушей, или чего-то еще, бедный — значит... каждый, кто духовно беден, должен получить прасад. Принятие прасада — prasade sarva duhkhanam hanir asyopajayate. Это и есть paratma nistham. Yajna. Это называется yajnasistasino santo mucyante sarva kilbisaih.

Это нe просто кормление бедняков. Это распространение конечного результата ягьи. Суть этого поклонения — ягья. Так что vajna sistasino... Если вы кормите кого-то, не только так называемых бедняков, а каждого, тогда они освободятся от своих греховных поступков sitasino cyante sarva kilbisaih. Kill saih означает греховные действия, поэтому необходимо раздавать прасад». (Церемония инициации, Калькутта, 1973 год).

После того, как мы установили основы для нацеливания нашей программы раздачи прасада в соответствии с конкретными нуждами нашего города, то есть определили группу «обездоленных» и осознали необходимость раздачи прасада всем без различий, давайте разберем то, где раздавать, когда раздавать, что раздавать и как раздавать.

Где раздавать прасад?

Шрила Прабхупада пишет: «Идея раздачи прасада является очень актуальной, и я предлагал заниматься этим с самого начала своей миссионерской деятельности как в Нью-Йорке, так и в Сан-Франциско. Но до сих пор она еще не принимает никакой практической формы. Поэтому, если вы действительно сумеете начать программу раздачи прасада, это будет очень, очень хорошо. Но мне не кажется, что для этого есть необходимость открывать отдельный ресторан. Если мы собираемся развивать программу раздачи прасада, то делать это следует в помещении храма, а не отдельно. Организация же отдельной программы потребует отвлечения сил от управления храмом. Поэтому, если вы вообще собираетесь начать раздачу прасада, попытайтесь сделать это в самом храме». (Шрила Прабхупада, письмо Чидананде, 24 декабря 1968 года)

Однако, несмотря на это ясное наставление, многие преданные скажут, что программа «Пища для Жизни» должна проводиться в отдельном от храма помещении, поскольку, по их мнению наши истинно духовные искатели из числа «привилегированных» не выдержат смешения с нежелательными лицами из числа «обездоленных» посетителей программы «Пища для Жизни». «Это не лучший тип общественных взаимоотношений» — заявляют они. К примеру, в Риге (Латвия) к моменту раздачи прасада в программе «Пища для Жизни» у храма выстраивалась очередь минимум из 150 человек ежедневно. Однако во время воскресных пиров эти немытые, неопрятные, беспорядочно одетые мужчины и женщины всегда причиняли большое беспокойство настоящим посетителям воскресных пиров — и с этим что-то надо было делать. Вместо того, чтобы открывать отдельное помещение для «Пищи для Жизни», преданные решили отремонтировать автомобильную арку, примыкающую к зданию храма, превратив ее в пункт раздачи прасада программы «Пища для Жизни». Результат был, несомненно, успешным. Очередь из посетителей «Пищи для Жизни» теперь не стояла у главного входа в храм, посетители воскресных пиров были очень довольны, к тому же очередь желающих получить прасад невероятным образом выросла до 800
человек в день! Безусловно, Кришна был тоже доволен. (Обратите внимание на приложение XV - «Пример Рижского храма»),

Дата добавления: 2015-08-10